在6月4日，有網友在中國網絡，發了隔了很多代的代號或藝術表達，都被凍結或禁言。
道德經老子曰：
太上，下知有之；其次親而譽之；其次畏之；其次侮之。
信不足焉，有不信焉。
悠兮，其貴言：「功成事遂，百姓皆謂我自然」。
江魔曰：好乳不好，好乳滑。
#江魔設教
#廣渡魔粉
其次親而譽之 在 江魔的魔界（Kong Keen Yung 江健勇） Facebook 的最佳解答
同時也有3部Youtube影片，追蹤數超過12萬的網紅朱學恒的阿宅萬事通事務所，也在其Youtube影片中提到，身為一個日本酒的愛好者，一邊旅行，一邊拍攝日本酒的紀錄片也是理所當然的一件事。 雖然很多到東京的旅人都會在成田機場第一次落地，但知道千葉縣成田市也有一間三百多年歷史酒造的人，恐怕就不多了。 鍋店酒造的興盛與發展，也正好與當年日本酒釀造的重鎮轉移有關。不過，這就是另外一個故事了。讓我們先聽完手邊的...
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20210323 黃偉民易經講堂
疫情未完，世界各國仍在鎖關狀態，但很多香港人，已經收拾細軟，含淚上路。
老子《道德經》第五章：
天地不仁，以萬物為芻狗；
聖人不仁，以百姓為芻狗。
天地，即宇宙的運作規律，是不偏不倚，不需行仁道的。把萬物，一切的人和物，都看作草芥一樣。芻狗，草紮祭祀用的狗，用時持以敬天，用後棄之道旁。
對天地而言，萬物的生死，只是自然規律的運作，所以，對萬物不會有任何親近偏私之情。當生則生，當死則死。
天地不仁的「不仁」，是說沒有偏私好惡之心，不會對任何事物特別親近慈愛。
聖人，我們的祖先，效法天地之道，把他管治下的百姓，也如芻狗一樣，任憑百姓自己發展，可以持之祭天，可以置於路旁，不加以任何施化。
老子說的不仁，是無心。
孔子說的仁道，是人與人相處之道，是言之兼也，是孔子一生學問所依，它由「己所不欲，勿施於人」，推而「己欲立而立人，己欲達而達人」。
但老子則認為，「天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。」
天地之間，就好像一個羊皮風箱，裡面空虛但鼓起作用時，就好似水之冲注，源源不絕；風之鼓動，生生不息。
這就是虛空的作用，中空的道理。
內容空虛，才能無窮無盡；創造萬物，又能生生不已。
多所設施，做之做作，反容易招致敗亡，所以，不如抱守清虛，無為無事。多言數窮，不如守中。夏鼎基當年訓示香港政府的AO，當麻煩沒有找上門，不要自找麻煩！
孔子說的中，是中庸中正，是不偏不倚的德性；老子說的中，是中空之道，是一種虛空中的活躍狀態，因應自然的。
自然，用五行相生相剋的道理來說，天行健，宇宙的運作，天行，是健的，即不停竭的。
天行健的行，以金木水火土，五種元素組成，我們稱之為五行。
我們無論是什麼，置身於天地之間，即和天地間的五行產生了相應的作用。
有剋我的，有生我的，有同我的，有洩我的，有耗我的。
如果我是木，自然有金來剋我，有水來生我，有木和我一樣，有火來洩我，有土來消耗我。
如果我是水，自然有土來剋我，有金來生我，有水和我處境一樣，有木來洩我，有火來消耗我。
大宇宙由五行組成，我既是活在其中，我的小宇宙也由五行組成。
我的際遇，在我身上，也和我的五行產生作用，有剋我的，有生我的，有同我的，有洩我的，有耗我的。
由於五行分佈不會平均，所以，便吉凶生了。
台灣的五行，和倫敦不同，英國的五行和加拿大又有異。但無論那裡，都有剋我的元素，生我的，同我的，洩我的，耗我的。有喜有愁，有吉有凶。
只要有我的存在，剋我、生我、同我、洩我、耗我，便此起彼落，煩惱不斷。
移民倫敦的煩惱，和移民台北不同，溫哥華的煩惱，又有別於雪梨。
佛教行人的修行，就要做到無我。我相不存，便無所謂剋我、生我、同我、洩我、耗我，種種煩惱了。
無人無我，時間空間都不復存在，無眾生相，無壽者相。這就是《金剛經》說的，見諸相非相，即見如來。
老子的《道德經》只五千多字，但含大智慧，是中華文化的瑰寶，裡面的政治理想，和孔子的不同。
老子將政府的管治手法，分為四種：
最好的一種，是人民各自安居樂業，根本不知道有政府政權的存在。
最差的一種，是用權謀來愚弄人民，用詭計來欺騙人民，用公權力來踐踏人民。
老子《道德經》第十七章：
太上，不知有之；
其次，親而譽之；
其次，畏之；
其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
悠兮其貴言。
功成事遂。
百姓皆謂：我自然。
老子說：
最高理想的政治方式，是為政者，有誠信正直的本質，凡事以身作則，不用發號施令。
政府，只是服務人民的機構，政治權力不會騷擾人民。
人民和政府，各自做回本身的角色，政治領袖推行不言的教化。
人民各順其性，各安其生。
追求發達，累積財富的，可以炒樓炒股票；安份守己的，可以住公屋，坐巴士，上班落班。各有空間，各有理想。
其次，親而譽之。
次一等的政治領袖，突顯自己的勤政愛民，推行德政，講求仁義道德，使百姓有所遵循，合乎他個人的價值追求，像新加坡李光耀那種，我做什麼都是為你好。
這樣便能贏得人民的親近和讚美。
其次，畏之。
再次一等的，已是為政者德不足以服人，政府多行詐偽，對人民呃呃騙騙，利用執政權力，嚴刑峻法，威嚇人民，造成人民與政權的對立，上下交攻，世風敗壞，政治倫理都脫軌失序。
順民畏其法，義士罵其君，種種亂象，隨之而生。
像秦朝的苛政，明末宦官特務的白色恐怖。
其次，侮之。
最差的執政者，用謊言治國，詭計騙詐，權術欺凌，踐踏憲法，封閉資訊，愚民盜國，一言生死。
這種政府，視人民如家畜，官逼民反，社會必然動盪，民變此起彼落。
信不足焉，有不信焉。
政府的所作所為，不足以令人民信賴，人民就不把他們當政府看待，社會亂局就是必然不停的了。
悠兮其貴言。
功成事遂。
百姓皆謂：我自然。
最好的政治領袖，不用刻意的找事來做，證明自己的存在價值，彰顯自己的權力。
人民各得其所，各安其生，安居樂業，政府的作用便已經完成。
人們生活，隨意舒適，都唔知有政府的存在，還說：
生活不是本來就是這樣的麼？
這就是老子對政治領袖的期盼：
治國安民為目的，功成弗居，事遂不言，身退而人不知。
政府，應該像我們的肺部功能。人民每天自由自在的呼吸，不需要經意肺部的存在。
當我們每吸一口氣，都辛苦艱難，那表示我們的肺，出毛病了！
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20200728 黃偉民易經講堂
勞動工人，社會基層，是沒有home office的。禁堂食，限聚二人，他們可以點生活？
政府眼中沒有弱勢社群！
中美大戰在即！
一條香港《國安法》，喚醒了西方世界，不要對中共心存幻想。
美國國務卿蓬佩奧，選擇在尼克遜圖書館，發表討共檄文，是經過精密部署的歷史考慮。
1972年，也是共和黨的總統尼克遜，在大陸文革高峰期，飛往北京，拜會了滿手鮮血的毛澤東，開展了五十年的中美關係。
當年的背境是冷戰。美國戰略上，要聯中抗蘇，選擇看不見中共政權在反右、大躍進、文革，造成血流成河的事實。
五十年來，美國協助大陸經濟成長，加入WTO，讓中國學生到美國大學留學，做研究……
他們一廂情願，讓中國大陸富裕，讓他們的年輕人接受教育，大陸就會自動 的和文明世界接軌。
但好可惜，過去一年，在香港發生的一切，讓世界如夢初醒。
中共的追求，和世界文明背道而馳。
錯誤由尼克遜開始，即使他已離世，也要由象徵他的歷史建築物，宣布結束。
所以，蓬佩奧的討共檄文，是美國國策的歷史性講話。
他們的策略，是將中共政權和中國人民分開。
他們在外交戰略上，先關掉駐侯斯頓的中國總領事館。中共國寶姚明，就選擇做美國人，住在侯斯頓的。他說，希望女兒在那裡成長，受教育，過正常的生活。
中共一貫的政策，是以牙還牙，所以，相應地也關掉了美國駐成都的總領事館。這是王立軍逃進去，驚動胡溫，中央派軍護他上京，導致薄熙來下馬的地點。習近平能學秦王定一尊，這便是他的太廟，應該每年到這裡祭天。
下一個目標，全世界盯著北京在舊金山的總領事館；《環球時報》的胡錫進，以牙還牙的建議，是關掉香港的美國總事館。
這是外交戰的升級。
在美國各地，沒有了這些大陸領事館，那些大陸間諜學者，間諜學生，便沒有了支援根據地，也沒有了外交特權的藏身處。在中國，沒有了這些美國領事館，貪官污吏、有辦法的大陸人的子女，便無法拿到美國簽證，到美國留學，一切商業活動停頓。人和錢都不容易逃離大陸。
當然，大陸的人和資金，都仍會想盡辦法，調到美國去的。讓愚民罵美帝，大陸有權勢的人物，妻兒情婦，「明天」，始終是在美國的。
這便是美國推進的外交戰線。
比卦是外交，師卦便是軍事。師比兩卦相綜，互為一體。師即是比，比即是師，軍事外交，要一齊行動。所以，南海戰雲密佈。
蓬佩奧風塵僕僕，就是要連同西方世界一齊出手，不要再貪圖血汗工廠的眼前小利了。怪獸已經成長，文明毀滅在即，要行動起來。
美國兩艘航母的戰鬥群已在南海，英國法國的航母也正全速趕至，日本自衛隊的戰艦，印度的海面部隊，都已齊集。
頻呼亮劍的大陸網民興奮極了，部署經年的東風導彈，終於有機會大演身手了。就像買了一對和C朗穿的一樣新波boots的少年，未踢過波，多想威震球場，一舉成名。波boots放在床下底多年，穿了就自動變身成美斯、C朗。唔覺意炸沉它一兩艘美帝航母，那真是「中國太強大了！」
香港經歷了突然其來的《國安法》，一浪一浪的武漢肺炎，如果再加南海戰爭，香港人仍能如常生活，那真是打不死的香港精神了。
香港自己的戰事，在九月六日的立法會選舉。
六十一萬人參與的初選，嚇傻了建制派。譚耀宗開聲了，疫情嚴重，為了市民健康，應將立法會選舉延期一年；曾鈺成也開聲了，技術上如何可以將上屆任期拖長一年，明年再選，期間特別會議通過預算案……巧計百出，就是不敢面對民情。
一隊球隊，怕降級，期望聯賽停賽。停賽，就唔駛打波，唔打，就唔會輸。但這支不敢面對比賽的球隊，也間接宣佈死亡了。
停賽總有復賽的一天，怕戰的球員卻永遠沒有再站起來的一日。
不敢面對立法會選舉，就要病毒配合，要逐日爬升確診病例，不能一下攀升過千一日，由目前的每日一百多宗，矮子上樓梯，上到八月底，突然過千，然後再禁足令下，為了市民健康延期立法會選舉一年，但跟著一年後又如何呢？
這個做法較自然，連消帶打，再邀請國內醫護來港抗疫，救香港同胞於水火，又打開這個香港人死守的醫療關口。《大公》《文匯》都先後發聲，中聯辦都發了評論稿了。
但禁足令事關重大，會摧毀工商百業，暗湧很多。不想冒險，簡單點，由選舉主任充當刀手，斬殺有機會勝算的泛民參選者好了。
這些D2級的官僚，高不成低不就，也顧不得什麼良心食相了，退休後，安心大灣區生活好了。
當權者禍國殃民，為什麼還有這麼多官員，商人，既得利益者配合，同流合污？
一般普羅大眾，飽受摧殘，為什麼仍肯默默忍受呢？
我們在漫漫黑夜，普通人無權無勇，又可以做什麼呢？
前路茫茫，大地一片漆黑，什麼時候，才可再見黎明？
這不單是香港人今日的悲鳴，三千年前，周文王姬昌，作為政治犯，被商紂囚禁於羑里七年，便作出以上的思考。
他身在獄中，生死不測；兒子被殺，製成肉包給他吃，刺激他反省人性。黑暗勢力的禍亂根源。
獄中，他完成整理《周易》的工作。
他發現，人性由善轉惡，只在一念之間。由佛轉魔的關鍵，在於「不明」。
人在不明的時候，會失去判斷力，你看看習近平的香港政策，每一步都準確地錯誤，每一步都將他自己推落深淵。但可怕的現實是，人在不明，偏偏卻大權在握，社會便陷入了一片黑暗之中。
老子《道德經》第十七章：
太上，不知有之。
其次，親而譽之。
其次，畏之。
其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
悠兮其貴言。
功成，事遂，百姓皆謂：
我自然。
老子將政府的管治手法，分為四種：
太上，最好的一種，不知有之，是人民安居樂業，根本不知道有政府的存在。
最高理想的施政，為政者，本身有誠信正直的本質，不用發號施令。
政府只是服務人民的機構，官員只是Civil Servant公僕，政治權力不會騷擾人民。
人民和政府，各自做回本身的角色。政治領袖，推行不言的教化，人民各順其性，各安其生。
其次，親而譽之。
次一等的政治領袖，用道德教化人民，用仁義治理人民。
勤政有為，整天忙著收拾爛攤子，百姓永遠在等賢君良政，讚口不絕。
其次，畏之。
再次一等的政治領袖，用嚴刑峻法，威嚇人民，賞罰嚴厲，要人民畏懼，寧願你只是陽奉陰違的順民。
其次，侮之。
最差的執政者，用謊言治國，詭計騙詐，權術欺凌，一言生死。政府官逼民反，人民當無法忍受，自然便會揭竿而起。
這便是中國歷史，每朝末代民變的根源。
信不足焉，有不信焉。
政府的所作所為，不足以令人民信賴，人民自然就不把他們當政府看待，社會亂局就是這樣發展出來的。
悠兮其貴言。
功成，事遂，百姓皆謂：
我自然。
最好的政治領袖，不用刻意找事來做，證明自己的存在，彰顯自己的權力。
當人民安居樂業，各得其所，各安其生，政府便功成事遂了。人民根本不覺有政府的存在，只以為，生活本來就是如此的啊！
為政，應該像我們身體中肺部的功能。
我們每天自由自在的在呼吸，從沒有意識肺部的存在。
當有一日，每吸一口氣，都感覺肺部在艱辛的工作，呼吸困難。那原因是我們的肺，應該是出了毛病，可能是染上武漢肺炎了。
https://youtu.be/vrIj-pElq_k
其次親而譽之 在 朱學恒的阿宅萬事通事務所 Youtube 的最讚貼文
身為一個日本酒的愛好者，一邊旅行，一邊拍攝日本酒的紀錄片也是理所當然的一件事。
雖然很多到東京的旅人都會在成田機場第一次落地，但知道千葉縣成田市也有一間三百多年歷史酒造的人，恐怕就不多了。
鍋店酒造的興盛與發展，也正好與當年日本酒釀造的重鎮轉移有關。不過，這就是另外一個故事了。讓我們先聽完手邊的這個故事吧.....
天慶三年，西元九百四十年，以大聖不動明王為本尊的真言宗智山派大本山，成田山明王院神護新勝寺在此開山。其供奉的不動明王被視為大日如來的忿怒化身，不動明王名稱中的「不動」，是指慈悲心不變，無物可以改變撼動，「明」則乃智慧的光芒，「王」是對能操控世間萬物、現象的人的尊稱。不動明王其誓願為「見我身者發菩提心，聞我名者斷惡修善，聞我法者得大智慧，知我身者即身成佛。
七百年後的元祿二年，西元一六八九年，在佐倉藩的特許之下(當時全日本僅有一千零五十家獲得釀酒許可)，大塚家開始在成田山門前釀酒，讓江戶居民在參拜完成田不動尊後，可以將當地釀造的清酒帶回江戶飲用，當時的釀造銘柄名為【蓬萊山】。三百年前，原先從事鍋具鐵器鑄造的大塚一族從幕府管制的鐵器鍋具產業，轉身成為結合當地旅遊名產的釀酒業，顯然是大塚一族傾聽了血液中商人血統的呼喚，就此踏上了三百餘年的釀酒道路。
第十九代藏元大塚完:【說起來已經是330年前了。當時的成田山剛被炒熱，變得相當有名。我們家的祖先就帶著好酒，去讓東京，也就是當時所謂江戶的人喝了；反應都不錯，順勢推銷成田山，叫大家多來參拜；還真有商業頭腦。當時從東京過來參拜的好像有數萬人。我們就是在這釀酒，賣給來參拜的人。歷經三百三十年，一直在這釀酒。】
鍋店酒造隨即逐漸擴張，為了應付全日本的酒類需求，他們開始在各地設置釀造所。明治三十二年，西元一九零零年，在香取郡神崎町設置釀造所，生產的銘柄其名曰【香神】。明治四十二年，西元一九零九年，在兵庫縣魚崎町（神戸市灘區）設置釀造所，生產的銘柄其名曰【仁勇】。大正三年，西元一九一四年，在印旛郡六軒（印西市）設置釀造所，所生產的銘柄其名曰【利根正宗】。在二次世界大戰期間，因為資源缺乏，政府一紙命令，就將這所有外縣市的酒藏全部關閉。鍋店酒造也跟著重回以成田為主的釀酒基地。
但現任鍋店株式會社第十九代藏元的大塚完原來的志願並非成為家族的接班人。他從大學時代就負笈美國，在華盛頓州立大學主修經濟，畢業之後也一心一意希望在西方世界工作。因為他並非長子，所以四處歷練，中間一度到了澳洲的黃金海岸參加大型渡假村的開發案，負責整合購物中心、渡假村、飯店和住宅。
就在他已經離鄉背井十幾年之後，鍋店酒造陷入經營危機，無人能夠接手。累積大量家族事業以外企業工作經驗的大塚完扛下這個責任，立即回到日本，準備拯救這個三百歲的釀造事業。
第十九代藏元大塚完:【狀況真的很糟，一方面龐大的赤字，而且下一步該往哪個方向我也一點頭緒都沒有，真的好多問題，我那時還只有37歲而已，仗著年輕覺得自己應該可以做點什麼，想想那時候也真的是有點亂來了。
沒有，根本沒有對策。就想只要拼命的話，我總能做點什麼才對。反正放棄的話就就沒戲唱了，我一定要盡點人事，也著實盡我能力努力了一番。實際上花了三年左右。那時酒藏真的殘破不堪，連建築都倒了不少、斑駁得厲害，現在當然是整齊多了；這些也是非修不可的。很多造成虧損的事業部門，總之先收掉；將全部力量回歸釀酒本業。方案定下之後開始動作。看到改善的效果為止花了三年的時間。就是把周邊的事業都收掉，專心釀酒本業。】
曾經放眼全世界的大塚完社長在費盡心思完成了三年的企業改革之後，救亡圖存之餘，心力開始轉向釀酒制度本身，他開始考慮未來的鍋島酒造發展究竟要走向何方。
第十九代藏元大塚完:【從東北請來的杜氏集團，包含了釀酒人之內十個人左右在釀酒，哦，十三位吧。從結果來說，他們雖然也認真在釀，但好像我們的理念，或者我們想要怎麼做的時候，他們的確達不到我們想要的程度；很多地方是做不來的。】
原先各家酒造都是奉行每年冬季從外界請來專業的杜氏進行釀酒的政策，但大塚完社長幾經嘗試，最後在平成九年，西元一九九七年決定改為不再外聘杜氏，改由社員釀酒的制度。
兒玉就範:【我來自琦玉縣，就在千葉縣的旁邊。
我本身21歲的時候就開始釀酒了，一直在酒藏的釀造現場工作。這裡並不是我第一家任職的酒藏；先前經歷了許多家酒藏，得到歷練與成長。現在45歲了，這段時間裡一直都在釀酒…
我現在算是單身赴任，和家裡人分開、隻身過來釀酒。身為一個任性自私的父親，直接把孩子託給媽媽，好讓自己一頭鑽進釀酒的世界，心無旁鶩，讓自己能暫時一心在釀酒工作上。】
也正因為大塚完社長的冒險性格，除了原先的仁勇品牌之外，他為了開拓新市場還又再申請了一個新的品牌名:【不動】，取自於成田不動尊之名。但意外的是，這個名稱竟然數百年來第一次有人申請註冊，也因此不動才成為鍋店酒造的特殊戰略品牌的新代表。
大塚完:【現在算來大約15年前，創立了不動這個品牌，打算採取新的行銷方式，面向全國這些有名的專業店家、直接出貨。畢竟仁勇跟不動的客群完全不同，當然內涵上有多少有些差異。但不會說因為是仁勇我就比較馬虎；仁勇歸仁勇，有它自己的長處。日本的市場日漸萎縮，小型的零售商會消失不見；要賣的話頂多就是往超市或超商去；所以現在仁勇在超市或超商都有上架。除了販售，也有我們「存在」的宣示意味；強調仁勇是千葉的代表品牌，不動反而還在其次。不動要的是依照目前的方針，每年每年能夠品質更加精進就行。這是兩者不同的戰略定位。】
也因為鍋店酒造是千葉縣最大也最知名的酒造，在地的名店也會以鍋店酒造的產品來搭配各種美食享用，當地最知名的海鮮屋鳥丈居酒屋不只店內擺滿了不動的清酒，甚至連他們拓點到台灣時，也一併把不動這款酒推廣到台灣的分店去，堪稱地產地銷，地產外銷的最佳範例。
鍋店酒造在大塚完的帶領之下，成了一個擁有豐富實驗精神的酒造。不只一般釀酒常用的山田錦、美山錦，他們還使用了大量的特殊品種酒米:酒小町、出羽燦燦、彗星、雄町、飛驒譽、越光米、一見鍾情。這樣廣泛的嘗試和努力，代表著杜氏和藏元必須要齊心合力才能面對各種酵母、酒米和成果的平衡與挑戰。而且鍋店酒造也因此擁有了非常特別的風格，他們會針對不同酒米，不同風味推出不同季節的限定商品，除非因緣俱足，想要喝到他們一年推出的所有商品，本身就是非常大的挑戰。因為光是不動系列，一年就有二十三種以上不同季節，不同酒米的限定商品，堪稱眾多酒造中非常特別的一個存在。
大塚元的改革還沒結束，為了有更直接的管道可以接觸消費者，他還於平成四年在成田山門前設置了直營店鍋屋源五右衛門，建築本身則是建立於大正十一年的檜木與土藏造的九十餘年古屋。在老街表參道上的這家店面，讓仁勇和不動的品牌都有了展示的空間。而為了引進新血，他也任用了原先不是在酒類販賣領域任職的大森店長來經營這家店面，希望帶來更多新氣象。
而為了保持產品的穩定度和增加全年，全球出貨的穩定性，大塚完甚至投資上億，以全日本酒造少見的大手筆建造了一個上千平方公尺的冷凍倉庫，提供所有的產品穩定冷藏的空間。
大塚完:【在酒釀好之後，不管裝瓶與否；只要確實先冷藏保存好，風味、品質基本上就不會改變，就是懷抱這樣的想法；不然那錢花得真跟傻瓜一樣。不過就是因為這年頭不是好酒跟本不會有市場，所以真的砸了好多錢在看不到的地方上面。這個冷藏庫占地大約一千平方公尺。分成三部分，一個零下四度，一個正負零度，另外一個是十五度。放在零下四度的環境下，品質上幾乎不會有任何變化，生酒也是如此。因為要達成這樣的目標，所以才蓋了這座冷藏庫。】
三百年三十年前誕生在日本成田不動尊山門前的鍋店酒造，現在已經跨出日本，面對海外市場，目前已經成功踏上了香港、台灣、韓國、新加坡、馬來西亞、印尼、瑞典、美國的市場。大塚一族的創業熱情已經如同不動明王的烈火一般擴散至全世界；也許有朝一日，第十九代藏元大塚完想要在美國種植酒米並且釀酒的夢想終究會實現的!
大塚完:【酒、人、心這幾個字。好酒，是要維繫人與人之間，填補人與人之間的空隙；讓人心更加…，讓人感情更好，幫助人們心靈更加契合，這就是酒〈存在〉的意義。所以我們想要釀的酒，得要是能真正打動人心的酒，能讓人吟詠的好酒。讓酒來串起人與人的連結；是讓大家的感情更緊密、美味的好酒。我們釀酒時，也包含了這樣的心意…】
鍋店株式会社 神崎酒造蔵
其次親而譽之 在 Dd tai Youtube 的精選貼文
位在北海道瀧川市的油菜花田，種植面積是日本第一大，還曾入選「北海道感動的瞬間100選」，每逢5月就會化為一大片宛如花毯般的黃色花田，是日本初夏旅遊不能錯過的美景之一。大片無邊際的金黃花海，搭配壯闊的藍天白雲，燦爛的景色讓人心情也跟著愉悅。瀧川市的油菜花田散佈於江部乙地區，每年5月下旬會舉辦「瀧川油菜花節」，吸引10萬名以上的觀光客來訪。是北海道的賞花盛事之一，活動期間有寫真攝影同好會、美食體驗如油菜花天婦羅與油菜花餅、在攝影展區也有音樂表演，其次還有電動車、乘馬、滑翔翼等運用不同的交通工具，來體會油菜花田不同角度與視野的美。滝川市江部乙丘陵一帶，更有「幸福顏色の山丘」之美譽。若以為油菜花只可供賞，那就大錯特錯了,農人在冬季休耕期播籽，花開凋謝成了最天然的綠肥，為將來農作鋪路，此外，它還是可食用的經濟作物，花苞、嫩莖跟葉皆可食，而花籽可榨油，經濟價值高。中國人吃油菜，多為大火熱炒，日本人吃油菜，則為炸、涼拌或醃漬手法。到此觀光不妨帶回天然油菜花油，還有特級豬肉香腸也是當地名產，深受日本國內外遊客喜愛。
上野農場是在旭川市永山町人氣花園農場，自1906年以來一直經營農場。花匠上野砂由紀女士作為基本英式花園做北海道的氣候和自然特色適應的北海道式花園，自2001年以來向公眾開放。1千公頃的用地上種植2000多種花草，從春天到秋天都可以看到不同的花朵。入場費是800日元。停車場是免費的。花園農場分為10區，地精之花園、白樺樹之路、鏡面邊框、紫人行道、圓邊框、長邊框、母親之花園、聽到木之聲的庭院、海抜標高171米的射的山、地精之散步道，有西入口、東入口、休息處、停車場、餐廳、雜貨店、軟冰淇淋店、苗木店。此外，自由放牧的雞是特點之一。繞一圈大約需要60分鐘，悠然自得地繞一圈需要大約3小時。
其次親而譽之 在 鄭麗君 Youtube 的最佳解答
2012/03/23
鄭麗君：和平協議要不要人民公投？
陳揆：「我不需要當然同意馬總統講的每一字。」
立法委員鄭麗君今(23)日對行政院長陳冲進行個人質詢，鄭麗君就吳伯雄在中國提出「一國兩區」一事質詢陳冲，陳冲表示同意馬總統曾經表示台灣前途應該由全體台灣人民共同決定，以及在其任內不會與中國進行政治談判。但是，對於馬總統選前說與中國簽訂和平協議會經人民公投同意一事，陳冲表示保留。當鄭麗君表示這是馬總統的承諾時，陳冲說： 我不需要當然同意馬總統講的每一字。
鄭麗君委員表示陳冲上任近50天以來，包括美牛、禽流感、外勞薪資與基本工資是否脫鉤等政策，親上火線都出師不利，而且御下無方，閣員意見對立，各唱各的調。完全看不到作為一個行政院長的領導能力，猶如一個「虛擬閣揆」。這兩天，國民黨榮譽主席吳伯雄到中國會見胡錦濤拋出兩岸關係是「一國兩區」在國內引起重大爭議，總統府隨即對吳伯雄的說法加以肯定，而作為全國最高行政機關的行政院還是在狀況之外。
鄭麗君接著表示：吳伯雄「一國兩區」的說法顯然得到馬總統以及國民黨的背書，這已經引起台灣人民的重大不安，我們有必要再一次檢視馬總統就任以來對台灣人民的承諾是否還算數，政府是不是會堅守馬總統的承諾。
鄭麗君首先追問陳冲是否同意馬總統曾經表示台灣前途應該由台灣兩千三百萬人民共同決定，對此，陳冲表示他完全同意。其次，對於馬總統表示在其任期之內決不會與中國進行政治談判，陳冲也表示支持。但是，當鄭麗君問陳冲是否同意馬總統所說與中國簽訂和平協議一定會經過人民公投同意時，陳冲的回答非常保留，陳冲先表示這要看公投法的規定，當鄭麗君表示這是馬總統大選前對全國人民的承諾時，陳冲脫口而出說：「我不需要當然同意馬總統講的每一字。」
鄭麗君委員對於行政院長公然對於總統向全國人民所作的承諾予以否定表示不可思議，並認為這如果代表行政院與總統對於政策有不同意見，則行政院長應該負起政治責任，請辭下台。鄭麗君並表示總統府應該重申與中國簽屬和平協議必經人民公投的立場，否則就表示馬總統準備毀棄對人民的承諾，再度成為一個跳票總統。
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