關於 佛教徒對於 治 病 的藥 不必要 執著於 葷 素 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#11. 閒話素食_現代因果實錄二果卿著

常有人問及素食品種少，味道單調，沒有肉就不知道該如何做菜了，又說既然佛教徒 ... 絕不會執著於美味，因為隨著天天念佛讀經明理，會自然淡泊對財色名食睡的執著和 ...

#12. 吃素是不是另一種執著？不要做表面上的修行 - 討論區

佛陀為我們宣說佛法的目的是為了調伏“我執”和對治“煩惱”，而不是增長煩惱 ... 但看如今整個社會現象中，除了這些優秀的大德們以外，當今佛教徒很少能 ...

#13. 07淨空法師學佛答問61-70

馬來西亞國家的法律，因為它是個回教國家，我們知道馬來西亞回教是很嚴格的，對其他宗教的活動都限制很嚴。佛教徒只能限制在佛教寺院，其他場合都不可以，這個是一定要遵守 ...

#14. 奶蛋的真相~素食者請注意 - 大正大藏經

那是佛教的說法，反正我沒信佛，沒吃素、沒修行，吃蛋喝牛奶沒有關係，那找這些 ... 中醫的虛火還厲害，虛火可以對治，吃用火或人工加熱處理過的水和食物，無法可治， ...

#15. 學佛修行一定要吃素嗎？ - 台灣普陀山普濟禪寺

的問題，相信老佛教徒一定是百分之百的肯定及贊成。甚至說這是佛制戒律，其實先撇開吃素與修行的問題，吃素對人體而言本來就是一件好事。

#16. 藏密素食觀 - 佛網

流風所及，某些對佛陀教典及大德論藏聞所未聞、或僅僅觸其皮毛而未能探得堂奧的上師，兼以不重視因果且私懷個人目的，竟也公開對其弟子“開示”說：食肉無甚過失，藏傳佛教徒 ...

#17. 從星雲大師的飲食觀淺論佛光山的飲食文化 - 佛學數位圖書館

由於過去在佛陀時代只講究托鉢乞. 食，並未揀擇葷辛，隨緣而食；佛法傳入大乘佛教後，提倡菩薩道精神，為. 長養慈悲心，改以推動素食而不食肉。以下，將就大乘佛教如何演變 ...

#18. 真光淨土佛教資訊網

我最近這些日子,把心經背起來. 但是很遺憾,大悲咒至今尚未念孰,不知有何訣竅? (黃超偉於2003-05-15 18:30: ...

#19. 信仰佛教必須吃素嗎? - 人人焦點

答：我覺得不要把吃素和學佛必然地聯繫起來，特別是在家學佛，沒有這個必要。要知道我們中國的漢傳佛教提倡素食，而其他國家或地區的佛教徒基本上是吃三淨 ...

#20. 在家居士如何修行（戒篇）

無論是出家或在家的佛教徒，對於戒律都同樣需要去實踐，因為佛法都是建築在戒律 ... 既然已經瞭解徹底了，且依佛陀的教義修行，親證了，他就不會再產生執著，這種才是 ...

#21. 佛學問答類編

律之種類甚多，大別分出家四眾戒，在家五戒菩薩戒，出家在家統受之八戒等，條文若干不一。 問：出家人受戒後，並無照戒律所行。每日惡口惡意不知犯過多少戒律。此種出家人 ...

#22. 南華大學人文學院宗教學研究所碩士論文老年佛教徒義工彌陀 ...

如何在持名念佛與修行淨業中影響過去、現在、未來的修行之路，也是三. 世諸佛成就淨業的依據。第四章以持名念佛對老人靈性照顧問卷結果分析有四：. 一、彌陀信仰對老人生命 ...

#23. 念佛、求法、吃齋、拜佛- 每日頭條

中國出家僧眾於梁武帝之前的進食，也是葷素參雜，隨自己化緣來的食物是什麼，就吃什麼。但梁武帝是一位虔誠的佛教徒，在位之時大興佛事，更以行政命令下旨 ...

#24. 佛光大學素食研究社 - Facebook

淨界法師「菩薩要善調自己的瞋心，因為瞋心的活動，對眾生的傷害、對佛教的傷害都是相當的 ... 汝既皈依三寶，發菩提心，為人治病，則當於醫身病時，兼寓醫心病法。

#25. 龍欽寧體‧施身法之利益 - 喇嘛網

將身從苦本轉化成解脫工具的關鍵在於能否徹見並出離對「以身為我」的盲目執著，因為「自我」之迷思在哲理的分析下是遍尋不獲的。 佛教徒也有用各種藥物治病，清潔 ...

#26. 從藥方洞到惠民局 僧人、國家和醫療的關係

般討論僧人的醫療多著眼於藥物的治療，實際上，僧人的療病方法包含三種；一 ... 心執著於貪、瞋、痴，就是一種病，佛教的教示就是醫治這些病，使人能夠覺悟，.

#27. 刊物出版 - 香港佛教聯合會

當然對於治病的主要手段，還是要依靠醫學上最新的科技藥物來解決的。 ... 佛法的弘揚，有賴於佛教徒的努力，有賴於佛教徒的學識、道德、素質的提高。

#28. 宣化上人開示錄 - Siddham

殺生受報的可怕, 慈悲喜捨是修道的基礎, 慈悲喜捨對治三毒 ... 我向你們化大緣, 學佛法要守本分, 佛教徒本色—剛正不阿. 你想知道鬼是 ... 所以，能夠茹素是最好的。

#29. 吃素食肉是與非 - 阿文的網誌

Q:佛在世時，與其出家弟子，並非素食，亦吃魚肉，豈非罪過無邊、斷大悲種，如是豈能成佛、成阿羅漢？ A:其實佛教的戒律是『不可吃所有肉，但為了治病可吃 ...

#30. 阿難問事佛吉凶經 - 儒釋道智慧名言

我對其他宗教慈善事業的幫助，有些佛教徒不理解，認為我用他們供養的錢送給外道。 ... 心理上來對治，就是根本治療；藥物是輔助的，雙管齊下，身心就能很快恢復健康。

#31. 素食、生食與健康(下) - 善書圖書館

本書另選有篇「胡蘿蔔汁治癌症」的文章，真是不謀而合。目前台灣癌病年有增加，希望正統醫學方面能對此事加以求證，予以否定或肯定，使更多的病人， ...

#32. 淨空老法師序

◎「孔子曰：『藥酒苦於口而冺於病，忠言逆於耳而冺於行。湯 ... 吃什麼，葷、腥、. 素不忌。 * 除了中國大乘佛教，大部分地區的佛教徒甚至出家人也都是. 可以食肉的。

#33. 晚明清初穆斯林「漢文著述」中的佛教觀 - 政治大學

脫出穆斯林、佛教徒以自身信仰立場來闡揚教義的「護教立場」，透過伊斯蘭與 ... 165，為了說明執著於食素或食葷所帶來的問題，王氏又引 ... 答云：「藥醫不死病。

#34. 第一節“葷與素”：學佛就一定要吃素嗎？

這就成為了中國佛教吃素的源頭，其目的是為了培養慈悲心及避免結惡緣。蓮生活佛提示，吃素並不是佛陀本身創下來的。佛陀跟十大弟子、五百羅漢都可以成就，不是在“ ...

#35. 【衲履足跡】隨師小記7 ~ 8 月 - 靜思人文

這波大災疫是在突然之間發生，要警惕無常茹素推素是心藥、法藥、妙藥，要把握因緣 ... 精神、連結宗教情誼期待慈大世代相傳為佛教、為眾生信念，多分析佛教的宗教觀.

#36. 本會故前董事長張將軍青永公逝世兩週年紀念特刊

如今要我現身說法. 的來談我的養生之道，深覺一己的生理、思想、觀念、性格、生活習慣、生命歷程……確. 實有甚多與一般人不盡相同，因此，我所執著的養生之道：不忮不求、 ...

#37. 學佛應知禮儀 - 正德app

毫不敢違犯；而未證果的佛子，何德何果豈敢不須執著於 ... 第三十條：禮佛之前，勿吃葷食、辛味、煙酒… ... 學佛常識及禮儀，從中發覺有許多佛教徒，仍不知道如.

#38. 防癌養生長壽的秘訣

根據著名的瑞士營養學家Bircher-Benner 醫生四十年治病經驗， ... B 素食者不會營養不良：陳教授對素食與葷食兩組作血蛋白鑑定， ... 長期服用不必要藥物者。食用含.

#39. 印順法師「人間佛教」觀點下的動物保護 - 玄奘大學

也因此，佛性論者對於護生的推動是不遺餘力，此相對於西方「天. 賦人權」，吾人或可稱「如來藏賦動物權」。如在中國佛教傳統裡，除因. 大乘的慈悲觀而倡導素食外，以佛性論 ...

#40. 「107 年度客家學術研究計畫」成果報告

執教於國立臺灣大學農學院的李添春，直至晚年依然信仰佛教並熱衷於佛教研究， ... 為了對治佛教林林總總的弊端，確有一波又一波的佛教改革呼聲，從佛教組織的陸.

#41. 清海無上師真是個騙子 - 沒見過壞人嗎？

他認為佛教徒吃肉就會殺生，這真是太殘忍，於是下聖旨喻令全國學佛者要 ... 多了偶爾會想素一下，創作素菜的師傅多數也出自於葷食料理經驗的手藝。

#42. 智慧的遺產 - Pagoda

對於 具. 有本能的生物來說，心靈的娛樂、撫慰. 是必要的，它也是精神的必需品。身體 ... 章」，它有利於佛教徒，以便能正確地 ... 成且能順利地進行，不需要太執著於文.

#43. 近代佛教改革的地方性實踐

三、茹素：素食館中的佛法320 ... 界日漸得到認同，愈來愈多的學者認識到佛教徒對於危機和 ... 其次，太虛等人執著於回到佛陀教導的人生佛教而不.

#44. 尊貴的仁欽多吉仁波切法會開示– 2010年12月 - 寶吉祥佛法中心

藏傳佛教大致開始於西元第7世紀，當時西藏還是苯教勢力很深，所以佛教直到蓮花生大士進西藏才讓佛教札根。從中國先傳入的是禪宗，這方面直貢澈贊法王正在研究並出書，資料 ...

#45. 暢懷法師學佛答問(四) - 圓明寺

你要他們明白佛教道理很不容易的，這種情況很多。 你是佛教徒，佛法有甚麼好處？佛法有甚麼利益？佛法對人有甚麼幫助？你 ...

#46. 素食的利益專欄 - 人間淨土靈巖山寺

佛家講輪迴的觀念、講慈悲不要殘忍，這是為自己立仁立德，使我們修行沒有障礙。佛教徒以慈悲心來吃素，心地良善就不會生那些奇怪的病，也不會招惡業報，還能培 ...

#47. 居士學佛100問（破除邪見與疑惑） - 牟尼佛法流通網

人們在現實世界中有益於民眾或他人的活動，與佛教徒對其理想的追求並不矛盾，在許多 ... 如果心的本性是「佛」的話，就沒有眾生，就不必要學佛；如果心的本性是「魔」 ...

#48. 北宋居士楊傑與佛教 - 漢學研究中心

士之一，他鼓吹淨土、調和禪淨、並宣揚華嚴教義，對佛教貢獻不小，在北 ... 禪淨爭議，主張「唯心淨土」，卻不執著於心外無淨土之說。本文之討論，在.

#49. 台灣動物之聲 - 關懷生命協會

若仔細對比一名佛教徒與一名維根人士所必. 須經歷的轉變階段，其實極為相似： ... 苦雖無可逃避，但終究是不必要的。以佛 ... 精神，是一帖重要解藥，可對治許多在佛.

#50. Veganská, syrová strava a zdraví by Dashan - Issuu

食療不癒，然後命藥」。 ... 問二：如果素食、生食可以治病，會不會影響業者利益？ ... 另有「護生」一書（一個佛教徒對殺生食肉的看法），經顧法嚴居士（前農復會企劃 ...

#51. 坐而言起而行 - 僧伽大學

佛教徒 需有國際觀嗎？ 對佛教修行者而言，真的需要有國際觀. 嗎？一般人對出家人的印象，不就是在山. 裡閉關、不管世事，哪需要什麼國際觀？ 師父常說：「佛教無法國際 ...

#52. 可敬的師父與阿姜查共處的歲月

益，以及對那些對佛教和僧團生活有興趣的人有所助益。」 ... 治病。在泰國，糖是這些食物中唯一廣泛使用的。 ... 那時我是個素食者，對素.

#53. 本期全文PDF下載 - 慧炬機構

薩聖潔的象徵，也是佛教徒與諸佛菩薩之間溝通的橋梁。 ... 丁香──素客蘭花──幽客 ... 病。其藥效廣泛，也能治肝病、健胃、利尿和治膿疱等。

#54. 忉利天宮神通品第一 - 地藏菩薩本願經淺釋上宣下化老和尚講述

三十三天的天主，叫帝釋，這帝釋在天上，他是一個天主；在佛教裡頭，他只是一個 ... 吃治頭痛的藥，這藥就是第一；你有眼睛痛的病，吃治眼睛痛的藥，這藥也是第一。

#55. 無緣大慈與墨子的兼愛相同嗎？

因為這些對象跟我們的「緣」分最深，所以佛教徒須要先行報答。 ... 制造出來的「產品」，它不需要修行，只要有防腐的藥物，遵照一定的方法，則人人可以變成木乃伊。

#56. 廣欽老和尚開示語錄

老和尚繼續說：「一心念佛，最重要的要能忍辱，什麼事情不順眼，就把耳朵關起來、眼睛閉起來，裝著沒聽到、沒看到，睜一眼、閉一眼，對人要和顏悅色。再怎麼說，修行就是 ...

#57. 第十一章漢化佛教正法的討論與說明

追求覺悟證道的佛教徒們，應該都是依循布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般 ... 久遠很久遠以後才能花開見佛，認為此刻是不需要智慧的，是恐懼、偏執於不了解.

#58. 如何做一個出家人 - 星雲大師

受戒固然是出家人的終身大事，但不是受完戒就算數，重要的是如何做好一個出家人。 出家身份非同往昔，和一般世俗人大不相同。佛陀在《佛遺教經》中對出家沙門訓示： ...

#59. 素食、生食與健康傅永益居士編著整理@ 大崗山吉祥精舍佛陀 ...

問二：如果素食、生食可以治病，會不會影響業者利益？ ... 另有「護生」一書（一個佛教徒對殺生食肉的看法），經顧法嚴居士（前農復會企劃處長）中 ...

#60. 【施寄青的當頭棒喝】固執己見者 - 閱讀最前線- Readmoo

她吃了二十多年素，因不肯吃新鮮蔬果，吃時又不洗乾淨，所以才致病。問題是生病後，一不肯就醫，二不改飲食習慣，虧她還是佛教徒，如此執著，令人感嘆 ...

#61. 宗教信仰之飲食觀

外丹派認為在金丹尚未煉成以前，對. 於日常的飲食並未有嚴格的規範及要求。 ◎內丹派∼或葷或素•各派不一. 道教在五代、兩宋以後所 ...

#62. 人醫心傳 - 慈濟醫院

首先我要問何師兄，到底佛教跟其他宗教有什麼不一樣？我知道我們在座有很多人來自不同的國家，菲律賓天主教徒最多，馬來西亞多是穆斯林。 覺有情的真如本性. 何 ...

#63. 《成佛之道》 「持戒」偈頌講記

而不需要依特別的戒相才能表現出與佛法相應 ... 戒法，因爲不能夠圓滿受持，所以不勉強有受戒的名義，但我們既是佛教徒， ... 如果爲應酬或治病也要適可而止。

#64. 053.pdf - 龍山寺

佛教. 是智性的宗教，蘊含著縝密的邏輯架構，深邃的義理讓人丈二金剛，. 摸不著頭緒。身為農耕民族的漢人，在面對從天竺傳來的浩瀚無垠之. 道，有必要將其簡化、生活化 ...

#65. 佛法真義‧禪學真義‧般若心經思想史‧佛教藝術‧觀世音菩薩救世精神

是故阿含有其獨特性，不可拘泥於大小之間，日本佛教徒或稱為「根本佛教」或稱 ... 佛說「此有故彼有，此滅故彼滅」因果相續緣起的法則，即以此對治一切無因或邪因論。

#66. 法談開示- 淨宗法師 - 淨土宗

你是自己要放逸造惡，你根本不願意接受佛的救度，所以，「欲求超升，反更沉淪」，可不哀哉！還說自己往生決定，其實將來墮落。 就好像醫生給病人治病一樣，某種藥雖然可以 ...

#67. 十方月刊2020四月號

【專題講演】. 佛陀的教育方法二之二. ／周勳男八十一年二月六日講於十方禪林峨眉道場教師學禪冬令營／李明記錄整理善喻人生與修行事理的佛陀佛陀喜歡用類比來描述修行 ...

#68. 62.pdf - 寧瑪巴喇榮三乘法林佛學會

是幻覺，那我們還有必要這麼執著嗎？ ... 社會精英；有些佛教徒因為沒有好好修行，稍微聞思了一 ... 之際，若能突然從夢中醒來，則不需要任何對治與安慰，.

#69. 癡、慢、疑等煩惱不斷衍生，在不知不覺中造業。不只傷害大地 ...

三年來，馬來西亞慈濟人持續前往帶動，如今緬甸慈濟志工已能自力承擔慈善救助事務。 「緬甸是佛教國家，民眾信仰虔誠，即使生活窮困，仍想盡辦法供養三寶。風災發生後，慈 ...

#70. 藥師經講記

大師所以要特別倡導這藥師法門，因一般佛教徒多偏重於西方的念佛法門，著重於死後的 ... 佛法是不定法，眾生有種種病，佛就用種種法藥去對治，因為佛法是依眾生的病而 ...

#71. Sign In - Google Docs

執著 所謂天命. ... 在臺灣，據統計，信一貫道而吃長素者，較佛教徒的比例高。 ... 跟他做個買賣，一方面不必要為觀音煩惱，二方面又能有更多錢財，可替母親醫病，主意 ...

#72. 慧燈之光(三) 佛教的世界觀

五戒，是佛陀對佛教徒的起碼要求。 ... 以後，出離心就會對原有的戒體起作用，既不需要捨棄以 ... 要抽這些煙，喝這些酒，就“可以治病”甚至“打通中.

#73. 本期「特稿」安排的是一位青年學者的文章 - 道教香港青松觀

國道教化漢文小說的文章，也是需要特別致謝的，因為目前我們對於道教 ... 心之病最後還是要靠身心本身的藥物來 ... 體修煉方術的精華，又不執著於形體的.

#74. 明法比丘作品集之二 - 法雨道場

過去漢語系的佛教徒擅長把相互有矛盾抵觸的經義判教統攝，而原始佛法總是被判為不 ... 需的法藥，於是他就很快地練習它應用它，由於他的道基深厚，很快就達到心不執著 ...

#75. 第三章深入體會世間苦難－－老、病、死

如果你的修行還沒有要去解開生死之謎，還沒有要去面對生死大事，那麼你的修行沒辦法很紮實，會是軟棉棉的。佛陀能夠放下太子王位下來，用生命去修行，就是因為體會到生命 ...

#76. 近乎佛教徒(宗薩蔣楊欽哲仁波切) PDF - Scribd

然而，身為一個受訓練成的佛教徒，對於佛教只是被聯想成素食主義、非暴力、 ... 不論如何，直接或間接的，一切情緒都是生於自私，也就是說，它們都與執著於自我有關。

#77. 人皆有不忍人之心 - 中華佛教居士會

註： 藥師佛所賜的藥，不外乎佛法的良藥，不僅是能除信眾肉身的病苦，消災延年益壽，而且是醫世人的心. 病，又稱大醫王。在韓國、日本藥師佛信仰更普遍 ...

#78. Chinese - 金剛棒喝-- 宣化上人答問錄 - Phathoc.net

八萬四千個法門是對治眾生八萬四千種的毛病，每一個眾生皆有他自己的毛病，那麼， ... 在西方有很多魚目混珠，真假不分之現象，故必要慎重審察：這些所謂佛教徒，是否 ...

#79. 下載

故修止觀，能治生死煩惱諸病，如阿伽陀藥，無病不治者也。 ... 吾等眾生，凡一舉一動，所做所為，念念起於執著，如一布施，即謂我為能施，彼為所施，中為所施之物， ...

#80. 佛光大學佛教學系碩士班碩士論文 - 佛光山佛陀紀念館

星雲大師最初在宜蘭弘法，對佛教與民間信仰之間「神佛不分」的情況也「深 ... 吃葷；寺廟供奉神像或仙人，連帶廟內祭祀葷食，這四點完全迥異於佛教的戒律.

#81. 1.死亡的藝術2.臨終切要3.Death (Part I)(GDD-33, Master ...

自七十四年七月起，慧律法師首於高雄國軍英雄館開講「死亡的藝術」之後，旋風式地 ... 死對佛教徒來講是一種「往生」，脫去這具臭皮囊，得到解脫。

#82. 佛學問答集要(2) - 真言宗清淨慈門遍照王寺

答:用大悲咒水為人去病，與寫一張六字大明咒符而去病，及吃藥而去病，三者並無差別，工具而已，無關乎解脫道，解脫道在心之 ... 問:還有正信佛教徒的政治觀應如何.

#83. 佛陀與佛法 - 南傳佛教圖書影音

然後來見佛陀，想讓他指點如何修呼吸觀。如同一名智慧深邃的醫生，不於理睬. 病人的欲望，對病給藥。佛陀首先擴大了他曾經以五蘊為對象的禪坐方法，然後，.

#84. How to Become a Monastic 如何做一個出家人

佛陀在《佛遺教經》中對出家沙門訓示：「當自摩頭，已捨飾好，著壞色 ... 許多佛教徒最初接觸佛教時，常覺得佛教好冷漠，出家人對在家人愛理不理的。

#85. 在家居士如何修行。鑑因法師著。

晚近則泛指一般在家佛教徒為居士。 ... 高僧大德有許多偈，專用以對治瞋心學習忍辱，值得我們學習。 ... 是以心思為病，法門為藥，菩薩可應病與藥，故可以度眾生。

#86. 法寶-常春讀書會

貪欲以不淨觀對治，財色名食睡會起煩惱心，清除後恢復清淨。 ... 山以觀世音菩薩的神蹟與感應聞名，也是海內外虔誠信仰觀世音菩薩的佛教徒，誓願一輩子必朝禮的聖地。

#87. 加拿大佛教會湛山精舍首屆水陸勝會要義

首先，秋爽大和尚的師父跟我的師父的法號，同為「性空法師」；再者，秋爽大和尚跟我同齡，同是出生於一九六七年，也同樣是童真入道，立志出家，發願續佛慧命，宣揚佛法的 ...

#88. 金剛棒喝- 宣化上人答問錄宣化上人講 - Chùa Long Hưng

八萬四千個法門是對治眾生八萬四千種的毛病，每一個眾生皆有他自己的 ... 真假不分之現象，故必要慎重審察：這些所謂佛教徒，是否真能代表佛教界發言 ...

#89. 妙天禪師以「實相無相」解讀「不立文字」的「禪」

與「印心禪法」宗教實踐，雖然或許脫離了一般人對於「禪宗」與「佛教」的制式化想像， ... 除了精神上的安頓之外，也包括消災解厄，甚至靈療治病。

#90. 第五章〈禁經〉與隋唐咒禁術

〈禁經〉對咒禁療法的記載如此詳細，因此對於咒禁術的研究 ... 回貧，唯不飲酒、不茹葷久矣。 ... 只是偏向消極的作為，積極的則是對咒禁術治病療效的信任，無論.

#91. [轉載]吃不吃素食的迷思@ 日說 - 痞客邦

有很多人對於素食的原因還是停留在刻板的宗教和科學的解釋與認知上，其實 ... 而吃肉(淨肉)對很多佛教徒來說也已經成了既定可允許的飲食習慣，還自稱 ...

#92. 禪宗泰斗虛雲老和尚的48件奇事 - 平安禪- 靈鷲山

印順法師於《懷念長老想起佛教》文中，提及師到處修復廢圮的古剎，領眾搬磚運土，而又不忘坐香參究、早晚課 ... 這樣經過二十多天，一切病不覺頓愈。

#93. 寂靜道上的指南針 - MBSC佛陀原始正法中心

生為佛教徒，我們是幸運的，尤其有機會修習智慧禪， ... 所有的藥物，僅需服下對治病況的藥物就足夠矣。當然， ... 或許你們這麼想︰每一個人都想執著於好的趣相而能出.

#94. 茅子元淨土思想研究―― 以《廬山蓮宗寶鑑》為考察核心

古來學者常視淨土教門著重在信仰實修的層面，對於義理思想. 的建構與辯析較不突出， ... 普度表示，一些自稱蓮宗弟子的行者「未諳念佛旨趣」，執著於事相，導致知見、.

#95. 《善導大師的淨土思想》第42課：釋去普通疑惑㈡ - 南無阿彌陀佛

你是自己要放逸造惡，你根本不願意接受佛的救度，所以，「欲求超升，反更沉淪」，可不哀哉！還說自己往生決定，其實將來墮落。 就好像醫生給病人治病一樣，某種藥雖然可以 ...

#96. contents目錄 - ﹝中華殯葬禮儀協會﹞

57 台灣佛教生死觀與生命禮儀（下）／劉易齋 ... 91 從病患自主權論臨終關懷契約／豆亞凡. 協會報導 ... 的時間來處理殯葬是沒有必要的，也不符合社會.

#97. 從五明面向略詮傳道法師的慧智與梵行 - 佛教弘誓學院

五明是印度古代的五類學術，即聲明、因明、醫方明、工巧明和內. 明。或釋訓詁字，詮目疏別；或伎術機關，陰陽曆數；或禁咒閑邪，藥. 石針艾 ...

#98. 釋慧空（Karma Lekshe Tsomo） 中文版編譯| 胡曉蘭

韓國、澳洲、尼泊爾的佛教徒，各有著截然不同的人生經歷，對佛教的 ... 比丘尼身而為說法。6觀音並不執著於特定的自我觀念，也不執著於特定. 的形體。