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#1. 排列順序最恰當的選項是: 力不足以勝之,則避而不爭; 甲
下列文句,排列順序最恰當的選項是: 力不足以勝之,則避而不爭; 甲、不求幸勝乙、又長慮深思而不盡其力丙、力足以勝之丁、不求過勝此其所以終勝歟? (A)甲乙丙丁
#2. 111 年國中教育會考(補考)
(D)乙詩寫出霜、月間的對話,甲詩則無. 19. 「力不足以勝之, 。不求幸勝,不求過勝,此其所以終勝歟!」根據. 這段文字的文意脈絡,若要將甲、乙、丙、丁四句填入畫線 ...
#3. 力不足以勝之,則避而不爭;甲、不求幸勝乙 - 題庫堂
問題詳情. 4.下列文句,排列順序最恰當的選項是:力不足以勝之,則避而不爭;甲、不求幸勝乙、又長慮深思而不盡其力丙、力足以勝之丁、不求過勝此其所以終勝歟?
#4. 百官網公職-國考狀元- [ 國文每日一題] 下列文句 - Facebook
[ 國文每日一題] 下列文句,排列順序最恰當的選項是: 力不足以勝之,則避而不爭; 甲、不求幸勝乙、又長慮深思而不盡其力丙、力足以勝之丁、不求過勝此其所以終勝歟?
#5. 109學年度指定科目(補考)‧國文科選擇題詳解 - 被鐘聲敲碎的歲月
109學年度指定科目(補考)‧國文科選擇題詳解一.單選題 下列文句,完全沒有錯別字的是: (A)嘉玲持續積累實力,期許能待價而估以施展抱負 (B)勢均力敵的 ...
#6. 國文考科 - 數學老師你來
(A) 不「忮」不求/徬徨「歧」路/「跂」而望之. (B) 人為刀「俎」/言語「詛」咒/千推 ... 下列是一段現代散文,依據文意,甲、乙、丙、丁、戊排列順序最適當的是:.
#7. 5月16日[國文每日一題]
力不足以勝之 ,則避而不爭;. 甲、不求幸勝. 乙、又長慮深思而不盡其力. 丙、力足以勝之. 丁、不求過勝. 此其所以終勝歟? (A)甲乙丙丁(B)乙丁甲丙(C) ...
A、重點說明:經過前面的訓練,你應該對詞彙的詞意、詞語用法、文法結構都有正確的概念了。請你利用句忠詞彙的基本意義、詞彙之間的句法關係來組合句子。雖然適用古文句子 ...
#9. 國立臺灣大學文學院中國文學系碩士論文惠棟與張惠言《易》學重探 ...
惠棟最核心的主張在以《易》理解釋〈中. 庸〉、〈禮運〉,從而開展出其工夫理論與明堂制度。張惠言則從虞翻《易注》中. 重構出一套獨特的消息理論,以此為核心申說禮制 ...
#10. ftp.budaedu.org/publish/C3/CH32/CH324-16-03-001.TXT
後日分‧亦以恆河沙等身布施。如是無量百千萬億劫‧以身布施。若(九八)復有人‧聞此經典‧信心不逆。其福勝彼。何(九九)況書寫‧受持讀誦‧為人解說。須(一○○)菩提。以要言 ...
#11. 成語古今義變研究 - 政大學術集成
本文藉由對先秦文獻內容的訓. 詁,與成語的現今語義進行比較,發現若要深入分析成語語義演變的情形,就必. 須掌握下列七項要點:一、回歸古文字字形的探討,以求正確理解 ...
#12. reading 1
東洲初稿卷之一門人滇池羅江編輯雜著砥柱賦稽古先生方與中州君論砥柱為天下竒勝東觀子西遊子挾所見而造焉稽古先生謂中州君曰夫二子以遊觀名何大觀乎何逺遊乎試叩其素於 ...
#13. 甲午戰爭後寓華西教士之政論及其影響
前寓華西教士之政論]乙文(載東吳政治社會學報,第十三期,民國七十九年三月). ... 不畢賅,各隨其性之所近,以分授乎諸生,此其所以勝於中國也.](註一二).
#14. 北山四先生理學思想研究
反對其部分觀點,然不過自立為高,焉能勝學姊高見。又婉儀學姊協助核查臺大 ... 儘管如此,羅光分析出許謙與朱子思想不同之處,一是將《中庸》「不偏不.
#15. 晦庵先生朱文公文集: 08 - 中國哲學書電子化計劃
伏承示諭太極西銘之失備悉指意然一書之說從前不敢輕議非是從人腳根依他門戶卻是反覆看來道理誓是如此別未有開口處所以信之不疑而妾以已見輒為之說正恐未能盡發其奧而反 ...
#16. 國立中興大學中國文學研究所博士學位論文上博楚簡論語類文獻 ...
桓子〉、〈顏淵問於孔子〉等十一篇作為本論文研究範圍,而前述竹書之篇名並不 ... 以此為. 碩士論題之一,致力於文字考釋以及疏通文意,其後季旭昇師在此基礎上加以改.
#17. 故吐辭為經,英華髮外,言而世為天下則也。降而秦漢,心學失 ...
東廓鄒先生文集. 四庫全書存目叢書集部別集類集65 北京大學圖書館藏清刻本. 序. 言,心之聲也。聲成章謂之文。典謨訓誥,煥乎尚矣。而孔聖之所刪述與講論乎齊魯之間, ...
#18. 23817-0.txt - Project Gutenberg
夫鵲巢鳩據,事理本直,然力不足以勝之,則避而不爭;力足以勝之,又長慮深思,而不盡其力。不求幸勝,不求過勝,此其所以終勝歟?孱弱者遇強暴,如此鬼可矣。
#19. 書經大全(四庫全書本)/全覽- 维基文库,自由的图书馆
書說綱領程子曰看書須要見二帝三王之道如二典即求堯所以治民舜所以事君横 ... 説箇什麽要將何用若只讀過便休何必讀尚書初讀甚難似見於己不相干後來熟 ...
#20. 107上翰林國中1+6 @ 最高權限者+Ramdisk+全新系統安裝更新 ...
根據這段文字 ,可知富弼勸契丹王不要舉兵的主要論點為何? ... (A)打人莫打膝,勝人莫以謀(B)勸善責過於人,宜適其性量其力(C)知過不難改過難,言善不難行善難(D) ...
#21. 語文知識文意理解省思評鑑統整應用
( C )23.下列文句「」中的字,何者意義前後相同? (A)舜「發」於畎畝之中/徵於色,「發」於聲,而後喻. (B)奇山異水,天下獨「絕」/明山秀水,令人讚不「絕」口.
#22. 論清中葉常州學者對考據學的不同態度及其意義
論清中葉常州學者對考據學的不同. 態度及其意義. ——以臧庸與李兆洛為討論中心. 蔡長林. 中央研究院中國文哲研究所助研究員. 關鍵詞:常州學派漢學考據八股文.
#23. 呂祖謙《東萊博議》研究
前人論述呂祖謙文學、史學、經學、理學. 等方面思想成就時,亦常忽略《東萊博議》而傾向於其他代表性著作。譬如闡發呂祖謙文. 章學觀點,往往多以《古文 ...
#24. 中國文化大學文學院中國文學系碩士論文顧炎武詩歌中的南明 ...
封建嬗遞明、清之交關鍵詩史、關鍵史詩非顧炎武不二. 人選。研究顧炎武詩歌也將成為掌握南明歷史的學術新地標。 關鍵字顧炎武、詩歌、南明史、詩史、以詩證史、文史 ...
#25. 明倫/佛學概要十四講表述記/吳思飛老師
蓋東方儒家、佛家,以為吾人現前此一「心識」層次太低,以此低層次之「心識」去探求宇宙人生,永遠不能徹底;而吾人心靈深處潛能無限(儒曰良知、佛曰佛性),故必須先開發 ...
#26. 古典詩歌研究彙刊
將這 篇碩士論文選入《古典詩歌研究彙刊》,我決定把握難得的機會,. 盡力修改舊作,交給花木蘭文化 ... 蘇軾勸人作詩要法度法前軌,黃庭堅則說:「作文字須摹古人,.
#27. 印光大師法要- 淨宗叢書039
貳、讚淨土超勝 ... 不看也Ą」良以大藏甚多Ă未入門人Ă難得其要Ą求其引人入勝Ă將禪. 淨界限ă佛力 ... 今人以求名為本Ą若專講淨土Ă人或見輕Ă所以不肯專精致力於一法也Ą.
#28. 南華大學- 生死學研究所碩士論文先秦兩漢社會之自殺論述研究
孔子說:“不降其志,不辱其身,伯夷叔齊歟!"寧可不生. 活,不肯降辱;本可不死,只因既不能屈服社會,亦不能屈服於. 社會,所以終究要自殺。伯夷叔齊的志氣,就是王 ...
#29. Untitled - 通識教育中心
這 說明這本《閩川閨秀詩話》在編纂上,是合梁章鉅、梁韻書兩人之力而成。 ... 之意。7」以此來推斷,並不一定是要籍貫福建,才能入選,只要住在福建一段時間,梁章鉅即 ...
#30. 清代篆隸名家風格新變研究
書法的線質,若不從篆隸來,就失去生命的力度與強大感染力。宗白華說:「從 ... 是傳聲的,因而假借其意作為文字書體之名,意謂篆書這種文字書體,可以傳達.
#31. 太虛大師年譜 - 印順文教基金會推廣教育中心
大師弟子印順法師等,既集遺文,復修年譜,攝四藏而都含,敘一生以略備。將付流通,囑 ... 大師勉於自昧,而終不能不求有所拯拔,即求有所以建僧弘法而覺世。此大師真 ...
#32. 晚明蘇州曲家交遊研究
補戲曲史與學界研究之不足;其二,經過考察後發現晚明蘇州曲家多為家班之主 ... 免為求契合委託者而誇大,稍嫌匠氣,然此曲今已不傳,無法得知該劇之內容以.
#33. 一行佛學辭典搜尋
大唐西域記卷五(大五一‧八九七中):「初提婆菩薩自南印度至此伽藍,城中有外道婆羅門,高論有聞,辯才無礙,循名責實,反質窮辭,雅知提婆博究玄奧,欲挫其鋒,乃循名問 ...
#34. 創意點子 - 國文加油站
4. 德高望重:德行高,聲望隆。多用以稱頌年高德劭,且有聲望的人。亦作「德隆望重」、「德隆望尊」、「德深望重」、「德尊望重」。明˙歸有光˙上總制書:「伏惟君侯, ...
#35. 曹氏傷寒金匱發微合刊
曹師是經方派的典型,處方、用藥都依照《傷寒論》和《金匱要略》的規律,強調仲景後的方書微不足道。我的看法呢?張仲景辨證求因,分經定方,規矩嚴謹,在臨床上 ...
#36. 臺南士紳王開運社會活動與文學作品研究 - 國立臺灣圖書館
是以,本論文謬誤之處,當屬筆者文責,但若有些許可圈可點、值得驕傲之處,. 則榮耀自然要獻給對筆者不離不棄的大家。 林建廷Lîm Kiàn-têng. 2012.08.20 於臺南. Page 8 ...
#37. 25142-0.txt
孔子述《六經》,懼繁文之亂天下,惟簡之而不得,使天下務去其文以求其實,非以文教之也。 ... 若不用克己工夫,終日只是說話而已,天理終不自現,私慾亦終不自現。
#38. 楊伯峻先生《春秋左傳注》隱公至文公經傳訂補
《楊注》偏執此句之「文」卽字,而不及先秦之. 「文」尚有自然成文之「文」,頗欠允。 【補】. 5 周祖謨:《爾雅校箋》(昆明:雲南人民出版社,2004),頁 ...
#39. 第壹章導論 - 淡江大學機構典藏
後,遂遭禁絕、焚燬,如今讖緯盛況不再,僅存隻字片語散落異處。《白. 虎通》除引述經書之外,尚雜以讖記之文,經書緯文交錯,使《白虎通》. 之解讀益加困難,此其難之 ...
#40. 第三屆學術研討會
事文內容,都與《群書治要》有不少呼應處,似乎可以藉此討論兩書間的編纂問題, ... 湯一介從道教脈絡定位《河上公注》,以其雖保有某些《老子》思想,卻又將此書宗教.
#41. 1c005 by 新保成出版社- Issuu
C 下列文句,排列順序最恰當的選項是:力不足以勝之,則避而不爭;甲、不求幸勝. 乙、又長慮深思而不盡其力. 之. 丁、不求過勝. 此其所以終勝歟? 丙. 丙乙甲丁.
#42. 國文與公文題庫彙編05(108-new年)(解答顯示檔)
幽默固然有諸多好處,但若自己個性實在不適合,就不必勉強。」根據上文,下列敘述不符合文意的是:答案顯示:【B】 (A)開玩笑得要注意自己身分(B)玩笑出於善意則不 ...
#43. ZS0001 正史佛教資料類編- 卷/篇章 2 - CBETA 線上閱讀
ZS01n0001_p0124a15:陰謀者,太平公主乳母張夫人令壯士縛而縊殺之,以輦車載屍送白馬寺。 ZS01n0001_p0124a16:其侍者僧徒,皆流竄遠惡處。
#44. 序一 - 財團法人聖嚴教育基金會
將 聖嚴師父的思想行誼分享給更多人,讓佛法的慈悲智慧永 ... 間,佛教徒弘法不為自己求名聞利養和權力地位,但為人 ... 所以,要研究聖嚴法師一點都不難。
#45. 桐城吳氏父子與晚清文教轉型
以 才也,而不以其體」,即便是被視為卑俗不足為的時文,若以唐順之、歸有光. 之高才筆之,「則其文即古文,足以必傳於後世,而何卑之有」。10 由此可見,.
#46. 明清讼师秘本九种汇刊
凡脫戶役,較伊丁米來比,若只說我戶不能當,則差役當責何人,此所以不准也。 侵官害民事。原僉身與厶朋解四司銀兩,當將官銀兩半朋分,各管一半,並無相及,.
#47. 無量壽經講座 - 黃念老法音網站
編者的話. ( 按: 本書乃根據黃念老法音網站之「 無量壽經講座」 語音版的文字內容,. 並參照台北佛陀教育基金會所出版《 大經解》 的編排方式整理而成。 本書.
#48. 三焦之文獻與研究 - 王元甫醫師園地
氣隨呼而升,隨吸而降。 (4)聯繫五臟六腑。三焦空腔位於五臟六腑之間,其內通行氣與津液(氣化態)。
#49. 成語典| 電子書 - 拼音查詢
夏六月乙卯,晉荀林父帥師及楚子戰于邲,晉師敗績。大夫不敵君,此其稱名氏以敵楚子何?不與晉而與楚子為禮也。曷為不與晉而與楚子為禮也?莊王伐鄭,勝乎皇門,放乎路 ...
#50. 梁啟超選集_大家藝文天地恭錄
日本自維新三十年來,廣求智識於寰宇,其所譯所著有用之書,不下數千種。 ... 吾之為此言,非勸人以不必學英文也,特於學英文之前,不可不先通日本文雲爾。
#51. 《科學史通訊》 第三十九期(2015.09)
同時,中國科學院自然科學史研究所的研究員們,也將他們在科學典籍近期整理的成. 果,以及他們對於中國古代重要科技發明創造的評價,為我們做了報導。在「學術劄記」欄目, ...
#52. 葉燮與嶺南三家詩論比較研究 - HKU Scholars Hub
但有些感覺又不太容易宣之於口,所以在此要寫幾段衷心致謝的話。 三年前,愧蒙周錫老師不 ... 示我必須將文章反複推敲、修改,以求練達,至少令到自己滿意,才能將之示.
#53. 論《大乘起信論》在法藏五教—四宗判教體系中的地位
隨諸佛轉法輪,不捨大悲本願力。15. 《十地經論》將此十句,分為一一五三句,法藏、澄觀亦承襲之。茲依據《華嚴. 經疏》分述如下:初句「欲更求轉勝寂滅解脫」為利他, ...
#54. 傳统政治社會結構之形成杜正勝著
古代城邦的特色,後來揭察「封建城邦說」 ,以說明西周、春狄五百. 年間的社會性質。 ... 節刪,部分未特別標明'只求讀來順易而不斤斤信守學術論文的規.
#55. 編者的話 - 道教香港青松觀
求 參加聯合國。各國參加聯合國的條. 件,應該是不分大小、貧富、歷史長短、. 種族民族、文化習俗、政治制度、宗教. 信仰等等的差異,而應該是完全「平. 等」的。這是其 ...
#56. 太虛大師年譜(卷2) - 漢文大藏經
大師憬然於此,乃欲求佛法之高深學養,庶能適應環境以改進乎佛教。 ... 大師勉於自昧,而終不能不求有所拯拔,即求有所以建僧弘法而覺世。此大師真 ...
#57. Full text of "翁方綱及其文獻學研究(Study on Weng Fang-Gang ...
編一部《四庫全書》 , 蓋非只是求其文獻之全而已矣—— 亦猶講文藝, 不在擅長於辭 ... 論《四庫》 編纂, 以筆者所見, 似乎絕大多數都擺脫不掉民國以來「勝朝」 心結 ...
#58. 祉三尼醫世功訣也歲己酉浙督學朱石君先生按臨湖玭進謁於右文 ...
之樞紐性命之功未圓則氣不靈性命之功概圓而四大已宅則無所依據以有為故天仙亦讓其權於人此人所以爲三才之一也. -其四. 要知天地無心非塊然兩大也言其自然之這耳作善而 ...
#59. 客家語文暨社會科學學系客家研究碩士在職專班碩士論文龍潭客 ...
感謝魏新林老師、呂元鳳老師伉儷陪同拜訪黃文相老師,使我得以在黃文相老師. 生前親近他,並拍下他之手稿及其家族手抄本族譜。感謝劉治慶耆老、陳无藉耆老贈書. 並提供楚騷 ...
#60. 上海博物館藏戰國楚竹書《曹沫之陳》譯注 - 日本女子大学
2004 年12 月《上海博物館藏戰國楚竹書》第四冊出版以來,研究《曹沫之陳》的文. 章不在少數。除了個別字詞的考釋之外,其編聯順序也成了熱點問題。在李零先生所作的.
#61. 淨土學習筆記- 《無量壽經講座》(法音版)前言概要
我們希望大家聽了課之後,真正地生了信心,真正地發起菩提心,這個比考一百分強得多呀!所以不用那個形式。你不念,不念……,佛法向來是最自由的,從來不強迫誰的,所以說 ...
#62. 儀式情境與殷商卜辭命辭句式多樣性的可能
雖然殷商人的祭禮和神事活動不一定都用占卜,但占卜和祭祀 ... 文綜述和評價過上世紀年以前這一問題研究的概況,將殷墟卜辭命辭語言本質及其語氣.
#63. CLASSICAL CHINESE PAINTING AND CALLIGRAPHY
立軸水墨紙本. 鈐印:南湖書畫. 題識:風物本氣之所積而成。即如山水,自重岡複嶺以至. 一樹一石,無不有生氣。是以繁而不亂,少而不.
#64. 國際陽明學研究
變與不變. ———王守仁與湛若水的交往與論學. 夏長樸( 3 ) …………………… 論王陽明山東鄉試文的思想內容與論證特色. 華建新( 35 ) ……………… 王陽明家庭事項考辨.
#65. 三重的與藝術家們 - 新北市政府
今日,傳統藝術、傳統工藝與技藝,乃至於民俗藝術,兼. 具傳統與創新,才能打動人心,將人們的生活與思想,濃縮成一件件令人驚. 嘆的作品,觸動觀賞者的心。藝術因文化而有 ...
#66. 錢穆《先秦諸子繫年》考證系列:誰才是楊朱的朋友 - 方格子
譬如孔子弟子子路又叫做「季路」、公析哀又叫做「季沈」。也就是說涉案的兩個季梁還不一定是同名同姓的狀態,而可能只是姓名與稱謂上的偶合! 估計看到 ...
#67. 8月2007 - 陳寧貴詩人坊
要其 時宋代之詩,競涉論宗,又四靈之派方盛,世皆以晚唐相高,故為此 ... 予謂「廣平聽方籍,茂陵將見求」一聯刪去,只用八句,方為渾然,不知識者 ...
#68. 991022232430903411.pdf - PolyU Electronic Theses
強調陽明以自己的本心為依歸,不盲從古人與權威,由此將其作為變法與革. 命運動的思想基礎。這 ... 「日求寡過」,隨時注意「懲忿窒慾,遷善改過」,重內心而不務外、.
#69. 修平人文社會學報
「射雕三部曲」可說是金庸武俠小說揚名立萬的經典作品,本文以文學心理學出發, ... 反映在普遍的社會文化心理上,不外乎對現實生活求新求變的追求、對自由的嚮往、.
#70. 序 - 中華民國寧瑪巴喇榮三乘法林佛學會
這次所講的,只不過是這位菩薩應化此世事跡的 ... 菩薩當即便乾脆地回答說:“以邪命求財絕對不應理,因. 其 ... 導文等法要;布敦大堪布,於其前聞受了勝樂金剛、密集.
#71. 66卷第4期 - 國史館臺灣文獻館
所積,人文不更勝於海內耶?竊惟人文之興,在於學校;而書院則. 視學校為尤切。39. 這段出自於傳統文化意識層面的主觀認定,體現出施士洁的心目中,.
#72. 王陽明全集
來書云:「真知即所以為行,不行不足謂之知,此為學者吃緊立教,俾務躬行. 則可。若真謂行即是知,恐其專求本心,遂遺物理,必有暗而不達之處。抑豈聖門知行.
#73. 第十屆天帝教天人實學研討會紀念涵靜老人證道十七週年
荀子的「天人相分」論與劉禹錫的「天人相勝」論,均有征服、挑戰、戰勝自然的意涵。 但在整個思想的發展演變過程中,此種觀點不占主流地位。
#74. 敦煌寫本研究年報
恐らく龍朔三年以. 前に玄應が示寂し、『大般若經音義』も未完成であったため、『衆經音義』中には收. 録されなかったものと考えられている5。ともあれ玄 ...
#75. 入菩薩行廣釋(下冊) - 喇嘛網
大乘佛法歷史上有無數修行人,經反復串習平等菩提心,而將一切眾生觀如己身,也如慈母對待獨子一樣,生起了無偽大悲心。我們如果也想真正地趨入大乘,這是 ...
#76. 一些 - 山东大学课程中心
《史记·平原君虞卿列传》:“諸子中 勝 最賢,喜賓客,賓客蓋至者數千人。” 唐 韩愈 《祭裴太常文》:“朝廷之重,莫過乎禮,雖經策具存,而精通蓋寡。
#77. 熱河日記全文[열하일기전문] 燕巖朴趾源[연암박지원]
向夕暑氣益熾急往所寓高揭北牕脫衣而臥北庭平廣葱畦蒜♧(勝-力+田) 端方 ... 求己所以做賣買的自無此惡况苦景也余曰中國觴政必爲妙令今兩夜羣飮不爲 ...
#78. 第三屆漢字學青年學者國際論壇發表論文集
《方言》是我國古代語言文字學的經典著作之一,也是漢語方言學的奠基之 ... 中韓兩國睦鄰友好,以漢字和文獻爲載體的文化交流歷史悠久,所以漢字與.
#79. The Emperor's Returning Ghost: Transforming the Jianwen ...
其次,筆者追溯明中葉以來建文出亡及其節臣隱遁兩條原本分別的敘事脈絡之演化, ... 沈德符批評此書:「 一時不讀書不諳事之人,間為所惑;即名士輩,亦有明知其偽,而 ...
#80. 晚清澳門旅遊業的萌芽
澳門因葡萄牙人借駐而開埠,葡人的活動. 範圍一直被局限在澳門半島南部地區,其自治. 權一直受制於明清政府,澳門屬於中國的主權. 問題一直並無異議。
#81. 中華佛教百科全書 - 閱讀器
所以 大乘經中,以退失菩提心爲犯菩薩重戒;以悲願不足而墮入自利的證入爲必死無疑。不重悲願,不集利他的種種功德,一心一意的自利,以爲能速疾成佛,這真是可悲的大乘 ...
#82. 紀曉岚寫的因果故事(全)原文+譯文--台灣學佛網
惜後儒不深體察,徒見佛經詳說因果,遂欲與佛宗旨各別,反指佛說為妄,而不知其悖聖道而滅天理,喪治本而啟亂機,疑誤後人,埋沒道體,皆由此言以基之也,可不哀哉!
#83. Journal of Confucian Philosophy and Culture - SKKU
yu 己所[不]欲). In short, Mencius' strong belief in moral human nature led him to reinterpret Confucius' shu into a principle of direct and ...
#84. 清代散文名篇集粹2 - GetIt01
答葉溥求論古文書(清)方東樹東樹白,葉君足下:辱書言文章旨要[1], ... 征是以核之[28],將見子不復識其父,弟不可辨其兄,群相怪惑,無能求審此人面目之真,而己安 ...
#85. 紀曉嵐寫的因果故事(全)原文+譯文- 念覺學佛網
惜後儒不深體察,徒見佛經詳說因果,遂欲與佛宗旨各別,反指佛說為妄,而不知其悖聖道而滅天理,喪治本而啟亂機,疑誤後人,埋沒道體,皆由此言以基之 ...
#86. 日治時期臺灣古典詩中的三大節令書寫研究 - 機構典藏
意 創作,或抒發佳節團圓之樂,或記載節令風俗,亂世之中更藉節日氛圍一抒思. 鄉憂國之嘆。古典詩歌的發展以唐代為盛,劉奇慧以唐代節令詩為主題的博士論. 文將唐代節令 ...
#87. 慶祝雷家驥教授七秩華誕暨國立中正大學歷史學系榮退學術研討會
假若為學不能如此地追根究柢敏以求之,其結果則將導致孔子所言的「學而不思 ... 不託飛馳. 之勢,而聲名自傳于後」的主動、直接方式而臻至,其思想之精湛更勝於麥克阿.
力 不足 以 勝之 不 求 幸 勝 不 求 過 勝 此 其 所以 終 勝 歟 根據 這 段 文字 的 文 意 脈絡 若 要 將 甲 乙 丙 在 百官網公職-國考狀元- [ 國文每日一題] 下列文句 - Facebook 的推薦與評價
[ 國文每日一題] 下列文句,排列順序最恰當的選項是: 力不足以勝之,則避而不爭; 甲、不求幸勝乙、又長慮深思而不盡其力丙、力足以勝之丁、不求過勝此其所以終勝歟? ... <看更多>