自戀,是因為無法看清自己,也看不見別人。
自戀一詞(narcissism)帶有貶義,形容一個人自我感覺良好到爆表,無視於實際情況或他人感受,只醉心於一切以自我為中心的世界。而英文的narcissus是水仙花的意思,到底為什麼自戀會跟水仙花有關聯呢?這就和它的神話故事有關了。
希臘神話中有一個美男神叫納西瑟斯(Narcissus),從出生時就被神喻點出會是一個傾國傾城的美男子,但想要一生順利就不能夠看到自己的樣子。於是納西瑟斯從小家中就沒有鏡子,對自己長得美的認知,都來自於身邊接觸的人的回應,他從來沒有看過自己長什麼樣子。也因為眾人的讚賞,使得他看不起不怎樣的人事物,因此在情感上並沒有著落。
有一個被天后希拉(Hera)懲罰而失去自主發聲只能回音的精靈埃可(Echo),遇見了納西瑟斯而深深地愛上他,但最後納西瑟斯卻無情地拒絕及羞辱了埃可,而得到懲罰讓他一生都無法擁有愛人及回應愛的能力。
有一天納西瑟斯在河邊取水喝,看見河中自己的倒影,驚為天人以為是某個美男子,而瘋狂地愛上影中的自己。想要伸手去觸碰,男子就消失,任何地方都找不到他,只有在河邊才能看見他,最後納西瑟斯就守愛枯等在河邊而亡。這也就是水仙花的由來。
這則故事當中有很多令人省思的地方,但今天想分享納西瑟斯在心理學中所代表自戀的一種形態:自戀人格。精神科醫師陳俊欽在「原來這就是B型人格」一書裡提到自戀人格的特質包括:
1) 只關心自己,完全不在意別人。不但無法同理別人,甚至無法感受別人的存在,對他而言,全世界只有他一個人,其他人都只是工具。
2) 自覺帶有天命,深信自己的言行舉止能力都是特殊的 容易對自己的能力、魅力、影響力評價過高,並與現實有明顯落差。許多自戀型人格違常的患者,在終於得面對現實時,會顯得極度崩潰,不少人會指控別人從中作梗,將自己的挫敗感轉為怒氣,發洩在別人身上;另外則有些人探取逃避的方式,完全不想面對。
3) 控制欲強烈,喜歡命令別人,態度傲慢而無禮,容易與團體其他成員發生衡突,且難以覺察到是自己的問題,反而會認為是別人在針對他、嫉妒他、處處打壓他。
其中有一個非典型的自戀型人格違常案例相當令我吃驚,沒想到以退為進也是種自戀。一位婦人和醫師的對話內容如下:
婦人:「我經常跟他們幾個孩子說,我們做人要謙卑,知足常樂。我們的生活雖然比人家好過,不用為張羅三餐煩惱,但世界上還是有很多辛苦的人,我們不要為難人家,要給人家方便。每次看到那些辛苦人,我總是會很難過自責,恨自己能力不夠,不能幫助他們過更好的日子。後來有一位朋友的孩子要出國,家裡經濟出了狀況,正想放棄,我二話不說全額資助,直到他拿到學位。你知道那孩子發自內心的那句話,讓我聽了有多感動嗎?我這個人不用名牌,不跟人比較;別人傷害我,我也不會記仇。我唯一的心願,就是看見別人好,我就開心了。」
醫師:「那你女兒為什麼要搬出去住?」
婦人:「她就是不懂得感恩!不了解我的苦心,不只她,他們那幾個姓陳的都他爸一個樣,沒血沒淚。因為知道他爸好說話,開口就有錢,所以全護著他。我這一生全都奉獻給這個家,三個小孩都是我一手帶大,他們的爸爸除了會在外面玩女人,還會什麼?我每天從早忙到晚,結果現在三個都黏著爸爸,根本沒人在乎我。」
醫師:「但你不是說那時候你得憂鬱症,想從後面花園的陽台跳下去,結果兩名外傭趕忙抱住你;孩子們個子不夠高,只能抱住你的腳大哭,求你不要跳?你老公不是也馬上從上海趕回來看你?」
婦人笑回:「其實我是故意嚇嚇他們的,我才不會笨到真的跳下去,那多丟臉。我是要讓他們明白,有個愛他們的媽有多重要。做人要懂得珍惜,不要等到失去了,後悔也來不及。至於先生嘛,他在外面賺錢很辛苦我知道,但我就是看不慣他那張嘴臉,動不動就叫我跟朋友出去或是去學東西找興趣。這些年來我過得並不快樂但是沒關係,我不在乎。我是個沒用的人,我什麼都不會,就算死了也沒有關係。我唯一的樂趣就是看見別人快樂,那我就快樂了。沒有人能明白我的心情,沒關係這點苦我願意承受,大家的問題,都讓我一個人來承擔好了。我扛得起,我一點也不怨天尤人。」
而從女兒們的口中得知,現在的媽媽最讓他們困擾的,就是整天在家裡怨天尤人;除了退休的老爸,沒人願意跟她住一起。
雖然婦人滿口說著自己熱心助人,「看見別人快樂,我就快樂。」,但她沒說的是「因為有我的幫忙」。某種程度,她把自己當成菩薩在看待,只不過她在乎的不是別人的苦難,而是自己救苦救難的能力與特殊身分。所以對別人家的小孩,三年學費全出也無妨,因為能成就一段傳奇佳話,以及自我感覺良好;但自家孩子抱著自己大腿,聲嘶力竭大哭,她卻不心疼,因為她要讓小孩領悟「珍惜媽媽有多重要」的真理,順便確認一下老公是否依然聽話。
看似處處為他人設想,但別人只是成就自己的工具。在她的世界裡,慈悲、施捨、代人受苦變成一種優越的表徵,因為那是凡夫俗子做不到的事,只有帶天命的她,才能一肩扛起這樣的重責。我想這個非典型的自戀案例,讓我們看到自戀的不同形態。
這也讓我想到「夫妻的世界」裡,被背叛的妻子為了要孩子跟她一起憎惡自己出軌的先生,於是引誘自己的丈夫以為她殺了他們的兒子,而使得先生差點殺了她,來讓兒子目睹受重傷的媽媽,以憎惡爸爸而選擇媽媽。我個人認為這手段太病態了,一種自戀型的影子在其中,像是喊著:「不論付出任何代價,我都要是贏家。」
以下是自戀型人格違常診斷量表,給大家參考:(五項以上就算)
1. 有一種「我很重要」的自戀感,如:刻意誇大自身成就與天賦,期待被稱許為卓越者,既便沒有相稱的成就做為佐證。
2. 無止盡沉溺於想像中的成功、權力、顯赫、美貌,或理想化愛情的追求上。
3. 堅信自己是特別的、獨一無二的,自己的真正價值也僅有少數伯樂能理解;或者應該被歸類到那些特別的、高端的卓越人士或組織。
4. 對讚美的渴望超過一般人。
5. 認為自己有某些特權,如在毫無理由的前提下,相信自己應該得到特殊待遇,或別人會主動順從自己心意。
6. 掠奪性的人際關係,如利用別人達成自己的目的。
7. 缺乏同理心,沒有意願去覺察或認同別人的情緒與需求。
8. 時常妒忌別人,或認為別人嫉妒自己。
9. 顯現出自大、傲慢的行為或態度。
#雜念與雜唸
#自戀人格只能孤單
#因為除了自己誰都看不見
#夫妻的世界實在太寫實
#這類事發生在各個角落啊
#孩子成為背叛復仇的武器最可憐
photo taken in Grindelwald, Switzerland.
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過24萬的網紅啟點文化,也在其Youtube影片中提到,[ 7/21 開課!]【寫作小學堂】~寫出專屬風格,找回文字悸動 打造一盞自己的聚光燈,建立起專屬於你的品牌印象 課程資訊:https://www.koob.com.tw/contents/3655 【線上課程】《人際斷捨離》~ 讓你留下怦然心動的關係,活出輕盈自在的人生! 課程連結:https:...
伯格自覺量表 在 洪仲清臨床心理師 Facebook 的精選貼文
清晨的空氣、一杯咖啡、灑落的陽光……IKIGAI就存在於微小的事物中!
IKIGAI是日本人用來描述生存意義跟喜悅的詞彙。這個詞是由「IKI」(生存),和「GAI」(理由)組合而成的。
IKIGAI會用在各種情況下,從最枝微末節的日常小事到遠大的目標和成就,這是個大家隨意使用的日常詞彙。最重要的是,你用不著功成名就,也能有IKIGAI。
新的開始並不需大張旗鼓,你會慢慢意識到改變,而不是突兀地轉變。變化是漸進而適度的,就跟人生一樣。
取自《IKIGAI‧生之意義》
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各位朋友,晚安:
我喜歡IKIGAI的概念,特別跟大家分享。這概念讓我的心寧靜,安安分分地做著我自己覺得有意義的事情。
整體社會崇尚的是名利、權力,因此你爭我奪,互相戕害。贏了也不輕鬆,輸了更難受,我常疑惑:為什麼地球人要自陷牢籠?
歲月教導我們的,是要學著替自己鬆綁,但好多人使用各種價值觀把自己綁架。每次關係裡的挫折,讓我們退回自己的心裡,從跟自己和解開始練習起,可是好多人為了證明自己,四處樹敵!
生存意義不強求要被人認為偉大,喜悅也可以不需要道理。我們常常經歷失去,那是因為我們執著著要擁有,雙手拼命抓、人賣力向前跑,忽視了當下,當下的過程本身就是結果。
想感受幸福,常常可以從小事著手。欣賞孩子調皮搗蛋的活潑;肯定自己在一番努力之後,能有半日悠遊;在身邊人得過且過的時候,我們清清楚楚地知道自己熱愛著什麼……
祝願您,在事事並不盡如人意的時候,能因為這世界還有其他讓我們專注投入的小事,開心地笑!
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接受真實的自我
【文/ 茂木健一郎】
山口富藏是日本著名甜點老鋪「末富」的店主兼師傅。末富從一八九三年起就為茶會和各種宴席場合製作甜點。山口表示,即便是代表花朵的甜點,每一個的形狀和顏色也都略有不同。這並不是師傅的手藝有所缺陷無法製作出一模一樣的甜點。事實上是刻意讓每個甜點的形狀都略有不同,因為自然界中沒有兩朵花是一模一樣的。
現代工業最基本的假設是所有產品都應該維持同樣的品質。比方說,製造汽車的時候,所有大量製造的機械、電子零件都必須完全相同,要不然就不可能製造出精密的汽車。
這種方式對自然界的生物不適用,包括人類在內。我們只要舉目四顧,就知道每個人都不一樣,就算同卵雙胞胎也會發展出不同的個性。大家很容易以為同種族的人都有相同的特質,然而如果仔細觀察,就可以察覺不同。
正如山口所言,變化是大自然的註冊商標。讓每一個甜點都稍有不同,其實是非常寫實的。由於文化和學習的影響,比起花草或其他自然生物來說,人類的變化更為多樣。
日本諺語「十人十色」,意思是每個人的個性、感性和價值觀都各不相同。為了追求自己的ikigai,你可以盡量表現自我。表現自我是正常的,因為我們每個人的顏色都不一樣。
重視多樣化似乎跟傳統認為日本是文化、種族都一致的國家的刻板印象相反。日本政府的移民政策是出名地嚴厲。上班族擠在上班電車裡,站務員設法將他們推進車廂的景象,似乎跟尊重個人的概念完全不符。日本對婚姻和家庭生活仍舊有日本人固定的印象,日本政府在接納性別和少數性向族群方面的立法十分緩慢。
日本人確實都認為自己是一個團結的國家。隨著全球化普及,日本人的心態也有所改變,但他們仍舊認為自身是同類的種族。話雖如此,日本社會中表現自我方式的深度十分耐人尋味。日本人有許多在合群中保持個人特質的小技巧。
這種做法有許多歷史上的理由。從一六○三年的江戶時代到一八六七年明治維新日本開始現代化的期間,德川幕府發佈了一連串的行政命令,維持社會穩定,這在當時是必須的做法。其中一項時常引起爭議的法令就是禁止浪費奢華的簡約令。隨著江戶的經濟發展,許多富商開始大量消費。這種豪奢的表現被視為蠶食社會安定的腐敗行為,加深階級之間的差異。富商們在表面上都服從命令,因為當時要反抗幕府將軍是不可能的。然而他們設法在私底下享受奢侈的生活,其中一種方法就是將昂貴的衣料用在服飾內層,外觀則維持儉樸的樣子。外表低調,而在暗地裡堅持個人特質是日本人多年來培養出的智慧。這種方式適用於所有社會,特別是在容易引發社會批判的地方。(只要想想現代網軍的威力就知道了!)
日本人外表內斂,暗地堅持個人特色的做法在現代社會中有好也有壞。比方說,這讓突破的創新甚為困難,也難以培育日本社會中的創意人才,因為像史蒂夫.賈伯斯和馬克.祖克柏(Mark Zuckerberg)這樣叛逆的人格也都難以被社會容忍接納。跟傳統企業抵觸的新服務方式,像是優步(UBER)和愛彼迎(AIRBNB)在日本發展非常緩慢。抑制個體獨特的表達,讓日本強調整體性而非個人特質的教育系統停滯不前。
大部分日本人都選擇在私人領域追求個人的ikigai,這可能是社會風氣影響的結果。私下表現個人特質並不是唯一的解決之道,然而至少算是一種有趣的方法。
在旁觀者眼中,一個上班族跟其他人似乎沒有不同,然而在他普通的西裝外套下,可能隱藏著他對動畫或漫畫的熱情。上班時間他可能是公司的忠實員工,晚上和週末他可能是Comic Market(同人市場)的明星,或是業餘搖滾樂團的主唱。一個看似順從的人可以培養從外表看不出來的深層個人特質,這有一種解放感。更有甚者,每個人選擇的方式可能都非常獨特。光是察覺並保有自己的個人特質是不夠的,大家都應該自覺地培養。
在社會整體性中定義個人的ikiagi,能大幅減輕競爭和比較的壓力。用不著敲鑼打鼓以獲取注意力,你可以輕聲細語就好,甚至可以自言自語。
東京郊區一家豆腐名店的老闆山下健,暗地裡就是個哲學家。黃豆是豆腐最重要的原料,他討論不同的黃豆種類,簡直像是談論獨特的人類靈魂一樣。山下在NHK的節目中曾說:「與其說是柏拉圖,不如說是亞里斯多德。」他同時也引用了莎士比亞,讓拍攝團隊目瞪口呆。莎士比亞的傑作顯然和選擇黃豆製作豆腐的藝術有關。山下解釋自己製作豆腐的特殊方式,常見於對自己的ikigai有特殊詮釋的人,特別是在一個講究合群、不彰顯個人特質的國家。
ikigai和幸福都源自接納自我,他人的認可當然也是額外獎勵,然而在錯誤的情況下,也可能阻礙重要的接納自我。山口的說法其實跟京都甜點的製法一樣,也就是自然界中沒有相同的事物。人類也一樣,每個人都不同。
接納並喜歡你自己! 英國喜劇演員馬修.盧卡斯(Matt Lucas)和大衛.沃廉姆斯(David Walliams)到東京來宣傳《小不列顛》(Little Britain)的時候我曾有幸跟他們聊過。盧卡斯曾坦承自己在學校時曾被嘲笑過,因此他以創作性的方式自衛,在被嘲笑之前先逗別人笑。沃廉姆斯也同意,笑聲可能是最好的自衛方式。
從認知科學的觀點來看,笑聲被視為大腦前葉皮質的一種後設認知。在後設認知中,你從體外觀察自己,以客觀的角度看出並接受自己的缺點,並由外界視角獲得新鮮的洞察力。
你可能害怕面對真正的自己。這樣的話,好好笑一場,從後設認知觀點看看自己,可能有點幫助。如果後設認知無法讓你立刻笑出來,那能理解真正的自己總是好的,就算並不盡如人意也一樣。
ikigai最大的祕密,就是接受自我,無論自己生來的特質有多麼獨特。ikigai並沒有最佳的單一方式。我們每一個人都必須在自己的繁多特質中尋找,在找尋時別忘了開心地笑──今天開心,天天開心!
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以上文字取自
IKIGAI‧生之意義:每天早上醒來的理由,那些微不足道的事物,就是IKIGAI
https://www.books.com.tw/products/0010822678
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5/15 台北免費公益講座_談家庭衝突調適
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相信自己是夠好的媽媽:是犧牲,還是責任?是妥協,還是平衡?放下對母愛的執著,恢復你的生命彈性,重新找回愛自己的方式
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取自《IKIGAI‧生之意義》
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接受真實的自我
【文/ 茂木健一郎】
山口富藏是日本著名甜點老鋪「末富」的店主兼師傅。末富從一八九三年起就為茶會和各種宴席場合製作甜點。山口表示,即便是代表花朵的甜點,每一個的形狀和顏色也都略有不同。這並不是師傅的手藝有所缺陷無法製作出一模一樣的甜點。事實上是刻意讓每個甜點的形狀都略有不同,因為自然界中沒有兩朵花是一模一樣的。
現代工業最基本的假設是所有產品都應該維持同樣的品質。比方說,製造汽車的時候,所有大量製造的機械、電子零件都必須完全相同,要不然就不可能製造出精密的汽車。
這種方式對自然界的生物不適用,包括人類在內。我們只要舉目四顧,就知道每個人都不一樣,就算同卵雙胞胎也會發展出不同的個性。大家很容易以為同種族的人都有相同的特質,然而如果仔細觀察,就可以察覺不同。
正如山口所言,變化是大自然的註冊商標。讓每一個甜點都稍有不同,其實是非常寫實的。由於文化和學習的影響,比起花草或其他自然生物來說,人類的變化更為多樣。
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東京郊區一家豆腐名店的老闆山下健,暗地裡就是個哲學家。黃豆是豆腐最重要的原料,他討論不同的黃豆種類,簡直像是談論獨特的人類靈魂一樣。山下在NHK的節目中曾說:「與其說是柏拉圖,不如說是亞里斯多德。」他同時也引用了莎士比亞,讓拍攝團隊目瞪口呆。莎士比亞的傑作顯然和選擇黃豆製作豆腐的藝術有關。山下解釋自己製作豆腐的特殊方式,常見於對自己的ikigai有特殊詮釋的人,特別是在一個講究合群、不彰顯個人特質的國家。
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伯格自覺量表 在 啟點文化 Youtube 的最佳貼文
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以下為本段內容文稿:
今天我提出兩個問題,邀請你思考一下。這兩個問題就是,你覺得是一個人的行為,決定這一個人的個性;還是這一個人的個性,決定這一個人的行為?
簡單來說就是喔,到底我們是因為自己做了什麼事情,然後認為自己是怎樣的人;還是啊,你先認為自己是怎樣的人,所以對於某些事情,你才會選擇做它,或者是不做它?
我想多數時候,我們直覺都會覺得,應該是「個性決定行為」才對吧!但事實上喔,所有的心理學研究都指向一個證據。
這個證據就是,其實是我們先做了某些事、我們先說了某些話,然後我們再透過事後合理化的過程,去形塑出我們對於自己,到底是一個怎樣的人,也就是自己個性這方面的認識。
可能你聽到這邊會覺得有點繞哦,其實我今天談的,就是在心理學裡面,叫做「自我知覺理論」。
「自我知覺理論」認為我們的態度,不管對自己還是他人,它其實是源自於,我們對於自己行為的觀察。
通常我們沒有辦法真正很明確的,去指出我們對某件事情的行為、態度,它的歸因是什麼?
但是呢,我們會運用「看圖說故事」,也就是連結的方式,讓這件事情聽起來是合理的。
在1993年,有三位心理學家,分別是約翰.卡西歐波,跟喬瑟夫.普利斯特,還有格雷.伯恩特森,他們做了一個聯合的實驗。
他們的實驗方法很有趣哦,他們拿「中文」給那些不懂中文的受試者看。然後要他們回答,他們看到這個中文字的感覺,是正面的還是負面的?
然而實驗的操弄,就是在這些人看這個中文字的時候,有些受試者,他們是邊回答這個字給他們的感覺。
而這個字一邊由桌子下面往上提,也就是說這個「字」,會呈現出越來越往上抬,然後靠近這個受試者的方向。
然而有些受試者,則是相反的。就是他們邊感受、邊說這個中文字給他們的感覺,而一邊回答的同時,這個桌面是被他們撐住、而且往下壓,也就是「字」會離他們越來越遠。
結果這個實驗發現喔,那些受試者,他們只要是面對這個「字是往上提」的,他們多數會感覺到,這個中文字是正面的感覺。但事實上,他們根本不懂中文,搞不好上面是寫個「死亡」的「死」字也不一定。
但另外一組人,當他們看到這個「字是往下壓」的時候,他們大多都得到負面的評價,他們都覺得這個字是不OK的,感覺是不舒服的。但也可能那個向下壓的字,上面是寫個「好」也不一定啊。
那這到底背後的原理是什麼?其實很簡單哦,是因為我們不自覺的,會把肌肉的收縮,跟「正面的經驗」綁在一起。
也就是說這個「字是往上提」的時候,彷彿是我們的手,往上收縮這樣的感覺,它跟擁抱、它跟接受的這個肌肉的運動方向是一樣的。
而相對的我們會把肌肉的延伸,連接到負面的感受,也就是當那個「字是往下壓」的時候,就好像是我們的肌肉在延伸的過程,彷彿是我們排斥一件事,或者是把這個字推開。
所以只光「推」跟「拉」這個動作,就會影響到我們的感受。而如果進一步來看的話,事實上我們還在襁褓裡面的時候,我們就會下意識的,把自己想要的東西,往自己的身邊拉,而把我們不要的東西往外推。
所以在「自我知覺」裡面,進一步的把我們這種,屬於身體的感官上面的記憶跟歸因,把它分成是「宣告式的顯性記憶」,跟「非宣告式的隱性」這兩種。
而「宣告式的顯性記憶」,就像我們的隨意記憶一樣,可以透過你自己的自主意識,而決定它的運動方向。
而「非宣告式的隱性記憶」,會不自覺的被儲存在我們的大腦潛意識裡面。這個部分跟我們的直覺是很類似的。
然而在「自我知覺理論」裡面的實驗,都發現了一件事,不管是「宣告式的記憶」還是「非宣告式的記憶」,它們對我們的影響力幾乎是一樣的。
所以也因為這樣子,我們除了是被動的,因為我們身體的行為跟動作被刺激、被引發,而決定我們的內在心情之外呢。
事實上,我們也可以去主動的去創造出,很多對自己的情緒跟主觀認知,有「正面效果」的動作。
當然了在這個部分,如果你是我們長期的聽眾的話,你可能聽過,過去我分享了很多內容。
比如說,你希望自己面對某個挑戰的時候,更勇敢、更堅定;你所需要做的,並不是給自己打雞血、不斷的自我催眠,說「我要強壯起來!」。
反而啊,這個時候你先忽略你怎麼告訴自己的話,你先讓自己的身體,去做出那個領域擴張啊、抬頭挺胸啊、下巴微微的抬起這些動作;反而你會很快的感受到,自己的信心跟勇氣。
那麼談到這裡,或許你也會好奇,除了動作的自我暗示以外,有沒有可能你可以透過「自我知覺理論」,去引導別人、去創造出別人內在的主觀認知?
有些朋友聽到這邊,可能直接的就會想到,那我老叫別人去做運動、去做伸展,然後呢跳帶動唱…。
這似乎的確啦!別人在做的時候,可能會覺得振奮;可是這種招數玩久了,其實所有人也會覺得很無聊,而且那個套路、那個刻意的痕跡,實在是太明顯了!
所以,所有曾經參與過我課程的朋友都知道,我從來不會在我的課程跟教室裡面,去做那些讓所有人,會得到尷尬癌末期的所有相關的事情。
可是呢,如果我不去引導別人的行為,那我還有沒有別的方式,可以去創造出別人的「自我知覺理論」,而透過這樣的歸因的方式,把它引導到我想要帶他去的地方?
其實啊,除了口語跟自我呈現之外,還有另外一個途徑就是「文字」。你會發現社群網路、IG、Facebook…這麼風行的年代,其實文字表達的能力是非常重要的。
如果你能夠善用文字的結構,跟善用文字的引導,那麼你會發現一件事。關鍵往往不在於,你是否能夠去寫出很厲害的句子;而是你整篇文章,所呈現出來的氛圍,到底帶給別人什麼樣的感受?
就像我的伴侶嘉玲老師,她推出了很多在市場上非常暢銷的書籍。很多讀者讀完之後,都會感覺到非常的有幫助,而且充滿療癒性。
可是如果你細細的去分析她的字詞,她所使用的詞彙跟句子,沒有那些很複雜的、很困難的,或咬文嚼字的。但是她字裡行間所呈現出來的氛圍,卻是這麼的引人入勝。
這裡面就說明了一件事,其實「自我知覺」除了我們的行為、動作的自我引導之外;如果你要更積極的,去引導他人的自我知覺,那麼「文字」是一個重要的途徑。
就像今天開頭所說的,如果你認為一個人,是因為他的個性決定他的行為,那麼很多事情是無解的。
可是如果你很清楚,其實所有人的個性,都是先由某些行為,或者是你先引導出他某些行為跟認知,而決定了他自己的內在認知;那麼「文字」就是這個時代,最有力的武器。
所以,如果你想要在「文字表達」上有所精進,你想要透過文字鋪成的氛圍,不是去學那些很匠氣的套路,而是回到文字的根本、回到訊息傳遞的根本。
透過「文字」去創造出你想要有的影響力的話,那我在這裡就會很鼓勵你,可以好好把握,嘉玲老師在7月21號開課的「寫作小學堂」。
這一門課,可以說是集其她畢生的功力,把所謂的「文字表達」怎麼樣寫出自己的風格,透過課程的學習跟實做的引導,讓你找到屬於自己文字的影響力。
所以很期待,能夠在「寫作小學堂」裡,跟你一起學習、一起前進。希望今天的分享,能夠帶給你一些啓發與幫助,我是凱宇。
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然而,如果你對於啟點文化的商品,或課程有興趣的話,如同今天所提到的「寫作小學堂」,下一期我們在7月21號開課。
相關的課程連結,在影片說明裡都有。我很期待能夠在啟點文化的教室裡,見到你,謝謝你的收聽,我們再會。