關於 卡利亞書齋顛倒 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

※ [本文轉錄自 C_Chat 看板 #1Z-leZvZ ]

作者: leoheart1686 (沒人品的衰鬼) 看板: C_Chat
標題: [法環]異端信仰之卡利亞王室、魔法師、永恆之城
時間: Sun Feb 26 14:20:05 2023

大家好，又是我們巴哈考古小隊。

在上回的考察結束黃金樹信仰後，這回將介紹遊戲中另一個重頭要角：星月律法的觀星者
aka魔法師們，以及到法環中重要的場景：火山官邸、地下墓地、卡利亞王城和永恆之都
，與大家一同探究隱藏在地圖背景之後，一些有趣的謎團，以及可能的遠古時代的故事。
至於原訂最終回的交界地歷史年表篇的考察，目前決議是等DLC推出，取得更多的例證後
，再來成文。因此，這一篇是實質上DLC前的最終回。

另外，為了減少篇幅，與上一次一樣，採用附註的方式補充說明部分的資料。有興趣想要
更進一步深入了解的朋友，可以到原始出處的二樓閱讀。
本文原始出處：https://forum.gamer.com.tw/C.php?bsn=36726&snA=10140

最後，感謝全體隊友們的討論與資料蒐集。沒有大家的協力，就沒有這一系列的文章。


—Abstract—

由於是恆例的長文，先附上總結。

地下墓與部分的洞窟，呈現出交界地各個族群，在黃金樹信仰的影響下，是如何各自發展
。
此外，觀星者陣營、諾克史黛拉與諾克隆恩這兩座永恆之都，甚至是風暴王，皆有可能是
信仰不同教義的黃金教，也就是對「正統」教義而言的「異端」。
艾爾登法環在我們褪色者來到交界地之前，是充滿自詡正統與被稱異端的人們，彼此之間
的宗教內戰。

—Abstract—


在相關的雜誌專訪中，宮崎英高曾經提到，「宗教信仰」是遊戲相當重要的主軸。他在專
訪中亦有說到「在黃金樹信仰之前的舊時代信仰們，是非常重要的存在，特別是月亮。」
（註1）

在遊戲中，扮演最關鍵重要的宗教信仰，正是一神教的「黃金樹」。其發展與歷史進程，
對應到現實世界的話，基本上就是主宰過歐洲長達數世紀之久的十字教。而在黃金樹信仰
之前，交界地也確實如宮崎英高在專訪裡所說，曾經擁有多樣化的多神信仰，和現實的宗
教歷史發展相似。
因此，在進入本回的考古冒險之前，我們先來複習一下前面幾篇文章裡，曾經提過的，現
實世界中的十字教信仰與古羅馬時代的多神信仰下，各自的葬儀特徵。



▲古羅馬的各地地下墓，以及法環世界的地下墓

十字教的「生」與「死」的教義，沒有所謂的「輪迴」與「來生」。相反地，他們強調「
肉身的復活」與「永恆的生命」，在審判末日來臨時，會與耶穌一同再次復活。也因為這
樣的教義，十字教在發展初期，最重要也最明確的葬儀特徵，正是「地下墓地」，然後逐
漸發展出「土葬」。

在法環遊戲中，十字教特殊的生死觀教義與葬儀特徵，被完整地呈現在黃金樹信信仰上─
─地下墓地以及墓園遍佈整個交界地，而部分的地下墓地，也如同現實世界的地下墓地般
，甚至設立有禮拜的教堂。（相關文章：
https://forum.gamer.com.tw/C.php?bsn=36726&snA=9693）

只是，這裡有一點必須注意的是，十字教教義中的「土葬」，用意並非讓死者回歸大地，
進行新一輪的生命輪迴，而是「不允許非自然性破壞死者的屍體」。
例如在中世紀，解剖屍體是大罪，不被教廷所允許，直接導致醫療的發展停滯，更為後來
的歐洲帶來了「盜屍體」的歪風。例如大家都熟悉的達芬奇（Da Vinci）和米開朗基羅（
Michelangelo），就曾盜過屍體去解剖。（註2）



▲在遊戲中擔任「宗教裁判所」的火山官邸，以及遭受火刑的異端

十字教對付「異端」或「異教徒」，最常採用「火刑」，也是基於這個教義。因為教廷認
為這些「異端」或「異教徒」，是「被詛咒的存在」，不配擁有天主賜予的「永生」與「
復活」。直到1952年，教廷才准許教徒火化遺體，且就算已火化，骨灰也必須存放在墓地
。

既然提到「火刑」，就不得不提十字教歷史上，最惡名昭彰的「異端審問（Inquisitio）
」與「魔女狩獵（或稱獵巫，witch-hunt）」了。

古羅馬時代，當十字教還在發展初期時，「異端審問」的事件便已層出不窮。光是爭論「
三位一體」到底合不合理、「聖母瑪利亞到底是神還是人」，就讓當時的十字教內部分至
少裂成四個派別，彼此相互大戰。
其中，影響古羅馬時代的兩大外患日耳曼（Germani）與凱爾特（Celt）最為深遠的「阿
里烏教派（Arianism）」，在這波內鬥中，被獲勝且自許為正統的「亞他那修（
Athanasius）派」，以異端之名進行肅清。最後，教派內鬥的結果，引發日耳曼人的不滿
，加速了古羅馬帝國的殞落。（相關文章：
https://forum.gamer.com.tw/C.php?bsn=36726&snA=9693）

只是，就算教派的鬥爭導致了古羅馬帝國的滅亡，取得勝利且掌握住權力的「正統派」才
懶得管。他們依舊故我，熱衷於肅清異己。於是，可怕的「宗教裁判所（或稱異端裁判所
，Inquisitio Haereticae Pravitatis）」，在這樣的背景環境下誕生了。



▲火山官邸裡的各種刑具，以及慘遭審問的黃金民

宗教裁判，顧名思義就是宗教層面上的異端思想審判。西元1231年，羅馬教宗額我略九世
（Gregorius PP. IX）下令設立，直屬於教宗管轄的宗教法庭暨祕密警察，是負責偵查、
審判和裁決教會認為是異端的法庭，曾大量監禁和處死與教會有異見的份子，現在改名為
「信仰教理部（Congregatio pro Doctrina Fidei）」，是羅馬教廷的九大聖部之首。

此後，宗教裁判所在除了英國與北歐之外的十字教國家陸續成立，規模越演越烈，在西元
1478年進入到更為黑暗的時代。西班牙王室的斐迪南二世（Fernando II）與伊莎貝拉一
世（Isabel I la Católica），為了擴展伸張王權，壓制貴族，成立了由王室主導的西
班牙宗教裁判所（Spanish Inquisition），讓王權藉由宗教裁判所深入到基層民眾，使
人民順從教會與王室。隨後出現仿效，在西元1560年葡萄牙天主教會於殖民地成立了果阿
宗教裁判所（Goa Inquisition），專門審判新加入的改宗教徒，藉以控制當地社會。羅
馬教廷則是在西元1542年進行改組，改為羅馬宗教裁判所。



▲象徵聖母瑪利亞的慈愛，「擁抱並感化」異端的鋼鐵處女，以及遊戲中的「擄人少女人
偶」

歷史上的西班牙宗教裁判所，大法官為王室指定。大法官通常都具備有深厚的法律與神學
知識，熟知所謂的「正統」的教義，負責主持最高宗教法庭（the Council of the
Supreme and General Inquisition）。除了大法官外，法庭的其餘成員，也都是由王室
直接任命，一般為六名。審訊的過程，多半會有一名書記員記錄整個過程，由拷問官施刑
，法官審問。異端份子在宗教裁判所認罪後，會再被帶回教會接受審判，最後送去一般的
法院，然後處刑。

眾所皆知，西班牙宗教裁判所與十字軍，是十字教在歷史上留下的極大汙點，許多可怕的
刑具與刑求，例如以聖母瑪利亞的慈愛懷抱為象徵的「鋼鐵處女（Iron Maiden）」，都
是誕生於宗教裁判所，並被廣泛運用在西班牙宗教裁判所（註3）。
在法環遊戲中，也有以鋼鐵處女為原型的「擄人少女人偶」，出現於交界地各處：火山官
邸、羅德爾王城、魔法學院、赤獅子城、蓋利德的廢棄山洞等地。而在「基薩的刺輪（
Ghiza's Wheel／ギーザの車輪）」的說明文本裡，提到了這把武器是拷問官基薩用來拷
問的刑具。後來此刑具被改造運用在「擄人少女人偶」上，明確指出「擄人少女人偶」便
是出自於火山官邸，且製作設計的人，有可能就是這位拷問官基薩。



▲百智所提及的拉卡德，以及獲得「黃金樹印記」的地點

我們來看一下火山官邸的狀況。

在遊戲裡百智的對話中，我們可以得知，儘管身分上是外戚，貴為王子的拉卡德，在黃金
樹王朝領受的職位是大法官（justiciar／裁判官，法務官），統領一群拷問官（
inquisitor／責問官）。
話雖如此，拉卡德並不會是首任火山官邸的主人，也不是由他所建造。以火山官邸的建築
外觀而言，其建築年代與風格，是屬於地中海周邊區域，特別是東歐與南歐，於十字軍東
征時代所建造的城堡，例如西班牙的塞哥維亞城堡（Alcázar de Segovia）。（註4）
換句話說，火山官邸和交界地上的各個城堡要塞的所屬年代，其實是差不多的。有相當的
可能，是被黃金一族占領後更改其用途。詳細的建築物解說，將會在之後預計的文章裡再
次列表統整。

此外，在大地圖上，從羅德爾王城與火山官邸的之間，有一系列標有「罪人移送」相關的
賜福點。在刑房，例如賜福點「迎賓廳（Guest Hall／迎賓館）」，能清楚看到這是一間
審訊室，牆上掛滿刑具，也有一張桌椅，用來記錄書寫。而主要的受刑對象，從牢裡關著
的人，以及陳屍在地上的屍體來看，主要是黃金民，甚至還能在下層的監牢裡的黃金民屍
體上撿到「黃金樹聖印記（Erdtree Seal／黄金樹の聖印）」。

──顯而易見地，有著各種刑具與刑房的火山官邸的原型，基本上是參考自以惡毒稱著的
「西班牙宗教裁判所」。而日陰城，則很有可能是擔任刑場的角色。

只是，瑪莉卡與拉達岡的安排，儘管給予拉卡德相當高的權力，對拉卡德而言，或許是非
常大的折磨。從拉卡德會在家裡懸掛大哥拉塔恩的照片、和妹妹菈妮間的互動、與塔尼斯
之間的情感，以及直到死後都還對他保持忠誠，希望我們將拉卡德從大蛇身上解放的格密
爾騎士亡靈來看，在他還沒憤怒到與大蛇結合之前，或許是一個感情豐富，學識淵博且胸
懷大志的男人。在宗教裁判所的經歷，加上他熟知黃金律法，讓他對黃金樹信仰所謂的「
正統」感到絕望，導致他後來決定舉旗反叛。
關於拉卡德與火山官邸的故事考察，將來有機會的話，再來做點專題小介紹。



▲戰技為「靈火」的「赫芬尖塔劍」

回到正題。

既然在遊戲裡有十字教的葬儀式影子，那麼，與十字教教義相反的葬儀式──火葬，也必
然會出現。死亡魔法、死靈鳥，以及喚聲船的相關文本，清楚敘述在黃金樹出現之前，交
界地的死亡儀式，並不是地下墓地或是土葬，而是火葬。

在上一篇文章中，我們曾提及，古羅馬人承繼古希臘的哲學與信仰，相信在物質世界的肉
體之外，還有一個靈魂的世界，那個世界才是真正的歸屬。所以，信奉多神教的羅馬人的
死亡葬儀式，主要為火葬。他們認為將屍體火化，能夠幫助死者脫離物質世界的束縛，是
一種祝福，是前往另一個世界的手段。

「赫芬尖塔劍」的文本裡便如此寫著：「參考在靈魂世界中，發出微光，成為死者路標的
樹──以赫芬黑尖塔的形象製成的大劍。據說那道光與賜福的性質相似，只有英靈才能看
見。／Greatsword patterned after the black steeple of the Helphen, the
lampwood which guides the dead of the spirit world. The lamplight is similar
to grace in appearance, only it is said that it can only be seen by those who
met their death in battle.／霊界において死者の道標となる灯火の樹。ヘルフェンの
黒い尖塔を模した大剣。その灯火は祝福に似て英霊だけが、それを見ることができると
いう。」

──舊時代的死者，其屍體會受到靈火的洗禮，以便死者的靈魂前往各自該去的地方。



▲強調「自死亡中誕生新生命」的祖靈信仰

除了對應古羅馬時代的火葬儀式外，遊戲中另一個同樣也是影射當時其他民族原始信仰的
祖靈，則是強調「從死亡中誕生新生命」的「輪迴」的概念：死者回歸大地，重新孕育出
新的生命。這些，正是與十字教的葬儀和教義，最為巨大的其中一個差異。

──在黃金樹信仰之前的舊時代信仰，與現實世界的舊時代多神信仰相似，是有明確的「
物質世界」、「靈魂世界」以及「輪迴」的概念。但是，在黃金樹信仰開始盛行後，這些
觀念被改變、取代了。

那麼，統合上述的觀點，我們或許可以對遍佈交界地各處的地下墓與英雄墓，以及墓碑群
們，做個簡單暴力的總結──沒有接受火葬處理的死者們，幾乎都是黃金樹信仰的信徒。



▲卡利亞王城後方，以及魔法學院裡的墳墓群

是的，包含卡利亞王室在內，為數不少的魔法師，以及永恆雙城，其實都是黃金樹信仰的
信徒。只是對於所謂的「正統教義」來說，他們是「異端者」，不是自己人──因為這群
異端者的異端教義，讓應該已經消失的舊時代信仰，以另一種方式重新降臨。

看到這邊，我想大家應該都是滿頭問號。卡利亞家不是月亮信仰嗎？魔法學院不是觀星嗎
？怎麼會跟黃金樹信仰扯上關係？

這就是我們這一回，最重要的探討主題了。請別著急，讓我們一步一步探索埋藏在場景裡
的線索。

先來看看遊戲中怎麼呈現魔法師們的葬儀。

卡利亞王城後院、魔法學院的中庭與賽利亞魔法鎮周圍，甚至魔法師祖先的觀星者們居住
過的廢墟旁的山崖…這些與魔法師和觀星者相關的地方，附近都有大大小小的墓園。部分
的墓園，還會爬出屍體或者是死誕者，明確表示裏頭所埋的，並不是骨灰，而是完整的屍
體。意即，這些死者們並沒有接受舊時代信仰應該要有的「火葬」，而是選擇「土葬」。
有趣的是，這些墓碑的樣式，在稍後我們即將前往探險的地下墓與英雄墓裡，也有出現。



▲在交界地各處墓地的守墓者們，以及他們的裝備文本

現實世界中的十字教墓地，多半都會配置「守墓者」。守墓者的工作，除了維持墓地的清
潔與環境的整理外，最重要的，就是防止盜墓。我們前面有說，在古時候的歐洲，有「盜
屍體」的歪風，因此守護墓地裡的「居民」的安寧，是他們的責任。那麼，充滿十字教元
素的艾爾登法環，有沒有沿用守墓者的設定呢？

當然有。我們在各地墳墓區會遇到的，手持墓場大鐮刀的骷髏，文本上寫著他們曾是年邁
的守墓者，守著荒廢的墓地。又或者，在地下墓地、羅德爾王城競技場附近等地，有幾個
被逐出鬪技場的鬪士們。他們在失去舞台後，多數輾轉成為地下墓的守墓人。

卡利亞王室沒有明確接受火葬，也沒有進行源輝石移植術的跡象。再加上守墓骷髏在卡利
亞王城後院的墓園，以及觀星者們的墓地出現，種種的跡象統合起來，也許正提示著我們
，卡利亞王家很有可能原本就是黃金樹信仰的信眾，只是他們是隸屬於被掌權的雙指所否
定的，「非正統」的旁支異端，不受祝福。換而言之，利耶尼亞的兩次大戰，除了是族群
間的戰役外，其實也是「正統」與「異端」間的宗教戰爭。



▲魔法學院裡的卡利亞王室棺椁，以及聖但尼聖殿主教座堂（Basilique cathédrale
de Saint-Denis）的法國王族臥像棺椁

此外，不知道各位有沒有注意到，在魔法學院杜鵑教會裡，以及通往大議會廳堂的走道上
，擺放有臥像棺椁（gisant）的特殊石棺呢？那些石棺，其實是有來頭以及其象徵的意義
。
如果有看過中世紀相關的影集，或者曾到歐洲參觀過擁有相當歷史的修道院，甚至去過聖
座的話，也許會對臥像棺椁有濃厚的熟悉感──臥像棺椁，正是在中世紀歐洲發展出來的
葬儀藝術裝飾。

中世紀的歐洲，擁有一定身分的貴族、聖職人員與騎士，棺上多半會配有臥像棺椁。臥像
棺椁一般是死者的肖像，或者是象徵其地位的雕刻，例如騎士鎧甲。棺椁上的雕像，面容
神色多半是安然入睡般的安詳恬靜，或者雙手合十宛如祈禱。這是因為當時的人們相信，
承蒙天主恩寵的死者，只是在石棺裡進入一段長眠，終有一日會醒來。非常標準的十字教
思考邏輯。

學院裡放置的石棺群的棺椁，皆有神情十分柔和的女性雕像。這位女性不是別人，正是所
有魔法師的始祖，也就是第一位成為魔法師的觀星者（相關文章：
https://forum.gamer.com.tw/Co.php?bsn=36726&sn=48076&subbsn=1）。配置她的臥像
，象徵死者的身分為魔法師。而在討論室附近的迴廊上的部分石棺，棺前更擺放鑲有藍色
輝石的卡利亞輝石杖，這代表死者是被授予卡利亞騎士地位的魔法師。



▲卡利亞騎士，以及其配劍

先不論在杜鵑教會暗牆後的石棺，裡頭躺的是不是卡利亞出身的魔法師，為什麼明確具備
卡利亞騎士身份的魔法師石棺，會擺放在學校的走廊，就蠻有意思了。或許，我們可以推
測這些騎士們，是在兩次的利耶尼亞保衛戰中，不幸喪生的英雄們。畢竟，他們是守護利
耶尼亞的英雄，有資格接受全體魔法師們的敬意。

從卡利亞騎士的相關文本，我們可以知道卡利亞的騎士人數相當稀少，不分種族與出身，
加總不滿20人，但人人皆是一騎當千的英雄人物。這樣的騎士隊，卻在兩次大戰中折損了
起碼將近1/3，不難想像當時戰況有多麼慘烈，也不難理解拉達岡為什麼必須得使用星辰
淚滴洗去罪惡懺悔，讓蕾娜菈忘記對他的深仇大恨，才能和她結婚了。

只是，就算洗得了卡利亞女王對羅德爾王城方的仇恨值，也無法將卡利亞騎士們的恨意洗
盡。也因此才會有卡利亞騎士們不信任拉達岡，在暗地裡提防羅德爾王城黃金軍一事的發
生。（註5）



▲卡利亞王城與威爾斯的卡爾地夫堡

另一個值得注意的，是位於卡利亞王城裡的教堂。

卡利亞王城從建築風格，我們可以判定其與史東威爾、日陰、索爾、赤獅子、摩恩，以及
羅德爾王城城館，是建造於相同的年代，同屬於標準的羅曼式城堡建築。原型或許為現今
位於威爾斯（Wales）首都的卡爾地夫堡（Cardiff Castle）。

然而，位於卡利亞王城內的教堂，卻與其他同期的城堡內的教堂有明顯的不同。

現實世界的教堂，正前方一般是擺放基督或聖母的雕像、彩繪玻璃，又或者是十字符號。
而兩側的側廊（Aisle）放置的，多是聖人或使徒。一般我們在遊戲中，於史東薇爾、日
陰、赤獅子等城裡見到的小教堂，就是這類的配置。

但是，卡利亞王城的教堂，正前方既沒有任何雕像，也沒有彩繪玻璃。相反地，在兩側的
牆邊的「聖人／使徒」副位，卻立有初代魔法師的雕像。這是相當怪異的陳列。此外，此
教堂使用繪有羅德爾王城獅子紋章的地毯，座椅則和其他城堡裡的教堂，皆是相同款式，
代表這些小教堂，或許都有「正統教義」派的羅德爾王城方的認可或默許。

這樣的配置，大概有兩種解釋方式。一種是此教堂為「大使小堂（Ambassador's Chapel
）」類型，給包含拉達剛在內，來自羅德爾王城的黃金駐軍們使用的小型教堂；另一種是
卡利亞家所信奉的教派，有別於其他，走的是起源於英國王室的「聖公宗（Anglicanism
）」路線（註6），又甚至是原初的諾斯底教派路線，也就是帶有自由主義的抹大拉瑪利
亞的教派。

在這裡，我們採用第二種解釋。原因在於，卡利亞王室與利耶尼亞，無論在政治體系或是
學院的模式，皆帶有濃厚的英國色彩外（相關文章1與2：
https://forum.gamer.com.tw/C.php?bsn=36726&snA=9513、
https://forum.gamer.com.tw/Co.php?bsn=36726&sn=48076&subbsn=1），所有的魔法師
的英文配音，都帶有明顯的威爾斯腔。



▲法環世界中，與威爾斯有所相關的角色們

在法環的遊戲世界裡，「威爾斯」是一個非常重要的推論線索因為所有有語音的魔法
師們，包含菈妮、雷娜菈、瑟濂、托普斯、伊吉、布萊澤…配音員全員都是威爾斯人。這
項安排，不會是巧合，而是刻意為之。

威爾斯，是當今世上僅存的六個凱爾特（Celt）族群的其中一個。其他的五個族群，主要
分佈於法國西北部的布列塔尼（Breizh），以及大不列顛群島西北部的蘇格蘭（Scotland
）、愛爾蘭（Ireland），以及曼島（Isle of Man）。
我們在之前的文章中曾介紹過，凱爾特並非是單指一個族群，而是泛指在史前的西元前
3000年之前，就已經生活在西歐地區的諸部落。從凱薩在征戰時所記錄的「高盧戰記（
Commentarii de Bello Gallico）」中記述來看，凱爾特在當時被稱為高盧人（Gallia）
，特徵是紅頭髮。（相關文章：
https://forum.gamer.com.tw/C.php?bsn=36726&snA=9693）

儘管被古羅馬稱為蠻族，但凱爾特實際上擁有其獨特的高度文明。他們崇拜巨樹，懂天象
觀星，擁有自己的曆法，亦是歐洲最早進入鐵器時代，有獨樹一格的藝術的古老民族，堪
稱是歐洲的一大「失落的文明」。
凱爾特遺留下來的天象觀星遺跡，大概以大不列顛群島倫敦（London）近郊的巨石陣（
Stonehenge），以及愛爾蘭都柏林（Dublin）北方的紐格萊奇墓（Newgrange）最為知名
。而藝術的遺跡代表，則是「拉登文明（LaTène）」。

或許，看到這裡，大家會產生疑問：凱爾特人的特徵是紅髮，但是魔法師們除了菈妮以外
，每一個都是黑頭髮耶？真要說的話，他們不是比較像來自地中海的古羅馬人的特徵嗎？
怎麼會說他們和凱爾特有關聯？

這是因為以紅髮為標誌的火巨人，才是凱爾特人。判斷的依據是巨人遺跡的圖騰，具備有
凱爾特的特徵（註7）。而魔法師們的祖先是觀星者，觀星者則是來自於雪山區域，和火
巨人比鄰而居。觀星者與火巨人之間的關係，其實很像古羅馬人與凱爾特人在大戰後的民
族同化。

附帶一提，若觀星者／魔法師們與火巨人，對應到的是現實世界的凱爾特，那麼黃金一族
所對應的，就是日耳曼了。葛弗雷的鬍子、武器，以及羅德爾王城，充滿著日耳曼的影子
，而日耳曼在古羅馬時代，也被稱為蠻族。關於葛弗雷與黃金一族的部分，有機會會再獨
立做一篇專題介紹。



▲最初的起源魔法「創星雨」，以及其取得的位置

為什麼威爾斯，也就是凱爾特，重要到需要讓魔法師的配音員，幾乎全員來自威爾斯？
如果熟悉亞瑟王傳說，大概會知道亞瑟王其實是威爾斯人，這是一個凱爾特對抗盎格魯薩
克遜（日耳曼族群的其中一支，也就是後來的英國人。遊戲中則是捏他羅德爾的黃金一族
）的傳奇故事。
亞瑟王、梅林、摩根、圓桌騎士…這些魔法、劍與騎士的元素，在遊戲中漂亮地融入了卡
利亞王室與他們的騎士，也在利耶尼亞保衛戰中，實際複製了亞瑟王傳說裡，凱爾特人成
功保衛了家園，抵禦了盎格魯撒克遜人的輝煌戰績。

當然，答案不會這麼單純而已。

我們在前面有提到，無論是卡利亞家或是其他魔法師們，都十分尊敬最初的女性魔法師，
視她為始祖。在遊戲中唯一能見到的，屬於她的魔法「創星雨」，其取得地點是雪山的「
異端魔法師塔（Heretical Rise／異端の魔術師塔）」。這座魔法師塔的名字，正是全交
界地上最為奇特的一個，清楚被標上「異端」兩個字。

──異端，是對誰而言的異端呢？

所謂的「異端」，是用來指對某種佔主導地位的意識形態，有反抗和批判的人。對卡利亞
王室與魔法師這群異端份子來說，自然也有異端魔法師，也就是異端中的異端。但是很明
顯地，這位女性魔法師始祖，在卡利亞王室與眾魔法師的觀點裡，絕不會是異端。

那麼，答案或許只剩一個──她是被黃金樹信仰的「正統教義」視為異端。



▲觀星者／魔法師們的宗師雕像，以及抹大拉的瑪利亞

有趣的是，這位被視為「異端」的魔法師始祖，在卡利亞王城的教堂，卻被擺放在「聖人
／使徒」位，且沒有被糾正。

既是異端，又同時是聖人／使徒，還是一位和凱爾特有關聯的女性，在現實歷史上只有一
位，那就是抹大拉的瑪利亞（Mary Magdalene）。
她遭受到羅馬教廷毀滅性的人格羞辱，被視為異端的源頭之一，在後世的1969年才被平反
，2016年追封為聖人，成為「使徒中的使徒」。

最重要的是，這位瑪利亞，畢生追求的東西，就是「睿智」與「起源」。



▲巴黎聖塞味利教堂（Église Saint-Séverin）裡的抹大拉的瑪利亞彩繪玻璃，以及瑪
利亞福音書

耶穌被處刑後，他的門徒們遵循他的遺願，頂著也被處刑的危險，開始在古羅馬帝國各地
展開傳教行動。在成為古羅馬的國教，確立何謂正統教義之前（文章：
https://forum.gamer.com.tw/C.php?bsn=36726&snA=9693），耶穌門徒們的徒子徒孫，
在各自努力傳教的狀況下，十字教內部有各式各樣的派系誕生，百花齊放。
身為門徒的抹大拉的瑪利亞，也領了耶穌的遺命，進行了她的傳教活動。但是，在後來的
羅馬教廷眼中，她是個異端，因為她被視為諾斯底教派思想的源頭。

她曾經行經埃及的亞歷山大港（Alexandria），當時的亞歷山大港，是相當重要的經貿文
化重鎮，讀書人特別多，也因此在埃及，留有大量的諾斯底教派的經文。例如抹大拉的瑪
利亞福音書（The Gospel of Mary），以及諾斯底教派的經文集「拿戈瑪第經集（Nag
Hammadi library）」，就是在埃及的被發現。

在古羅馬帝國的壓迫下，她與幾位門徒搭上小船，從亞歷山大港出發，在海上漫無目的地
漂流，意外來到了最後落腳的地方：法國南部普羅旺斯（Provence）的馬賽（Marseille
）。她的聖遺骸，也被葬在聖馬克西曼大教堂（Saint Maximin la Sainte Baume），是
現今十字教前三大朝聖禮拜的聖地之一。

在當時，法國南部被稱為羅馬人稱為高盧（Gallia），而居住在高盧的民族，正好就是凱
爾特（Celt）。



▲卡利亞書齋三樓中央的大型浮雕

在介紹抹大拉的瑪利亞之前，我們先來看一下「卡利亞書齋（Carian Study Hall／カー
リアの書院）」。

卡利亞書齋本身很有意思，除了是卡利亞家的圖書館，以及有可能曾經是卡利亞家的魔法
師學習魔法的私塾學校外，建築物本身與利耶尼亞神授塔相連結，是通往利耶尼亞神授塔
的唯一出入口。要前往利耶尼亞神授塔之前，必須要先取得「卡利亞顛倒像」。此外，書
齋的外壁與書齋的內部，放滿了與羅德爾王城一樣的男聖人像。
之前的文章有介紹過（https://forum.gamer.com.tw/C.php?bsn=36726&snA=10044），神
授塔極有可能是用來祭祀當時造成大規模傷亡的黃金流星，算是屬於黃金樹信仰的建築物
。卡利亞書齋與神授塔相連，本身或多或少暗示著卡利亞王室與黃金樹信仰的關係。

不僅如此，在三樓正中央的大型浮雕，也有一些值得我們注意的部分。這塊大型立牌浮雕
，最上半部是魔法師始祖與兩位天使，下半部可有趣了，是一個戴著大風帽的女人，以及
七位天使。



▲畫作「魔法師」，以及「大風帽」

大風帽，是帶有特殊性能的頭部裝備，降低HP的上限值以換取智力與信仰的提升。取得的
方式，是藉由找尋流浪畫師一幅名為「魔法師」的畫作中的作畫場景，來得到畫家所遺留
的物品。畫家是在雪山的觀星者廢墟附近的大橋上，畫下當時在找尋「雷娜菈年幼時所見
到的滿月」，即將步入死亡的人。從說明文本來看，大風帽是「得道者」在得知所追求的
真相，心滿意足後所穿戴的死亡裝束。

嗯…看來這個人，是雷娜菈女王的粉絲，在人生的盡頭，終於也「觀測」到了滿月。此人
基本上是位魔法師，至少懂得觀星術。從兩個月亮魔法的文本，我們可以明確知道「觀測
」到月亮，成為月之神人，是卡利亞女王登基的首要條件。而雷娜菈與菈妮，雙雙在年幼
的時候，就已經完成這項任務，然後被立為儲君。從這裏多多少少能明白，雷娜菈與菈妮
的資質有多麼驚人了。

回到正題，浮雕裡戴著大風帽的女性，到底是誰？她想追求的是什麼？



▲瑟濂老師的教導，以及三個起源魔法

瑟濂老師在與我們的教學中提到，輝石魔法師們所追求的目標，就是探究「起源」。然而
，成功觀測到「起源」的人，至今只有三位。其中一位是魔法師的始祖，另外兩位是雙賢
的亞茲勒與盧瑟特。

如果將三個起源魔法排列，大概可以看出全部都是指向同一系列的事──宇宙中的星系滅
亡與誕生──，只是三個人各自觀察到不同的面相而已。星團的毀滅，彗星的產生，流星
的墜落，這是所有的恆星必經的生命輪迴。他們始於星雲聚合而來的碎片與物質，也終結
於大爆炸後從自體四散的星雲與彗星，然後完全消失於的黑洞之中。（維基百科：
https://zh.wikipedia.org/zh-hant/%E6%81%86%E6%98%9F%E6%BC%94%E5%8C%96）
然而這三個面向，僅有魔法師始祖觀測到的，是最後一個階段，也就是「新生命的誕生」
──創星雨。也因此，三位觀測到「起源」的魔法師，只有始祖是平安全身而退，雙賢則
是得到了毀滅。

──所謂的「起源」，到底是什麼呢？

統合瑟濂老師的教導、魔法師球護符，以及三個起源魔法的文本來看，最簡單直接的說法
，是「宇宙的源起」，也就是「創世」。換而言之，魔法師們其實是在追尋「神」的存在
。

因此，卡利亞書齋的那面雕像立牌，或許我們可以這樣解讀：「魔法師始祖在悟道，得知
萬物的起源後，在天使的迎接下，前往『神』的國度。後世的魔法師們，包含卡利亞歷代
女王們，希望能在她的守護下，追隨她的腳步，追求真理。」

意即，這是一面對魔法師始祖表達崇敬之意的浮雕牆。



▲巴黎瑪達肋納堂（La madeleine church）的雕像

這樣的發展流程，其實和傳說中抹大拉的瑪利亞蒙主寵召時的記錄，是極為雷同──抹大
拉的瑪利亞的畢生所求，是「根源」與「睿智」。她在人生的最後三十年，把自己關在洞
窟裡修行悟道。然後，在她得道時，天使來迎接她前往天國，成為聖人。

接下來，我們來聊聊抹大拉的瑪利亞，以及她的福音書，然後對照看看遊戲裡到底引用了
什麼東西。

關於抹大拉的瑪利亞，如果有閱讀過新約聖經，大概會知道她的存在──當耶穌受刑時、
眾男性門徒一個一個逃走，最負盛名的使徒彼得（Saint Peter）甚至還假裝不認識耶穌
的時候，只有抹大拉的瑪利亞是堅定地待在刑場，從頭到尾看著耶穌受刑。在耶穌死亡後
，她還冒著生命危險，帶領眾女門徒，清洗他的屍體與下葬，然後守墓，成為第一個見證
耶穌復活的人。

先不提她究竟是不是傳聞中的耶穌的妻子，也不管她有沒有唬爛她看到了「神」（幻視／
vision）與耶穌復活，光是從新約聖經的約翰福音（The Gospel of John）20:1-18中，
瑪利亞對耶穌喊了聲「老師（Rabboni）」（註：新約聖經裡只有兩次出現這個稱呼，一
次就是給了她）來看，她就是一個寧願冒著被抓去受刑的危險，也要陪著她的老師走到最
後，全然相信著老師，非常忠誠的「學生」。

對，抹大拉的瑪利亞的地位很特殊，甚至，以其他被教會認定成外典或偽經的經書文獻中
，她被描述出的形象來看，她有可能才是耶穌最驕傲的愛徒／第一門徒，而不是教會所認
定的彼得。但是，既然她一樣也是門徒，為什麼教會要說她是個不潔身自愛的性工作者，
而不承認她的門徒身份呢？她真的是異端嗎？

這個就很有趣了。
我們來看一下她的福音書、被認定為外典偽經，以及部分「拿戈瑪第經集（Nag Hammadi
library）」裡，關於她的事蹟與思想。



▲瑪利亞福音書，以及其發現的地點

1896年，在埃及的開羅（Cairo）的地下墓穴中挖出了「瑪利亞福音書」。開頭的六頁和
中間的四頁缺損，研判目前解讀出的內容，僅有原本的一半。欠損的部分，配合拿戈瑪第
經集裡收錄的「多馬福音書（The Gospel of Thomas）」來解讀的話，或多或少能拼湊出
可能的樣貌。而這本多馬福音書的來頭也相當有趣，被部分神學研究的學者歸納為「第五
福音書」，能用來補強或補足耶穌的傳教內容。（註8）

從開挖出的草紙的年代鑑定，以及愛任紐主教（130年－202年）的「反異端」著作的成文
時間來看，此書可能完成於西元一世紀末到二世紀初，且有可能是出自於女性的手筆。這
是非常令人驚訝的一件事，因為在以往的教會規矩中，女性是不被教會所認可，不得擔任
重要的神職人員。

在她的福音書中，完全沒有拿戈瑪第經集裡所記載的，其他在後世衍生而出的各種諾斯底
神話與世界觀，例如智慧女神索菲亞（Sophia）以及流溢之類的說詞。相反地，她是非常
虔誠的信徒，經文中明確記載她「幻視（vision）」到的「神」，就是耶穌。她相信天父
的存在，也相信天國。
儘管如此，她的思想還是被教廷指責為異端，她本人甚至還被刻意抹黑栽贓，貶為有著七
大罪的妓女。至今，她的名聲雖然得到了教會的部分平反，但也只是被利用來表示她是蒙
主感召，懺悔自己的罪孽，從妓女悔改成為聖女的勵志故事。教廷仍是反駁瑪利亞福音書
的真實性，認為她沒有傳教的資格。

瑪利亞福音書所描述的內容，可以說是與十字教有所關連的諾斯底教派，最原始最基礎的
原型。主要是記述耶穌與瑪利亞在課堂上的對話，有點類似論語的形式，討論事物的本質
、生命，以及對舊約聖經的批判。



▲改宗塔的瑪莉卡雕像，以及顯示的「睿智」訊息

「Why am I me ?（我為什麼是我）」，「我」的構成要件是什麼，這是哲學上的一個難
題，沒有標準答案。

瑪利亞福音書的開頭，記述著耶穌認為所有的物質，包含被造物，彼此相互關連，也終有
一天會回歸到它們最原始最初的「根源」。這個「根源」，就是物質的「本質」，存在於
各自的靈魂（soul）最深處。而人類，自然也是回歸於本質。（註9）

那麼，連同人類在內，世間萬物的本質是什麼？是「善」。

換句話說，萬物的最終歸所，就是「神」的身邊，也就是「天國」。「神」與「天國」，
存在於每個人的內心最深處。（註10）
這個論點，正是來自於我們之前介紹「死海古卷（Dead Sea Scrolls）」時提到的，耶穌
所屬的艾瑟尼教派（Essenes）的獨特觀點：「人殿（Temple of a Man）」或「人構成的
聖殿（Temple of Humanity)」的概念。（相關文章：
https://forum.gamer.com.tw/Co.php?bsn=36726&sn=47372）

耶穌反對舊約聖經的原罪論，他指出所謂的「罪惡」，並不是人類與生俱來。相反的，人
是「善」的形體，每個人的心中都有著「善」，都是神的孩子。直到那個人做了什麼作奸
犯科的壞事，沾染上汙穢，才會出現「罪惡」。一生為善，沒有做壞事，神不會隨便懲罰
他，他的靈魂也會回歸到天國。
耶穌甚至認為，猶太的摩西律法太過於嚴謹拘束，不符合時代也不符合人性。在苦難中試
圖以嚴苛的律法管束眾人，不切實際，才會導致越來越多人背離上帝。例如割禮，也就是
割包皮，是不需要的儀式。耶穌以嘲諷的口吻批評了這個儀式，在後來的十字教裡，也確
實被免除。
他主張人不需要被律法束縛，不需要成天禱告，更不需要畏懼上帝，而是修身修心，以「
睿智」遠離貪念與憤怒，回歸到本質的「善」，這樣就能夠接近上帝的懷抱。

簡單來說，根源，就是存在人們心中的「神」；睿智，即為找尋「真實的自我（true
self）」，也就是「魂（soul）與神之所在」。



▲不要隨便制定與推行律法，當你這麼做之後，會反被束縛（電影「Mary Magdalene」
, 2018）

──律法沒有必要存在。
若是心裡沒有「神」，成天禱告也沒有用處。能不能與「神」同在，全部都得靠自己。

十字教基本上十分依賴律法，將律法當成唯一的救贖，不入教就是有罪，個人的修身養性
與行善，並不能獲得拯救。但是，瑪利亞並不這麼認為。

瑪利亞福音書中甚至有一段記述，寫著耶穌曾語重心長地告誡眾門徒們，希望大家出去傳
教的時候，不要企圖把他說過的話，以任何形式強行塞到別人身上。因為一旦制定了規矩
與律法，反而會被律法給束縛，就像摩西律法束縛猶太人那樣，這是沒有意義的事情。

舊約聖經摩西律法的權威，是建構在「原罪論」，主張人天生就是帶有罪惡。因此只要不
守法／不信教，神就可以任意降下天罰，懲處不遵守律法的罪惡之人／ 異教徒。耶穌認
為這是不合理，是方便猶太祭司們胡作非為的藉口，也會將人心逐漸推離上帝。於是，他
改為強調神對世人的愛，企圖將猶太人們從摩西律法中解放。

對當時的猶太社會，這思想有夠異端，對吧。
鄙視律法先不提，他甚至還主張男女平等呢，這對當時的社會風氣，實在有夠前衛與衝擊
。也因為他思想很開明，當時有不少家庭較為富有的女性，自願奉上家產，跟隨他學習，
並且一同傳教。抹大拉的瑪利亞，就是其中的一名。

耶穌之所以會被猶太教祭司們逮捕，交給羅馬總督處理，理由並不是單純的「耶穌自稱是
猶太的王，是神的兒子」，而是他在挑戰舊時代的律法，以及祭司們的權威。實際上，耶
穌是個殉道者。



▲天地萬物不需要律法的束縛，這是「群星時代」結局最特別的地方

那麼，我們回頭來看菈妮的「群星時代（星の世紀／Age of the Stars）」結局。
由於中文和英文的台詞，已經確定有非常嚴重的瑕疵，這裡我們只列出日文的文本台詞。

「…すべて、終わったのだな

私は誓おう
全ての生命と、すべての魂に
これよりは星の世紀
月の理、千年の旅
すべてよ、冷たい夜、はるか遠くに思うがよい
恐れを、迷いを、孤独を
そして暗きに行く路を

さあ、行こうか
…永遠なる、私の王よ」

在群星時代結局，菈妮輕輕捧起瑪莉卡的頭，對瑪莉卡，以及對天地萬物宣誓，她的夜之
律法，絕不會干涉與束縛眾生的「自由」。她與她的律法不會指引眾生，特別是指引人該
如何「正確地」活著，甚至「正確地」死亡。
儘管會因此而感到恐懼不安，感到迷惘，甚至感到「神」放棄自己的孤獨，人生的路都要
靠自己判斷，往後再也不會有任何「指引」，告訴自己該往哪邊走。
而她也不會離開交界地，會待在遠處靜靜地守護著交界地，發自內心相信她的人，自然就
能看到她。

──群星時代，基本上是完全吻合馬利亞的主張。

這是很美、很浪漫的宣示，也是瑪莉卡後半生最大的心願。她想要做的，其實與耶穌有點
相似，就是將人民從律法中解放。她完成不了的事，在我們與菈妮的手上完成了。
先不論我們褪色者在這條路線，居然能與其中一名NPC得到善終，宮崎英高的劇本裡會出
現世界看似得到救贖了的結局，真的是難得到天塌下來了，說實在話。

宗教本身並沒有錯，錯誤的是人們擅自「以神之名」胡作非為的這股感慨，在稍微理解火
山官邸與卡利亞王室的背景後，會更加強烈。
如果，在十字教的最初期，是由抹大拉的瑪利亞與多馬等人的「原初諾斯底」取得勝利，
有更多的包容，而不是現在所謂的「正統教義」，或許，整個歐洲中世紀，甚至是現在的
世界歷史，會變得不一樣吧。雖然說，以當時的歐洲亂局來看，就算沒有十字教，也會是
各種大混戰，百姓的生活不見得會比較好。但是，或許許多的古時代的科技與文明，就有
機會殘存至今，而不是消失在歷史的洪流。



▲「改宗邊境塔」的封印，以及能取得的物品

瑪莉卡為什麼會有這麼大的轉變，理由其實很簡單，因為她接觸到了卡利亞，以及魔法師
們的思想。所謂的「改宗」，究竟是誰改宗？這是很直接的問題。

「改宗」，並不是單指變更宗教，也可以是在同一種宗教內不同教派的轉換。例如天主教
改宗成基督教，而兩者都是十字教，差別在於教義的定義，也就是所謂的「律法」。
利耶尼亞有兩座原本為魔法師塔的改宗塔，日文的名字很有意思，使用「された」的被動
式語法，分別是「改宗された塔」與「改宗された辺境塔」。裏頭能取得的物件，各自是
魔法記憶石，以及海摩魔法師的兩招魔法。其中放置有海摩魔法師的邊境塔，封印是賽利
亞紋章，裏頭還有被變成球的魔法師們。
從這邊我們大概可以推知，海摩魔法師應多數是出身自賽利亞，他們後來有幾位跑到聖樹
，也有一位在亞壇高原眺望著黃金樹。改宗的魔法師，是他們。從這群海摩魔法師的樣子
，看不出來有被「強迫」改宗的跡象，而是自願。

那麼，為什麼要對瑪莉卡的雕像比出「睿智」的動作？既然不是被強迫，並沒有必要對瑪
莉卡做嘲諷的動作，不是嗎。
如果我們換個方向想，被改宗的人，並不是只有海摩魔法師，而是包含瑪莉卡在內呢？只
是海摩魔法師是改宗到羅德爾王城的「正統教義」或者聖樹城的「新教」，而瑪莉卡則是
跟隨了卡利亞家，思想受到他們的影響呢？



▲瑪莉卡在小黃金樹教會的箴言

我們曾經多次提及，瑪莉卡在小黃金樹教會留下的箴言（註11），其實是在吹響宗教改革
的號角，象徵著法環世界中的「文藝復興（Renaissance）時代」的降臨。終結對教廷的
「盲信」，是文藝復興時代興起的人文主義（Humanism）的一大特徵。

在當時，馬丁・路德（Martin Luther）推行宗教改革，創立基督新教以對抗天主教，被
羅馬教廷視為異端。其中一項最大的論點，就是在抨擊羅馬教廷的階級制度（天主教會聖
統制，Catholic Church Hierarchy）。他認為教皇／教宗並不是「神」，教廷並沒有資
格代替「神」發言，人人都是神的子民，沒有道理搞出「神聖」與「凡俗」的階級差別，
也沒有道理大家都得聽從教廷的指揮，甚至接受教廷擅自解讀的經文闡釋。他主張，教廷
不能壟斷聖經的研究與解讀，因為每一位信徒都擁有對聖經的真理進行探討的權力。

簡而言之，文藝復興時代，是個挑戰教廷權威，古典哲學和藝術科學復歸的時代。瑪莉卡
與拉達剛一起推行的黃金律基本主義，完全符合宗教改革的特徵：所有的禱告，不單是「
信仰」，而是全部都需要「智力」。基本上，就是削弱教廷權威並強調王權，赤裸裸地在
挑戰雙指的社會主導地位，十足十的異端。

──那麼，這個時候的瑪莉卡，是否算是已經改宗了呢？
我想各位的心理，應該有個答案了。



▲地底世界的「永恆之都」

既然提到了群星時代結局，那就不得不注意這條路線所必須行經，且唯獨只有這條路線才
被強迫必須得進入的地方：諾克史黛拉與諾克隆恩這兩座永恆之都。

這兩座城，我們在早先的文章裡有提及，永恆雙都是毀在「人為」，而不是真的遭到「神
之怒」（相關文章：https://forum.gamer.com.tw/C.php?bsn=36726&snA=9910）。然後
，也曾提及諾克隆恩裡有一座以「聖母院」為原型的哥德式建築（相關文章：
https://forum.gamer.com.tw/C.php?bsn=36726&snA=9693）。
這兩項考察的結果，特別是諾克隆恩那座教堂，其實能說明一件事──永恆雙都的居民，
基本上也和其他魔法師們一樣，都是黃金樹教徒。

…欸？What？哩公蝦？

大家看到這個結論，一定又是滿臉問號。別著急，讓我們一起回到永恆雙城以及無名永恆
之都，再次進行考古探險。



▲結緣教會與諾克隆恩教堂裡的手持燭火的雕像

首先，不知道各位有沒有注意到，其實永恆雙都與無名永恆之都，有不小的差異呢？建築
物本身沒有太大的差異，但是扣除無名永恆之都沒有夜之巫女與修士外，無名永恆之都和
雙都，還有幾個地方是不同的：無名永恆之都沒有（一）手持燭火的雕像、（二）銀製箱
子、（三）刻有持壺女性浮雕的箱子。

手持燭火的雕像，除了在永恆雙都外，在結緣教會的中央水池也有出現。這尊雕像在結緣
教會裡的作用，是「贖罪」。
現實世界中的宗教，放眼望去，只有猶太教與十字教會強調「贖罪」，原因在於他們認為
所有的苦難，都是來自於人的「原罪」，必須要贖罪才能獲得救贖。因此，有所謂的「告
解」。在中世紀時代，羅馬教廷發行的「贖罪券（indulgence）」，就是這麼來的。其他
的宗教，反而比較強調祈求現實的幸福，或者跳脫輪迴的觀念。
此外，在諾恩隆恩那座以「聖母院」為原型的教堂，在上方的主教位上的祭壇的兩旁，亦
有手持燭火的雕像出現。

──為什麼這尊雕像，會被用來贖罪呢？為什麼位在教堂的主教位的，反而不是「月亮」
呢？



▲諾克隆恩與諾克史黛拉裡擺放的銀棺，以及捷克聖維特主教座堂的聖約翰．內波穆克之
墓

永恆雙都裡的銀製箱子就有趣了，這也是無名永恆之都沒有的東西。

如果我們將永恆雙都裡的銀製箱子，拿來與捷克聖維特主教座堂（St. Vitus Cathedral
）的聖約翰・內波穆克之墓（Tomb of St. John of Nepomuk）做個比較，大概能理解永
恆之都的那些銀製箱子，其實就是銀製的棺墓。我們的好兄弟／好姊妹的仿身淚滴的骨灰
、夜巫女傀儡姐妹花，以及大朵的墓地鈴蘭，都是從銀棺裡獲得。
仿身淚滴骨灰的取得地點更有意思，是被放在教堂的祭室（Chapel）。一般來說，祭室是
用來放置「聖遺物」的地方。在他的棺前，還有一位巫女跪著，多少可以表示我們的好兄
弟／好姊妹，生前的地位或許相當特殊，符合文本上所說的，是製作「王」失敗後的遺物
。

我們在本文的開頭就有介紹到，在黃金樹信仰之前的人們的葬儀，絕大多數都是火葬，但
是黃金樹信仰則是不執行火葬。因此，葬儀的樣式是一個非常重要的信仰判斷指標。

──為什麼諾克隆恩與諾克史黛拉，不是火葬，而是將死者放在銀棺裡呢？



▲雙都裡刻有持壺女性浮雕的箱子、持壺女性雕像，以及史東薇爾城和在各地教堂的出入
口門板上的浮雕

最後一個是持壺女性。
諾克隆恩獲得仿身淚滴骨灰的銀棺，上頭有許多持壺女性的浮雕。
壺與女人，在現實的宗教層面上，也有其特殊的含意。那個壺，並非是一般的水壺，而是
裝有「膏油（或稱香膏，anointing oil）」的壺。

膏油，在紀元前就已經存在。例如在埃及，膏油是用來製作木乃伊用的必備道具，藉以抑
制屍體發出的腐臭味。但是，膏油在猶太教與十字教裡，並不只是區區的香料而已，而是
代表聖靈，是神的祝福，具有特殊的宗教地位。
如果有看過新約聖經的故事，應該能看到膏油在不少場景出現過，特別是在埋葬耶穌的時
候。新約聖經裡有出現過，一個女人拿著昂貴的香膏，往耶穌頭上淋下去，眾門徒在驚愕
之際，耶穌淡淡地回答：「她在我身上作的是一件美事。因為常有窮人和你們同在，要向
他們行善隨時都可以；只是你們不常有我。她所作的，是盡她所能的；她是為我安葬的事
把香膏預先澆在我身上。」

猶太人用膏油塗抹神的帳幕及其內的一切器具、祭壇和壇的一切器具、洗濯盆和盆座、以
及祭司、先知與國王這三種職位的人，使這一切成為聖別，分別為聖歸與神的。被塗抹膏
油的人，為「受膏者」，代表接受「神」的祝福，是被「神」選上的子民。基本上「基督
」一詞，就是希伯來語的「彌賽亞」，也就是「受膏者」，被「神」選上的人的意思。英
國現任國王查爾斯三世（Charles III）的登基大典上，就有受膏的儀式。

在耶穌在受刑後，他的屍體也有被抹上膏油，而抹油的人，是抹大拉的瑪利亞以及幾位女
性門徒，因為她們始終相信耶穌就是她們的「王」，是「神」派來人世的「救世主」。她
們是在表達對耶穌作為君王的尊貴身分，所奉上的敬禮。
後來，十字教自此延伸出許多關於膏油的儀式以及運用，例如洗禮儀式表徵「與神同在」
、驅魔或驅逐異端，甚至於被教會拿來當作治病用的聖藥（註：神父們認為塗上油後就會
得到神的祝福，神會替病人治療）。而在死者臨終之前，神父也會替死者抹上膏油，以表
示對死者的尊敬以及祝福。

現在，我們知道了「壺與女人」的可能典故後，我們回到遊戲裡，看看這個圖騰，除了在
永恆雙都的銀棺上外，還出現在那些地方沒錯，就是在各個城寨的教堂門板和史東薇
爾城王座間的牆面浮雕，以及教堂的外牆上佇立的雕像。

很清楚地，永恆雙都的信仰，基本上已經是黃金樹信仰。這也能合理解釋，為什麼夜人這
個種族，原本並不是金眼，但是黑夜巫女與修士的眼珠卻是金色的了。

如果從十字教在歐洲的發展歷程來看，並不難理解。我們曾在早前的文章裡介紹過，初期
的十字教傳教的手法，是「見人說人話，見鬼說鬼話」式的推銷，巧妙地將十字教的教義
，一點一滴融入舊時代的信仰，例如利用聖人們或者聖母瑪利亞，掰個故事混到既有的神
話中，誘使民眾無痛轉宗。（相關文章：
https://forum.gamer.com.tw/C.php?bsn=36726&snA=9693）
當然，這麼做的副作用，就是十字教信仰與當地的舊有信仰混合，出現有許多變種的十字
教分支。特別是在凱爾特與日耳曼族群中，分支可以說是各式各樣都有。

這一點，FromSoft社在設計背景地圖時並沒有馬虎，那座以「聖母院」為原型的教堂，是
有其意義存在。因為，崇拜女性與月亮、聖母院。符合這幾項要件的，在現實宗教信仰中
，也就只有那一位──「聖母瑪利亞（the Virgin Mary）」。



▲諾克斯鏡盔，以及其所在的地點、擺放的女性雕像

將永恆之都設定為與聖母瑪利亞相關，其實是極盡嘲諷，也非常惡意。

在當時，並不是所有的人都願意改宗，且黃金樹信仰的內部教義也不統一。加上傳教的方
式，是併吞掉永恆之都原有的信仰，原本神聖無比的月神，神格被下降，這導致永恆雙都
內發生了嚴重的分歧。在這種狀況下，在永恆雙都內，也許一樣也出現了可悲的打擊異己
的事件，繼而引發了後續的「獵殺指頭刀」的製作，以及「亙古黑暗」所帶來的毀滅。

為什麼會這麼說呢？我們來看一下「諾克斯鏡盔／Nox Mirrorhelm／ノクスの鏡兜」的文
本以及獲得地點。

「用結晶鏡製成的頭盔。永恒之都的其中一種詛咒器具。容易破碎，不耐打擊。此為犯下
大逆不道之舉的人穿戴的防具。據說能彈開所有的干涉──包含無上意志，以及其使者指
頭。／Helm fashioned from a crystal looking-glass. One among the Eternal
City's ritual implements. Easily broken and weak against striking attacks.
Worn by those committed to high treason, it wards off the intervention of the
Greater Will and its vassal Fingers.／結晶鏡で作られた兜。永遠の都の呪具のひと
つ。割れやすく、打撃には弱い。それは、大逆に従う者の装束であり、大いなる意志と
、その使いたる指のあらゆる干渉を跳ね除けるという。」

文本裡明確指出，此鏡盔是對黃金樹信仰有異心的人所穿戴的防具。從雙指的相關文本，
我們可以知道雙指雖然不會說話，但是他們會在空中寫下會發光的文字，藉以傳教。因此
，這群對黃金樹信仰有所質疑的人們，便戴上頭盔，試圖將所有外部來的影響全部反射。
無上意志和雙指，為什麼會與「光」有所關聯，這或許又得從十字教的聖徒們的「幻視（
Vision）」說起了。有興趣的朋友們，可以自行搜尋其中比較明顯，且比較有名的「賓根
的聖賀德佳（Hildegard von Bingen）」的故事。

除此之外，「諾克斯鏡盔」放置的位置，在利耶尼亞的一處隱密的斷崖下的地下墓，需要
石劍之鑰才能開啟的小房間內，且物主的屍體受到火焚燒過。此地下墓的火把是與永恆之
都的藍色火焰同色，代表這處是魔法師們的地下墓。

這座地下墓特殊的地方，在於裏頭擺放的雕像，與其他的地下墓不同，是手持書本的女性
。全交界地地圖上的墓地與各處教堂裡擺放的女性雕像，大部分都是同一位，有時候手持
膏油壺，象徵神的祝福，有時候則是雙手交疊在胸腹，影射聖母蒙召升天時的神聖性。唯
獨「斷崖下的地下墓地」與「威達姆地下墓地」兩處，該女性雕像是持書。

若是從卡利亞書院裡的男聖人，從持劍變成持書，我們或許可以推敲「書」在交界地的歷
史上，所代表的意思──禁書，也就是異端。我們發現諾克斯鏡盔的地點，非常特殊，是
在一片書庫的附近。換句話說，斷崖下的地下墓不只是魔法師的地下墓，更有可能是當時
異議人士們的集會所。



▲拿戈瑪第經集，以及其發現的地點

不知道大家是否還記得「拿戈瑪第經集」的發現地點，以及為什麼會在那個地方的理由呢
？我們先來快速地複習一下。

「拿戈瑪第經集」並不是一本書，而是一套叢書。內容並不是只有單一教派的思想，而是
包羅萬象，混有各種不同的諾斯底教派觀點與各自獨特的神話，以及希臘哲學、赫密士主
義的文章，加總一共有52篇。這52篇文章，分別寫在莎草紙上，分裝在13個用皮封口的陶
罐內。

在十字教發展的初期，被稱為異端的人們，由於被自詡為正統教義的教廷迫害，只能輾轉
往地下發展，甚至遠赴非洲等教廷比較不容易觸及的地方藏匿、傳教。
因此，裝有「拿戈瑪第經集」的13個罐子，考古學家們認為是在相同的背景環境下，為了
躲避所謂的正統神學派的追殺，被人埋入塔里夫山（Jabal al-Tarif）的山下，一個名為
哈姆拉杜姆（Hamra Dum）村落附近的峭壁裡的墓區中，直到一千五百年之後才重新出土
。

有趣的是，這些在抹大拉的瑪利亞等原初諾斯底思想之後，衍伸而出的諾斯底教派，與瑪
利亞的態度不同，他們認為舊約聖經中的耶和華是個偽神，也就是最為人知的「索菲亞（
Sofia）」與「造匠（demiurge）」論點。

懸崖下、書堆、諾克斯鏡盔、被火燒的屍體、持書的女性雕像…若是這些線索，與「拿戈
瑪第經集」的相關資訊放在一起看，會發現有相當程度的雷同。如此一來，諾克斯鏡盔的
持有人為什麼會仇視無上意志與雙指，為什麼屍體是遭到火燒，且此鏡盔不是在永恆雙都
被發現，而是在被設有書庫的地下墓，甚至於，獵殺指頭刀為什麼會染血與鎖在神座之下
，也許能得到一個可能的解答了。

──永恆之都，或許曾經對異端或異議人士進行宗教審判，導致有人在兩個都市裡開啟了
黑洞，召喚來毀滅。而其中一位可能的犯人，之後被逮捕，關在賽利亞關門口的一處監牢
之中。



▲各地英雄墓的旗幟，以及擺放的女性雕像們

到上述為止，是本回的探險考古。我們從考察的結果，大略可以擬出一套艾爾登法環中，
可能的遠古時代的故事。基本上，是參考自十字教初期時代，各個教派的信仰價值與信條
的衝撞。在遊戲中呈現的，是類似在人類歷史上，相異的信仰價值間的衝撞，帶來了許多
的征戰、悲劇與毀滅。就算歷經漫長的鬥爭，教義終於看似大一統後，又再度從內部出現
了瓦解的過程。

在文章的最後，我們想與耐心看到這裡的大家，做一個小小的提問互動遊戲。
不知道各位有沒有注意各地的坑道、洞窟、地下墓地，以及英雄墓裡，擺放的雕像與旗幟
呢？實際上，隨著族群的不同，火把、雕像，甚至是旗幟，在遊戲中的呈現都不同。例如
魔法師的火把為藍色、普通人是趨近灰白的靈火，英雄們以及與黃金一族相關的墓地，則
是金色火焰。而亞雷薩英雄墓則是比其他英雄墓特殊，有羅德爾王城的持槍女性雕像。



▲失鄉騎士的頭盔、邊境英雄墓的旗幟，以及史東薇爾城議事廳的旗幟

那麼，問題來囉。賜福點「漂流墓地」附近，有戰車在奔馳的邊境英雄墓，究竟是誰家的
英雄墓呢？該英雄墓所懸掛的旗幟，是古龍旗呢。

這面古龍旗上的古龍，與失鄉騎士的頭盔上的龍，是如出一轍，且此旗幟也有出現在史東
薇爾城。我們可以先暫時判定這是屬於風暴王的旗幟。然而，邊境英雄墓卻有著黃金樹信
仰的女性雕像，也有會掉「黃金樹大弓」的戰車。裏頭出現的，除了大Boss的腐爛樹靈外
，也有失鄉騎士與流刑兵等英靈們在守墓。

──風暴王，真的是異教徒嗎？會不會與卡利亞王室一樣，也是黃金樹信仰中，不被自詡
為正統的羅德爾王城方所接受的異端的一員呢？
就如同史實，在史稱的「薩克森戰爭（Sachsenkriege）」中，被同為日耳曼出身，卻站
在羅馬教廷方的查理曼大帝（Charlemagne）所攻打的衰鬼異端國家呢？然後，宵眼女王
與她的神皮們，是不是也同樣被當成異端，而受到「正統派」的討伐呢？（註：神皮是金
眼）

很有趣，對吧。
關於這部分，就先留給大家考察，在此先打住。若是大家有什麼想法與答案，可以與我們
分享你的考察結果。我們也會在預定的最終回，將葛弗雷時代的故事結合進來，做個系統
化的解說。

那麼，就先在此感謝大家一路陪伴我們考古，並耐心閱讀到最後。
漫長的背景歷史篇考古，就先到此告一段落。

期待DLC推出後的再次相見。

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 122.26.16.14 (日本)
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※ 編輯: leoheart1686 (122.26.16.14 日本), 02/26/2023 14:23:28

感謝閱讀！
終於稍微告一段落，可以放心去玩其他遊戲了XDDD
臥龍測試版也打完了，等正式版發售，已經訂了豪華版了XD
※ 編輯: leoheart1686 (122.26.16.14 日本), 02/27/2023 02:16:04