常年關注日治時期台灣常民生活的作家陳柔縉，善於將大量文史資料與口述訪談，轉成生動的文字來陳述歷史、描摹人物，因而備受學界及讀者喜愛， ... ... <看更多>
人(人身上 都 是 一個 時代) 在 百年前的你阿祖比你想像的還時髦｜陳柔縉《人人身上都是一個 ... 的推薦與評價
人(人身上 都 是 一個 時代) 在 吳思瑤- ＃人人身上都是一個時代！ 感謝陳柔縉老師 ... - Facebook 的推薦與評價
人人身上都是一個時代 ！ 感謝陳柔縉老師為台灣書寫那一個我未曾經歷的年代，陳老師的文字讓我們對台灣歷史有了新發現，刻劃出新視界。 ... <看更多>
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陳柔縉《人人身上都是一個時代》 張愛玲說過： 「凡人比英雄更能代表這時代的總量。」 http://imgur.com/XXCOGLt 這是一本很特別的書， 作者查閱了日 ... ... <看更多>
人(人身上 都 是 一個 時代) 在 [心得] 陳柔縉《人人身上都是一個時代》（時報） - 看板book 的推薦與評價
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不同於學院派慣常採行的研究視角，作家陳柔縉慣以「素人」之姿考掘
日治時期台灣歷史與文化的流衍生成，《台灣西方文明初體驗》、《台
灣摩登老廣告》等專著已先後替讀者群別開生面，新近結集的《人人身
上都是一個時代》賡續前此主題，持續深掘日治時期台灣社會、文化的
發展脈絡，甚至進一步散整為零──作家由報刊、老照片及文獻資料中
剝繭抽絲，表面上看似拆解官方敘述，實則復歸以「人」為歷史主體的
觀照視域，如此不僅為雜蕪的故舊紙堆敷染上鮮明的潤澤，也重構了時
代風景的點線面。
書中諸多篇章涉及考據及異文化經驗，陳柔縉融貫古今，或自失竊的鑽
石管窺民生經濟的變遷圖貌，或透過層出不窮的味素仿冒事件反想百年
後的「山寨」風潮。事實上，物質的發展往往帶動感覺結構的轉向，繼
而模塑生活型態，比諸〈老藥房的推銷術〉一文總覽相關宣傳手段，不
僅丹丸散湯液等秘製成藥相互爭鋒，更有那鑼鼓花車、活動寫真在旁助
陣，同業為求生意而奇招出盡，唱作俱佳的車拼景況一點不讓當代；又
比諸〈捨不得不愛的舊曆年〉述及台人喜過舊歲年節的本色，婆婆媽媽
們行禮如儀，即便是官方後來欽定的新曆版本亦難以搖撼，足見庶民記
憶的強大威力，實不宜等閒視之。
而如果一篇篇談論物質文明的隨筆適足以勾勒出屬世活動的底蘊，那麼
，聚焦於精神層面的〈戀愛？亂愛！〉和〈台灣人殉情記〉則稱得上令
人大開眼界了。當彼岸的五四運動正大舉鼓吹自由與解放，海峽這端卻
猶仍擺盪於傳統禮教的兩難間，年輕世代一方面嚮往真我情感的追尋，
另一方面，倫理道德卻以強勢姿態羈束大眾觀感──至少在一般台人的
理解中，殉情、亂愛這類慣習是屬於「惡方面之同化」的舶來品，必須
透過後天學習才可得。
無論鉅細，經由作家鍥而不舍的考掘，日治時期的台灣社會不再只呈現
鐵打一塊的悲情陣容；相反的，在現代性浪潮的襲捲下，彼時的人情與
世相顯得既活潑又毛斷（modern），徹底顛覆我們片面的認知及想像。
換個角度思考，「歷史」固然可以是教科書上綱舉目張的條文，然則又
何嘗不能是烤鴨的吃法、鐵路便當的口味，或者小腳與西服間一道幽黯
的褶痕？陳柔縉夾敘夾議，打開天窗的同時順道將沙鍋打破，以豐富翔
實的論證耙理日治時期台灣社會的食衣住行育樂，逸趣橫生的行文就彷
彿日月山川裏道不盡的漁樵閒話，既涵融了小我生命的細節，也指涉島
國歷史婆娑紛呈的變貌。
往事並不如煙，因為人人身上都是一個時代；誠如作者所言：「記憶不
能只靠幾座古蹟和英雄書上的幾個人，故事不計大小，都值得流傳。」
也因此，本書在鋪陳史實之餘，更替讀者開啟文學與文化的詮釋之眼，
由微觀角度重新審視時代的萬千風情。
回歸廣大的無名的群眾，在他們身上，我們始終能看見最在地、也最道
地的，時代的Style。
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