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今天的共產黨還是昨天的共產黨嗎？” 【 共产主义的终极目的 】之五：万变不离其邪五千年历史长河潮起潮落，曾经辉煌的几大文明都灰飞烟灭， ... ... <看更多>
/3466.pdf 】 新修改的法案，在原來懲罰宣傳法西斯和其它極權主義的條款中，將共產 ... 《共產主義的終極目的》各種版本下載| 共產黨| 手機版| 大紀元. ... <看更多>
#1. 共产主义的终极目的 - 网络
本着对神造生命的无比珍视，本着对人类的深切. 关怀，我们写下这本书——《共产主义的终极目的》，. 向世人系统分析和揭示“共产邪灵”通过破坏文化、败. 坏道德而毁灭人类的天 ...
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#3. 《共產主義的終極目的》各種版本下載 - 新唐人電視台
《九評》編輯部新書——《共產主義的終極目的》手機版、視頻版、音頻版等各種版本下載鏈接如下。 ... 1、閱讀版（PDF）. 2、打印版三款：（裁切裝訂方式 ...
#4. 《共產主義的終極目的》
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#6. 共产主义的终极目的-中国篇（简体）.pdf 下载- 禁书网
共产主义的终极目的 -中国篇（简体）.pdf 下载,禁书网中国禁书禁闻禁片网提供.
#7. 共产主义的终极目的》PDF Word Text Epub 文档下载（简体和 ...
本网页提供九评编辑部著作《共产主义的终极目的》PDF文件格式、word文件格式、Txt文件格式、Epub文件格式等文档的下载，含简体和繁体版本。
#8. 小婷on Twitter: "《共产主义的终极目的》阅读版（PDF）https ...
《终极目的》，对于人类了解创世主创世的真相、重新认识共产主义的邪恶本质、认清共产党（尤其是江泽民集团）的丑陋嘴脸，进而走出邪恶、解体邪灵、回归 ...
#9. 《九评》编辑部：《共产主义的终极目的》序言- 小红网
大纪元从今天起将刊载全书内容。 ... 从第一个共产政权苏俄出现到今天，整整一百年过去了。在短短一个世纪的时间里，共产主义造成了上亿人的死亡。共产党从一开始就亮出了与 ...
#10. 《共产主义的终极目的》音频播单- 通天集
文件下载：. 《共产主义的终极目的》电子版下载：. PDF(可预览)(1.3MB); ePub(648K);MOBI(330K). 《魔鬼在统治着我们的世界》电子版：.
#11. 共產主義- 維基百科，自由的百科全書
共產主義 （拉丁語：communismus）是一種共享經濟結合集體主義的政治思想，主張消滅生產資料 ... 通常所說的共產主義理想指最後的終極階段，也就是共產主義的自由世界。
#12. 共產主義的終極目的 - 亞太正悟網
共產黨從一開始就亮出了與神爭奪人類的旗幟，喊出「從來就沒有甚麼救世主」，要把「舊世界打個落花流水」。 共產主義來自何處？為甚麼宇宙中會冒出個 ...
#13. gfw-breaker/gczydzjmd.md: 《共产主义的终极目的 ... - GitHub
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#14. 【共产主义的终极目的】 - Facebook
今天的共產黨還是昨天的共產黨嗎？” 【 共产主义的终极目的 】之五：万变不离其邪五千年历史长河潮起潮落，曾经辉煌的几大文明都灰飞烟灭， ...
#15. 馬克思的烏托邦 他心目中共產主義理想下之新人類與新社會
一旦它（革命）的組織行動展開，一旦最終的目的，亦即靈魂湧現之際，. 社會主義將拋棄其政治的糟粕」（Marx & Engels, 1975b: 206）。 之前在〈論猶太人問題〉一文中， ...
#16. 《九评共产党》多语种多文本下载 - 共产主义的终极目的
《九评共产党》多语种多文本下载. 中文简体(Simplified Chinese). PDF：A4(2005.4) , Letter(2005.4); Doc:A4( ...
#17. 祝福| PDF
Download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd ... 共產主義的終極目的.pdf ... 想像民族恥辱：近代中國思想文化史上的「東亞病夫」-楊瑞松.pdf. lawws. 共产 ...
#18. 《共产主义的终极目的-中国篇》结语
《九评》编辑部新书——《共产主义的终极目的》。（大纪元制图） 结语五千年大戏已经接近收场，人类已经走到了最后的关头。共产邪灵此时魔乱人间，造成了人类史上空前的 ...
#19. 共產主義的終極目的（十） - 新紀元周刊
此即是後來被奉為共產主義根本立場的無產階級專政暴力學說。因為「恨」的推動，中共還要在「無產階級專政條件下繼續革命」。 這種「恨」是共產主義 ...
#20. 20190403 天命昭昭美國覺醒共產末日近
【特稿】天命昭昭美國覺醒共產末日近| 共產主義| 昭昭天命| 社會主義| 大紀元 ... 揭示出共產主義的終極目的就是毀滅人類，共產主義及其變種思潮正在 ...
#21. 共產主義從烏托邦到極權主義
法國大革命史家「客串」共產主義運. 動史，《歷程》引發出一系列發人深 ... 形式、目的與手段，革命民主與革 ... 因此，以社會平等為出發點和終極. 目的的共產主義意識 ...
#22. 美中對抗下的台灣
事實剛好相反，這時共產邪靈改頭換面、肆虐全球，距它的終極目的只剩一步之遙。它. 不但有中、古、越等公開的共產國家，還有表面民主實際社會主義的非洲與南美，更有.
#23. 共产主义的终极目的—— 中国篇 - ВКонтакте
创世主为了最后救度众生，亲自在中国奠定的中华传统文化，博大精深，高山仰止。星汉灿烂不足比其美，高山雪莲不足况其洁，长天浩宇不足喻其大，瀚海汪洋不足语其深。
#24. 《共产主义的终极目的》电子书下载 - 明见网
《共产主义的终极目的》电子书下载. 说明: 《共产主义的终极目的》文章: 2017年12月04日. NEW ! 下载全书：PDF简体版，PDF正体版，WORD简体版，WORD正体版，TXT正体 ...
#25. 讀後反思與比較
見<<魔鬼在統治著我們的世界>>和<<共產主義的終極目的>>，此兩本書有更多詳盡介紹。 10. 美國的傳統為右派自由主義，強調個人自由，個人自由為神聖不可侵犯的。
#26. 激進主義、現代情境與中國無政府主義之崛起 - 臺灣大學
關鍵詞：中國無政府主義激進主義現代情境民族主義共產主義. * 本文初稿發表於「公民社會基本 ... 西方物質文明有這般的肯定，所以，他們所提倡的終極目的，並非回到.
#27. 第一章、 導論 - 政治大學
態所提供的「目的論」，包括對共產主義的獲得，提供了共產黨統治的合法性。 ... 理論權威越強，而當權者發揮理論權威的終極目標是為了鞏固政治權力。
#28. 《魔鬼在统治着我们的世界》全书《共产主义的终极目的》各种 ...
魔鬼,统治,我们,世界,全书,共产主义,共产,产主,主义,终极,目的,各种,版本,下载.
#29. 新思維
「共產主義社會」是另一種試驗。 馬克思提出這個觀念,俄國人把它拿回 ... 好的「目的」是否能為壞的「手段」辯 ... 終極價值,則共產世界何必繞一個大圈,.
#30. [情報] 《九評》編輯部：共產主義的終極目的(6) - 批踢踢實業坊
http://www.epochtimes.com/b5/17/11/27/n9899359.htm 《九評》編輯部：共產主義的終極目的(6) 【大紀元2017年11月28日訊】在《九評共產黨》發表13 ...
#31. 中國共產黨的執政能力：意識形態，合法性和黨的凝聚力
東歐和蘇聯共產主義政權的先後崩塌似乎不只敲響了共產主義的喪鐘，也呼應着文明終結的論調。至此，西方自由民主便被推崇為「人類意識形態進化的終點」和「政府的終極 ...
#32. 魔鬼在統治著我們的世界（電子書） - 香港大紀元時報
本書為流動版面EPUB，適合用手機、平板及電腦閱讀。） 《魔鬼在統治著我們的世界》是九評編輯部繼《共產主義的終極目的》之後的又一巨著。全名為《魔鬼在統治著我們的 ...
#33. 应当如何理解共产主义不是“人类发展的终点”? - WAPE Scholar
然而给人们所造成的印象却是把对“私有财产”的社会主义改造与“人. 的本来目的的实现”对立了起来。而在实际上,在马克思那里,在他对于“完成. 的共产主义”运动的解释中, ...
#34. 六科学社会主义的产生及其在当代的发展
争取实现共产主义终极目的之间的联系。 上述严谨的分析和详细的阐述, 使世界. 各国的无产阶级看到资本主义的本质和弊端, 明确了自己的地位和使命。
#35. 席捲全球的性革命導讀
絕對的自由」（P.3），其終極「目的是要. 顛覆世界的秩序」，「是要建立 ... 衍，以及達成這個目的的普世體制：家. 庭。」（p.1） ... 共產主義革命者：目標在摧毀家庭.
#36. 共产主义思想体系共产主义运动共产主义社会制度
共产主义 思想体系，就是无产阶级革命的、. 科学的思想体系。 ... 们党从成立那天起，就有纲领、有目的、有组 ... 的终极目的。共产主义社会制度最终将在世界.
#37. 中國：潰而不崩 - 博客來
書名：中國：潰而不崩，語言：繁體中文，ISBN：9789869541879，頁數：304，出版社：八旗文化，作者：何清漣,程曉農，出版日期：2017/11/01，類別：人文社科.
#38. 明慧期刊网qikan.minghui.org - 明慧网
卡片：《九评》和《共产主义的终极目的》. 关注度: 3758 ... 打印版：PDF压缩文件（5.7 MB） 编辑版：WORD压缩文件（1.7 MB）
#39. (PDF) 共產主義的當代政治哲學詮釋與難題：從《共產黨宣言 ...
PDF | 1847年，在倫敦召開的共產主義者同盟代表大會上，馬克思與恩格斯受託起草了黨綱， ... Download full-text PDF ... 由發展為其終極目的。
#40. 普世價值的迷思：共產主義是國際主義
已經是肯定了普世價值的國際主義，馬克思和恩格. 斯在1848 年發表的《共產黨宣言》明確地宣告「世. 界革命」這終極目的：「共產黨人不屑於隱瞞自己.
#41. 共产主义理想追求的新阐释 - 教学与研究
总之,. 那是最终的目标, 最后的目的地。 但共产主义理想的终极性是相对的。共产主. 义社会并不在人类历史的彼岸, 它的实现并 ...
#42. 魔鬼在统治着我们的世界（文字版全集） - 健康跟著走
魔鬼在統治著我們的世界pdf - 2019年4月14日—完整版PDF格式最好下载！ ... 《魔鬼在統治著我們的世界》是九評編輯部繼《共產主義的終極目的》之後的又一巨著。
#43. 中国共产党人“初心”考释
终极 理想而言，共产党人的终极目的可以概括为“消. 灭私有制”，即实现共产主义。《共产党宣言》奠定了. 马克思主义建党学说的基础，提出了共产党人最早.
#44. 共产主义的终极目的——中国篇 - Internet Archive
中国篇》 《共产主义的终极目的一 —《九评》编辑部 目录 序言 第一意 中心之国神传文化 1. 中心之国 2. 神传文化 3. 千秋格局 4. 有容乃大 5.
#45. 意識型態與經濟體制之互動： 改革開放後中共社會主義的轉型 ...
的有效工具。22自其革命成功建政以來，即依循著共產主義(另稱「馬克思 ... 而是以剝削當地自然環境與基礎結構等經濟資源為主要目的者，吸收當地原有之政府，適度控制.
#46. 極權主義與現代民主
極權主義承襲「反自由民主制」的激進論，以一種具絕對性之歷史目的論 ... 主義的論述混淆了納粹與社會主義─共產主義的區別，同時一昧地肯認資本主義擴.
#47. 马克思国家理论的形成过程探析
有关于国家的理论是马克思主义理论中的重要组成部分，他在早期对传统国家理论 ... 指明了人类社会发展的终极目的，即共产主义社会，标志着马克思唯物.
#48. 第十二章戰爭經濟與福利國家
共產主義 以建設世界性的共產社會為終極目標，呼籲. 「世界的工人團結起來」共同消滅國家。自由社會也強調國家與民族的區分，如. 美國雷根總統時期的白宮顧問勒丁（Michael ...
#49. 壹、前言 - 淡江大學機構典藏
然而，社會主義憲法的終極目的則在於藉由階級支配的工具即國家權力的解體，進 ... 史階段，即更高層次的共產主義的理想社會，必須堅持中共的基本路線與政策，.
#50. crack !! 這是一本政治學解題書
系下的資本主義與共產主義,一個重視個體之價值,另一個. 則重視集體之價值。 4. 行動策略 ... 踐馬克思主義之終極目標,前蘇聯與中國大陸便採取不同的.
#51. 禁文中國新增人口持續兩年斷崖式下跌長遠經濟前景堪憂pdf下載
禁文中國新增人口持續兩年斷崖式下跌長遠經濟前景堪憂pdf下載. ... 《共產主義的終極目的》; 《魔鬼在統治著我們的世界》; 《馬克思的成魔之路》; 《治國大道》.
#52. 马克思主义与儒家终极关怀比较探析
只有无产. 阶级登上历史舞台并取得革命的胜利，人类才会超越. 资本主义，结束“史前时期”，达到共产主义阶段。②这. 一阶段实现了从必然王国向自由王国的飞跃，不仅意. 味着 ...
#53. 第一章緒論
共產主義 制度，其執政團隊都存在「貪腐問題」。2本研究藉政治. 系統論（The Political System Theory）3之 ... 研究者從「預防貪腐優於偵辦，偵辦目的仍在於預防」為出.
#54. 恐怖主义与共产主义
《恐怖主义与共产主义——反对考茨基》一书是托洛茨基在 ... 基最为恐惧的革命恐怖的终极来源。 ... 为方法论的多层次的强制力政策组成的各色的但是目的泾渭分明.
#55. 准确理解马克思恩格斯关于“共产主义信仰冶的论述
实目的, 即通过否定共产主义信仰, 否定马克思主义, 最终否定中国特色社会主义。 其次, 当前正是我国由“大冶向“强 ... 奋斗的终极目标, 具有不易改变的稳定性和唯一性。
#56. 中國和尚贊習報告是佛經網友都吐了！還泄密了 ... - 阿波羅網
另外，近期《九評》編輯部推出的《共產主義的終極目的》一書中，闡述中共是如何迫害宗教，達到其毀人的目的。此外，川普政府將清查「人權惡棍」，迫害 ...
#57. 重新审视《共产党宣言》的当代意义
者说，一定不能放弃马克思为人类所指引的实现共产主义. 这一崇高理想。 ... 最重要的在于，必须明确这样做的目的完全是为了 ... 公有制与私有制从终极价.
#58. 波蘭立法全面禁止傳播共產主義違者入獄- 時事板 - Dcard
/3466.pdf 】 新修改的法案，在原來懲罰宣傳法西斯和其它極權主義的條款中，將共產 ... 《共產主義的終極目的》各種版本下載| 共產黨| 手機版| 大紀元.
#59. 如何經世、怎樣濟民 與楊儒賓談「一九四九」的視野
除了相信. 且尊重他們對時代與國家的政治、文化造成比較大影響與貢獻外，主要是. 想直接面對兩種深刻影響臺灣的史觀：共產主義史觀與臺灣史觀。而且，.
#60. 前成員揭密：ANTIFA是美國革命共產主義黨
其實際名稱. 為「美國革命共產主義. 黨」，崇尚以暴力破壞. 美國現行體制，達到. 共產主義終極目的。 國民主自由的土壤中生根。「《校. 園改革》雜誌去年 ...
#61. 國父孫中山先生思想的實質內容與其理想 - 教育科學研究期刊
民生主義汲取西方現代科學之所長,發揚傳統文化的優點,其目的:不僅 ... 滅共產邪說的基本武器,也將是領導人類社會進入『三民主義世紀』的指南車。
#62. 第一章
產主義政權的先後崩塌似乎不只敲響了共產主義的喪鐘，也呼應着. 文明終結的論調。至此，西方自由民主便被推崇為「人類意識形態. 進化的終點」和「政府的終極 ...
#63. 習近平時期銳實力視角下的對臺宣傳戰 - 國防大學政治作戰學院
< http://www.leeyuri.org/c2tso_chan_0907.pdf >（檢索日期：2019 年9 月11 日）。 ... 的目的。35奈伊認為，美國歷經九一一事變後對於打擊恐怖主義越來越重視，但根.
#64. 驳谢韬先生否定共产主义大目标的谬论 - Globethics
了”共产主义大目标，也根本没有抛弃“最终目的”. 这个提法，谢文所说是完全不符合事实的。 二、关于所谓“最终目标是基督教天国理念. 的现代版”说. 谢文认为， “设置终极 ...
#65. 社會科學,圖書影音- momo購物網- 好評推薦-2023年2月
赤裸裸的共產黨：共產主義如何危害自由世界 · 紅色滲透：中國媒體全球擴張的真相 · 九評共產黨（平裝版） · 魔鬼在統治著我們的世界（精裝）（上、下冊） · 共產主義的終極目的 ...
#66. 魔鬼在統治著我們的世界 - Sh service
聽紀元——魔鬼在統治著我們的世界on Apple Podcasts. 36 episodes. 東歐共產主義陣營雖已瓦解，但共產主義邪靈並未隨之消亡。. 這個邪靈的終極目的就是要毀滅人類。
#67. 2023届江苏省包场高级中学高一物理第二学期期中复习检测 ...
马克思主义·中国传统文化与社会主义核心价值观建设 节目预告 一什么是 ... 群众解放的科学一什么是马克思主义 1什么是共产主义《共产主义原理》第1条 ...
#68. 魔鬼在統治著我們的世界: 共產黨的幽靈並沒有隨著東歐共產黨的解體而消失
今天的人類再一次走向了物質文明的高峰,但也面臨前所未有的考驗,這就是共產主義的興起和肆虐。共產主義的終極目的不是建立地上「天國」,而是毀滅全人類。共產主義的 ...
#69. 《外參》第39期: 太子黨聯手搶走百億（PDF） - 第 71 頁 - Google 圖書結果
共產 學說本質上是烏托邦主義,否定國家,也否定民族;20 世紀的共產運動, ... 革命及毛政權是整個世界共產運動的一部分,其終極目的是“解放全人類”,在全球實現共產主義。
#70. 《明鏡月刊》第32期: 十八大常委大翻盤（PDF）
十八大常委大翻盤(PDF) 《明鏡月刊》編輯部 ... 正是外國思潮、自由主義和共產主義以及外國人的影響最終破壞了老上海的穩定 o 因此,他們對上海市學術和文化生活的管制 ...
共產主義的終極目的pdf 在 [情報] 《九評》編輯部：共產主義的終極目的(6) - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
https://www.epochtimes.com/b5/17/11/27/n9899359.htm
《九評》編輯部：共產主義的終極目的 (6)
【大紀元2017年11月28日訊】在《九評共產黨》發表13周年之際，《九評》編輯部發表新
書《共產主義的終極目的》，以下為第四章之上部。
******
《共產主義的終極目的──中國篇》第四章 共產邪靈 毀人不倦（上）
目錄
引言
1. 共產黨帶頭反神、罵祖宗
1）共產黨帶頭反神
2）共產黨帶頭罵祖宗，詆毀傳統文化
3）被洗腦的人攻擊傳統文化
2. 強力洗腦，顛倒善惡
1）以「革命」冒充「天命」
2）黨定道德 以惡為「善」
3）殺人不見血的思想改造運動
4）人倫浩劫 全民遭殃
******
引言
文化大革命後，共產黨為了解決自身的生存危機，採取了所謂「改革開放」政策。一夜之
間，共產黨從「以階級鬥爭為綱」轉變為「以經濟建設為中心」，從「勒緊褲帶鬧革命」
到「一切向錢看」，彷彿來了一個180度的大轉彎。從表面上看，共產黨已經改弦更張，
國際共產主義陣營的解體更讓很多人鬆了一口氣，認為共產主義對人類的威脅已經過去。
果真如此嗎？
中國社會的姓資姓社，對世人而言似乎相當重要，對共產邪靈來說其實無關宏旨。本書一
再強調，共產主義不是一種學說、一種社會制度、一個失敗了的嘗試，它是一個邪靈，其
目的是通過毀滅文化、敗壞道德來毀滅全人類。只有把握了「共產主義的終極目的是毀滅
人類」這一主線，才能透過紛繁複雜的表象，看清邪靈毀滅人類的路線圖、計劃書、流程
表，甚至操作手冊。
殺人轉入地下，毀人一刻不停。共產黨有時讓人死，有時讓人活；有時讓人匱乏饑饉，有
時讓人肥得流油；忽而讓人禁慾，忽而讓人狂歡；一會兒破壞文化，一會兒「恢復傳統」
；一會兒姓社，一會兒姓資。究其實質，毀滅真正的傳統文化，敗壞人的道德，讓人反神
、變成非人這才是共產黨萬變中的不變。
共產邪靈由「恨」構成，為了毀滅人，它帶領被其欺騙了的人反神、反傳統、反文化、罵
祖宗。
《九評》編輯部新書《共產主義的終極目的》。（大紀元製圖）
共產黨除了「一路殺」，還有一個「騙」。這個「殺」和「騙」對應著共產黨常說的「一
手硬」、「一手軟」。歸根結底，「殺」和「騙」都來自於共產主義的二元核心──「仇
視神佛的無神論和鬥爭哲學」。「殺」和「騙」相輔相成，「殺」中有「騙」，「騙」中
有「殺」。
說起「騙」，共產黨實施的是從微觀到宏觀的一攬子「騙」。從人心靈深處的理想，到是
非善惡標準，再到表面做人的底線，處處都是騙。騙錢、騙色、假菸、假酒、毒米、毒奶
都是小兒科，這些都是共產黨敗壞道德之後的必然結果。共產黨爲什麽能騙得了人？人們
只是爲了就業、提幹、發財、包二奶就被騙了？當然這樣的人大有人在，特別是墮落到錢
色本身就成爲了信條的今天。但是，當初不是也有一些有錢人家的子弟「拋家捨業」去參
加共黨鬧革命嗎？
人都有神性的一面。那些超越常人的理想和歸屬佛家的彼岸，道家的歸真這種神
性的內涵是神造人時就注入人的生命的，那個嚮往本身就與生俱來地存在於每個人的心靈
深處。共產黨就利用人美好的願望來欺騙人，用國家的命運、民族的前途這些感情來迷惑
人，用解放全人類甚至人類共同體之類的概念引誘黨的領導者和其周圍的人，因為除了江
澤民這樣絕無僅有的真正邪惡生命，任何黨魁也是人，也看不清共產邪靈，也是共產主義
的受害者和執行者。邪靈正好利用他們的抱負、哪怕是為人民的理念，行大騙，騙走的是
人心靈深處的神性和理想，劫持了人原本就有的超越自身物質身體的神性，如同鐵路換軌
一般，把人的心靈深處對神性追求的回天之路騙換到共產黨的「人間天堂」之地獄通道。
在共產黨的旗幟和倡導下的作爲，其實是邪靈的運作，逃不出邪靈的安排，躲不過邪靈的
最終目的。
共產邪靈知道，人總有明白的一面，有明白的時候，要想包住這個天大的謊言，就必須用
強制手段來維繫，用更大的謊言掩蓋這個謊言，「一路殺」、「一路騙」就成爲了必然。
為了毀滅人，它搞亂社會，淆亂人心，因此共產黨也捏緊一個「鬥」字訣。煽動流氓無產
者鬥地主是鬥，挑動「紅五類」鬥「黑五類」也一樣是鬥。為了鬥，就要把人分成人民和
敵人、朋友和異己分子。中共以專制為後盾，把壞人捧到九天之上，把好人踩到九地之下
，鬥的結果必然是壞人當道、好人受氣。
共產邪靈毀人最為歹毒的一招是邪邪變人心。
共產黨是從人出生、成長到死亡的過程中，一直根據共產邪靈的需要來塑造人，顛覆是非
善惡標準，「好的說成壞的，壞的說成好的」，叫人背棄古老的傳統，生活行為越低下越
如邪靈之意，毀人不倦。
在全民共產主義的「理想」幻滅後，中共又用唯物論來鼓勵、慫恿全民追求金錢和感官享
受。邪靈無限制地放縱人的慾望，把社會上的一切敗壞現象作為控制權力、最終毀人的利
器。當今中國社會的道德大崩潰，是邪靈幾十年如一日敗壞的結果。「堵死天堂路，打開
地獄門」，中共就是這樣把整個社會帶到了毀滅的邊緣。
1. 共產黨帶頭反神、罵祖宗
共產主義把魔鬼美化成神，同時把神誣衊為虛幻的想像。它知道，只有人不信神、反對神
，人心才會給魔騰出空間。
1）共產黨帶頭反神
本書第二章已經闡述了馬克思信仰邪教、思想邪變的過程。列寧也是邪教信徒，他反神，
崇尚毀滅。16歲時，他曾從頸上扯下十字架，向它吐口水，再將它踩在腳下。他曾說：「
任何宗教理念，任何對神的信仰，……任何涉及神的念頭，都徹頭徹尾地惹人生厭，令人
作嘔。」
斯大林開動國家機器，利用國家政權來推行無神論、暴力壓制其它宗教信仰，把意識形態
的無神論推向政教合一的國家無神論。斯大林宣布：「任何利用群眾的宗教偏見來破壞國
家穩定的人，將受到至少三年監禁直至死刑的懲罰。」蘇共黨內的重要領導人布哈林曾如
此描繪斯大林：「他不是人，而是魔鬼。」
共產黨的《國際歌》唱道：「從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝。」這幾乎成了反
神的宣言書，在共產黨的會議上不斷播放。
2）共產黨帶頭罵祖宗，詆毀傳統文化
《詩經．大雅．文王》寫道：「無念爾祖，聿脩厥德。永言配命，自求多福。」（感念你
祖先的恩澤，勤於修養自身的德行。永永遠遠地順應天命，才能求得長久的福分。）
祖先是一個人生命之所從出，尊重祖先是人之為人的基本要求。但是在中國傳統文化中被
賦予極高重要性的「尊祖」和「孝道」，其實有更深刻的來源和更重要的原因。中國作為
神選定的中心之國，蒙受了神無微不至的眷顧。博大精深的中華傳統文化，無不來自於神
的傳授。在神人同在的上古時期，中華民族的祖先親眼目睹了神的深恩厚澤，懷著對神的
無比感恩和對神所賦予使命的無上忠誠，他們虔誠地守護著神給人的恩賜和饋贈，一代一
代傳承不失。
世界各國都十分崇敬他們的偉大祖先和君主。羅馬的凱撒大帝、法國的太陽王路易十四、
普魯士的腓特烈大帝都受到國民的愛戴和後代的崇仰。在美國南達科他州的拉什莫爾山上
，四位偉大總統的塑像巍然屹立，每年接受成千上萬人的瞻仰和禮敬。
僅從常識角度說，咒罵別人的祖先是對其人格的巨大侮辱，「欺師滅祖」被視為大逆不道
的行為。共產黨要切斷人和神、祖先的聯繫，就要帶頭咒罵中華民族的祖先，詆毀、摒棄
中華傳統文化。在中共及其無恥文人看來，中國古代的帝王將相、才子佳人「沒有一個好
東西」。如此侮辱自己民族的祖先，在世界歷史上都是絕無僅有的。中國人被共產邪黨帶
領著反神、滅祖，毀滅文化，走在一條極其危險的不歸路上。
中共竊取政權之前，利用對中國文化抱虛無主義態度的變異文化人詆毀中國文化。這些人
未必打著共產黨的旗號，卻起到了共產黨想起到、而當時還無法起到的作用。這種看似不
來源於共產黨的聲音更能迷惑人。一個典型的例子就是魯迅。
毛澤東說魯迅「就是這個文化新軍的最偉大和最英勇的旗手。魯迅是中國文化革命的主將
」。「魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。」
由於中共的大力吹捧，並長期把魯迅的文章作為中學教科書的重點篇目，魯迅對「批判傳
統文化」所起作用之廣、影響之巨、對傳統文化殺傷之大，連正牌的共產黨員也少有出其
右者。直到今天，魯迅種種不負責任、惡毒怪誕的言論仍然對中國知識分子起著巨大的負
面作用。
魯迅一生坎坷，怨恨之氣盛，自稱「向來不憚以最壞的惡意來揣測中國人」。共產邪靈把
這個「文化大流氓」的一腔怨恨引向了中華傳統文化。
魯迅對傳統文化，中國歷史的態度就是全部否定。在發表的第一篇小說《狂人日記》裡，
他借書中人物之口宣稱：中國的歷史上只寫著兩個字「吃人」。
3）被洗腦的人攻擊傳統文化
中共建政後，通過一次次的政治運動，破四舊、打砸搶，把一切人類文明成果用「封資修
」一筆抹殺。眾多輝耀在五千年中華歷史上的聖賢和英雄被中共運用「階級分析」的手法
進行歪批，到文化大革命時達到頂峰。
屠殺精英造成了文化的大斷層。幾代人經過中共的無神論和黨文化灌輸，對傳統文化所知
甚少。80年代後，中共改換手法，從暴力毀壞轉向變相詆毀，手法變得隱晦，讓人難以覺
察，防不勝防。中共及其文人把古人矮化、醜化、粗鄙化，用來反襯中共的「偉光正」，
或者為今天的醜惡現象找出「歷史依據」。
按照中共的「解讀」，《三國演義》宣揚「愚忠」，《西遊記》是「封建迷信」，《水滸
傳》和《紅樓夢》講的都是階級鬥爭，對其表現的深刻的倫理道德、修煉文化、天命論、
輪迴觀卻避而不談。中共處心積慮地讓人把注意力集中到古代文化的某些所謂「糟粕」上
，把傳統文化等同於太監、小腳、三妻四妾、宮廷鬥爭。
被洗過腦的文人直接罵皇帝祖宗，用「專制主義」、「封建社會」八個字把傳統文化一筆
勾銷。他們從自己的陰暗心理出發，在浩瀚的歷史長河中，搜羅出幾個昏君、叛亂、冤獄
的例子，為共產黨的階級史觀作註腳。
人性中善惡同在，古代文化中不可避免地存在糟粕，但它們從來不是中國文化的主流，也
沒有形成普遍的文化現象，但中共卻有意識地把古代社會當中某些細枝末節的東西說成傳
統文化的主體並加以攻擊。
在20世紀的文化反思中，有人把中國人的所謂「劣根性」歸因於中國傳統文化，這種認識
本身就中了邪靈的圈套，其實中共才是造成和放大這些缺點的罪魁禍首！中國人並非先天
不足，充滿「劣根性」；恰恰相反，在中國歷史上，神的子民創造了輝煌的文明，中國是
令舉世仰慕的禮義之邦。現代中國人行為上的疵點是背離了五千年神傳文化的結果，而中
共篡國後有意強化那些缺點，無限放大人的魔性，更使中國人的道德一日千里地下滑。
在共產黨給中國文化造成曠古未有的劫難之後，回歸傳統是中華民族復興、社會重建的必
由之路。中共對祖宗、對傳統幾十年如一日的惡毒咒罵，使幾代人都對傳統一無所知、充
滿敵意，於是這一條希望之路也被堵死了。
2. 強力洗腦，顛倒善惡
共產黨把洗腦稱作「思想改造」。這種思想改造必定伴隨強制手段，使人無法主動逃脫；
同時還藉助各種殘忍的精神折磨，強制使人就範。對於中共政權來說，各種洗腦手段是讓
人認同接受以無神論和鬥爭哲學為核心的共產主義價值體系和意識形態，也就是所謂的
「無產階級世界觀」，而本質上是邪靈對於每個個體生命進行心靈摧殘，系統敗壞中國人
固有的傳統價值理念。
1）以「革命」冒充「天命」
中國人傳統上以「天命」衡量一個政權的合法性。當君王失德，背離敬天法祖、為政以德
、仁政愛民的君王之道，天命就會更改，發生改朝換代。
以「天命」思想來衡量，共產黨恰恰是逆天既不敬天法祖，又不施仁政，其政權不合
法。中共要奪取政權，要標榜其篡政的合法性，就必須把傳統思想從人心中抹去，灌輸以
無神論和鬥爭哲學，把馬克思那套似是而非的社會發展五個階段理論當作真理，把中國歷
史強行套入其中。它據此聲稱，通過階級鬥爭帶領中國走入「共產主義」乃歷史發展的必
然，標榜自己篡政的合法性；同時還要把所謂「共產主義」抬高為人類的「神聖」事業，
把自己標榜為歷史發展的「必然選擇」。其本質是要替代傳統「天命」思想。
2）黨定道德 以惡為「善」
道德來源於神。神永恆不變，道德標準也永恆不變。道德標準從來不該是人來定的，也不
會隨著人的權勢而變。中共在定道德的時候，就是在篡取神位；正因爲中共規定道德，所
以中共可以把自己幹出來的一切壞事都說成是「道德」的，才敢宣稱自己「永遠正確」。
而中共規定的道德標準是可以隨著它的需要而隨時變化的。
傳統的中國人無論有沒有明確的宗教信仰，都把天理良心當作普世價值。中共思想改造首
先要滅掉的就是天理良心，因為「無產階級世界觀」是不承認普世價值的，不承認超越階
級的道德。共產黨判斷一個人的道德，是以階級立場劃分的。傳統中國人認為兩袖清風的
官是好官。按照共產黨的世界觀，「反動階級」的官，越清廉越是維護「反動統治」，越
是幫「反動階級」麻痹「勞動人民」，反而更壞。再如，中國人認為「人命關天」，見到
別人生命遇到危險時，挺身相助為義行。而共產黨則認為，「人道主義」前面要加一個定
語「革命的」，只能對「同志」如此，對「反動階級」越殘忍越說明階級立場分明。
這樣一來只要掛著「革命」、「進步」、「社會主義」等招牌的，無論如何邪惡、無論怎
樣違背人的基本良知，皆成了「符合」歷史潮流，絕對正確；凡是貼上「封建」、「資產
階級」、「攻擊無產階級」等標籤的一切行為、思想，無論在傳統思想中多麼高尚，也自
動成為錯的、「反動」的。這樣就徹底顛倒了善惡標準。雖然不同歷史時期這些標籤的名
稱不同，如有時叫「攻擊黨的領導人」、「顛覆國家政權」、「宣揚迷信」、「反科學」
、「分裂祖國」等等，只需宣稱「黨」是「神聖」事業的歷史選擇，則一切挑戰都是批判
打倒的對象。這種價值判斷，是所謂「無產階級世界觀」的核心。
這種世界觀當然不會被中國人自然地接受。列寧也認為，即使無產階級也不能自發地產生
馬克思主義的無產階級世界觀，因此不但要給無產階級「灌輸」，更要對資產階級、地主
階級進行思想改造。
中共發動了無數次政治運動，或者為了殺人立威、破壞信仰和文化，或者為了權力鬥爭、
剷除異己，但無不以「革命」的名義行惡，以「無產階級世界觀」衡量打擊或拉攏的對象
。
這些運動的首要後果，除了屠戮生命之外，就是強迫放棄人心中原有的傳統價值，在共產
主義的架構下重建一套反道德的價值觀。因爲中共造成的殘酷現實讓人認識到，傳統價值
和現實格格不入，如不放棄則處處碰壁，動輒惹來殺身之禍。即便不是被直接批判打擊的
對象，人們也謹慎地把傳統道德觀念深深埋起來，不敢去想、不敢去碰，生怕不小心在言
語行為中流露出來。道德觀念、「天理良心」是用來指導行為的，是神給人的衡量行為的
準則，這種深藏腦後的價值觀已經喪失其作用，雖未完全泯滅，實際上形同死亡。這實際
上也就達到了邪靈毀人之目的。
3）殺人不見血的思想改造運動
上世紀50年代，中共發動了一系列所謂「思想改造」運動：如批《武訓傳》運動，「思想
改造」運動，批梁漱溟，批俞平伯、胡適，「反胡風」，「反右」等等。
在此之前的延安整風，以及在此之後的文革也都是大規模思想改造，而整風和文革伴隨著
肉體殺戮。1950年代和這些思想運動同時並進的也有血腥的「土改」、「三反」、「五反
」、「鎮反」運動等，若被視為態度不老實或者抗拒改造，後果同樣不堪設想。
中共思想改造必定伴隨暴力和強制，暴力是為了造成心理恐懼，強制手段是避免受害人逃
離「改造」的環境。當我們回顧那些曾經獨立不倚的靈魂在歷次運動中掙扎乃至最終順服
或被絞滅的過程，有一點是可以肯定的，即使那些沒有直接遭受肉體暴力的人，在這個過
程中遭受的精神摧殘也絕不遜於拳腳。
親身經歷了中共用來洗腦的「革命大學」的人總結道：「中共的思想改造意味著暴烈的鬥
爭或化學的變化」「我們組裡有一位同學說：『這種挖思想根源的辦法就好像用鐵鉤子掏
蛇洞，掏得血肉淋漓的。』」
據作家沈從文的記載，「所有學生都被逼苦思失眠，而且很多痛哭流涕。」數學家華羅庚
在批鬥會上有口難辨，於是選擇了自殺，由於被發現得早，得以保住生命。
4）人倫浩劫 全民遭殃
文革期間，慘不忍睹的暴力殺戮造成和平時期伏屍百萬，流血千里，然而文革間接屠戮的
靈魂卻更多。爲禍之烈，甚於斯大林的大屠殺。
文革的特點是全民參與，人人批鬥或挨鬥。
斯大林在前蘇聯的屠殺中，把人殺死、送到古拉格集中營勞累折磨死，並不熱衷於思想上
的摧殘；而中共在文革中，殺人手段殘忍毫不遜於斯大林，受害者規模更甚：雖然每次揪
鬥的對象是一部分人，然而真正受害的卻包括全體民眾。參與批鬥、折磨的，並不是祕密
警察、劊子手，而是被揪鬥者的同事、同窗、下級、學生、朋友、街坊鄰居，不參與就是
「同情階級敵人」，屬於立場不穩，馬上面臨同樣的命運。各種凌辱、酷刑、殘殺並不是
發生在與社會隔絕的古拉格集中營，慘劇隨時發生在人們日常熟悉的生活空間校園中
、課堂上、廠房裡、居委會、各單位自設的「牛棚」……同事之間、鄰居之間，同學、師
生、親友之間，乃至兄弟姐妹、夫妻、父子之間的互相揭發批鬥都成為常態。人人爭搶積
極的政治表現，否則就有立場不清的嫌疑。越是對最親近的人大打出手，越說明「立場堅
定」。
1966年12月，毛澤東的祕書胡喬木被拉到北京鋼鐵學院批鬥。當天，胡喬木的女兒上台發
言批鬥父親，喊出了「砸爛胡喬木的狗頭！」雖然胡女並沒有真的砸爛父親的「狗頭」，
但有一個中學生卻真的砸爛了自己父親的頭。當時東四一帶有一家是「資本家」，「紅衛
兵」把老夫婦打到半死，又強迫兒子去打，上中學的兒子用啞鈴砸碎了父親的頭，自己也
瘋了（據《我家：我的哥哥遇羅克》）。
這種全民參與、人人批鬥的運動，把以家族倫理為基礎的傳統中國社會價值觀從中國人心
中掃除殆盡，使傳統社會價值完全崩潰。
這種揭批形成了一種社會上普遍存在的文化現象。人們競相通過各種激進的辦法向中共表
忠心。越是在悖逆人倫道德的問題上跟中共一致，且將其視爲「道德」，就越是社會潮流
所在。因此，這不僅背離傳統文化的價值，也在社會上形成了「黨文化」的場。
如果人們在鎮壓地主、右派、「反革命」或者是今天迫害法輪功的政治運動中，可以越過
道德底線而違心表態，「揭批」毫不了解的陌生人，甚至可以「揭批」親人、朋友；如果
今天的人們可以用「不參與政治」作藉口而「心安理得」地漠視對同胞的摧殘、虐殺，那
麼出於同樣的自我保護心理，人們也可以「理所當然」地圍觀歹徒行凶而無動於衷；人們
也可以在商戰中爾虞我詐，走門路、拉關係，以至於為了「先富起來」而「宰熟」、製造
、販賣各種偽劣商品，乃至毒酒、毒米、毒奶粉……
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