《綠像救渡佛母讚》-附鏤金嵌石方盒
中雜000109
以黑墨分別書寫漢、滿、蒙、藏字體讚頌於不同金底厚紙經葉上,邊框周側繪飾番蓮紋。首葉為一張較薄磁青紙,上繪泥金白度母及綠度母像。此《綠像救渡佛母讚》即藏傳佛教通行之《二十一度母讚》,首尾尚有簡短祈請及迴向偈頌,然未有跋文,其漢譯語句與傳統漢文藏經所收譯本有異,顯為當時清宮另作新譯;漢文所用咒字拼寫形式為乾隆十五年(1750)《欽定同文韻統》所制定的拼法,故推測此作應是乾隆年間清宮作品。
上下護經板均覆有三層不同顏色絲綢經簾,其上繡有梵文蘭查體之度母十六咒字(Oṃ tāre tuttāre ture hūṃ hūṃ hūṃ sva sva sva svāhā);下護經板繪有四尊像(尊像名稱依經板漢文所記):青布祿金剛(Jambhala)、黃布祿金剛、手持金剛(Vajrapāṇi)、白布祿金剛。經葉與上下經板置於鍍金函內,函座為須彌座式,鏤空卍字圍欄,刻卷草紋,嵌松石蓮瓣紋;函蓋鏤空,兩側以蜜蠟、松石、珊瑚、青金石、車磲鑲嵌八吉祥紋飾,蓋頂則鑲嵌有藍色梵文蘭查字體之文殊菩薩七字咒(Oṃ arapacana dhīḥ)。
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萬壽無疆 | 諺語新知
疆即是指界限,萬壽無疆就是祝人健康長壽的頌語。《詩經.豳風.七月》中有「躋彼公堂,稱彼兕觥,萬壽無疆。」《詩經.小雅.天保》中已有「君曰:卜爾,萬壽無疆」。
萬壽無疆早在商周時期就是一句常見的祝頌語,如《七月》一詩就是西周初年豳地(在今陝西旬邑縣、邠縣一帶)的村民所寫的詩歌。詩中第八章就是寫經過一年辛苦後,村裡就還有兩件大事要做,其一就是去收集冰塊並藏入冰窖,以供來年夏天消暑之用。其次就是要大辦酒宴,等到村里農事已畢,清掃乾淨穀場後,村民就大殺羔羊,大辦酒宴。在酒宴上大家就會舉着酒杯,互相祝賀萬壽無疆。而《天保》一詩就是召公還政於宣王之時,祝賀宣王親政的詩,詩中第四章描述祭祀祖先的儀式,希望周代先公先王保佑新王。當中還有占卜的環節,卜辭寫道新王會萬壽無疆。
其實長生不老這個夢想,可謂貫穿了整個中國歷史,從秦始皇探尋長生秘方,到後來的煉丹術,無不反映帝王對長壽的渴求。而萬壽無疆一詞,更曾經成為皇室專用。在明清時期的有所謂的祝壽瓷,亦即在青花瓷上書寫近百個不同字體的壽字,寓意「萬壽」。到了康熙晚期,祝壽瓷也由單一的「百壽圖」逐漸衍進成更爲豐富的「萬壽無疆瓷」。當時會皇家工匠有見青花瓷顏色單調,於是改用豔麗繽紛的五彩瓷,並配以團壽紋、蝙蝠、壽桃、纏枝、寶相花多種寓意深刻的吉祥紋飾。這種瓷器一出現就備受皇室喜愛,常作爲壽辰專用瓷在萬壽節期間使用。至清末,「萬壽無疆」更出現在一件件皇室大事,同治大婚有,連喜歡嬌豔的慈禧也在自己的六十、七十、八十大壽壽典燒製。尤以黃釉粉彩「萬壽無疆」為帝皇專用,是萬人之上的身份象徵。
不過清朝覆滅,萬壽無疆瓷成為民間新寵,開始有民窯燒製大量仿製品。上世紀不少華人家庭都備有一套萬壽無疆的碗具,亦成為了一個時代的特色。
#知史 #諺語新知 #諺語 #中國歷史 #清朝
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【展現精湛工藝的達德公所】
達德公所的建築設計簡單而實用。它原為一座兩進三間式建築,後來於兩旁再加建慰寂祠和英勇祠。時至今日,公所仍保留常見的傳統建築特色,例如青磚木結構、匾額和花崗石門框、正脊上的灰塑和玻璃漏窗、壁畫、玻璃飾件和木雕等等。正門上的石額刻有「咸豐丁巳孟夏穀旦立」,表示公所於1857年農曆4月興建。而慰寂祠石額年款「同治伍年孟冬吉立」拓本,紀錄該祠於1866年農曆10月加建。
公所主要以青磚建成,配以金字屋頂,牆基則以花崗石建造。正門上方有以書法以及喜鵲和孔雀等吉祥物為主題的壁畫。簷板亦刻有各式吉祥紋飾,雕工十分精細。公所的前脊有龍鳳灰塑作裝飾,後脊豎立琉璃寶珠。公所前進橫披的彩門刻有吉祥花和不同的民間故事。每一個路過的人必定會被精湛的工藝所吸引。
在公所內,我們亦可找到一些現代建築元素,例如青磚牆上架設的鋼筋混凝土結構。相信是後期公所進行翻新工程時加建的。
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看看阿喬那個身材,還有沒有天理啊?
關於小卡
品牌:鉄之宅藝術工作室(iRON LIVE ART STUDIO)
下面是小鐵對作品的介紹
我是台灣人,女友是沖繩人,所以深受沖繩文化影響,進而將自己喜愛的鋼彈主題跟沖繩文化做一個元素融合的系列畫作!
目前先以UC0079的初鋼跟紅薩克作為系列畫作第一彈,然後分為SD跟SDCS這兩組去繪製:
¥沖繩SHI-SA初鋼SD:
1.獅子是沖繩的象徵吉祥物,類似台灣的風獅爺,他們稱作SHI-SA,所以將風獅爺跟鋼彈結合,頭上的日文意思是SHI-SA GUNDAM!
2.肩甲上的字樣是 沖:RX 繩:-78-2!
3.薩克頭其實是沖繩縣旗,象徵復興沖繩 琉球獨立的意涵!
4.「依呀莎莎」是他們的琉球方言,既然是薩克就改成「依呀薩薩」!
5.把「OKINAWA」跟「GUNPLA」結合=OKIGUNPLAWA!
6.沖繩當地農產品苦瓜變成了光束軍刀!
¥沖繩SHI-SA初鋼SDCS:
1.一樣是以沖繩風獅爺鋼彈SHI-SA GUNDAM為主軸!
2.添加了像鳥一樣的G ARMOR,而G ARMOR背上的雙砲變成了兩把三味線樂器🪕!
3.融入了許多沖繩當地名產在其中,包括鳳梨、海龜、扶桑花、琉球泡盛、海葡萄、苦瓜,也希望有助於推廣沖繩當地觀光產業!
¥琉球阿古豬紅薩克SD:
1.以琉球阿古豬為設計主軸,加上薩克頭本來就跟豬的形象相近,故將其兩者融合!
2.肩甲上的字樣是 豚:MS-06S!
3.背景是琉球王國傳承下來的首里城建築,之前因為大火而燒毀,希望可以用此畫作鼓勵他們的心靈使其振作!
4.由於是夏亞座機紅色彗星三倍速,所以畫了一些跟「三倍」發音相近的諧音梗,例如:三杯啤酒、三味線、酒瓶上的三個圓圈、仔細看頭部的話,連眼睛跟鼻子都有三個!
¥琉球SHI-SA紅薩克SDCS:
1.獅子是沖繩的象徵吉祥物,類似台灣的風獅爺,他們稱作SHI-SA,所以將風獅爺跟紅薩克結合!
2.獨眼上方的紋飾字樣是琉球RYU KYU的意思!
3.添加了0079夏亞的其它座機在其中,茲寇克的手爪變成鳳梨並且手持苦瓜、傑爾古格跳著沖繩傳統舞蹈唱著琉球方言依呀莎莎!
4.融入了許多沖繩當地名產在其中,包括鳳梨、苦瓜、鯨鯊、扶桑花、琉球泡盛、海底生物,也希望有助於推廣沖繩當地觀光產業!
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東華三院文物館(Tung Wah Museum)位於香港九龍窩打老道25號廣華醫院內,是介紹東華三院發展歷程的博物館,為香港法定古蹟之一。文物館前身是於1911年落成的廣華醫院大堂。建築外觀採用中國傳統的建築風格,但內部的部分裝飾則揉合了1900年代流行的西式建築風格。文物館大堂洋溢着濃厚的禮儀氣氛,極像中國南方鄉村的祠堂或祖先堂;中央設有中國醫藥始祖神農氏的神位。神農氏是傳統公認的中醫藥發明者,古語亦有謂「神農嚐百草」;東華供奉神農氏的傳統,是表徵東華以醫療服務起家,並堅守贈醫施藥的傳統,肩負救病拯危的重任。神位前的香案、酸枝桌椅等都是從1911年開 始沿用至今。此外,大堂內外掛有不少外界送贈東華的牌匾和對聯,從內容可以略知東華三院過往的功績。當時病人先在大堂登記,再等候到左右偏廳接受診治。廣華醫院於1958年進行全面重建,僅保留富特色的原大堂建築。為紀念東華三院成立100週年,建築物於1970年重新粉飾,並命名為東華三院文物館,並開始有系統地收藏和整理東華三院的文物及典籍。由於該館別具建築特色及歷史價值,2010年11月12日被古物古蹟辦事處評定為法定古蹟。文物館屬傳統的樑柱建築結構,結構柱以木建造,豎立在具雕飾的花崗石柱座上。牆身以青磚築砌,磚縫非常幼細。整幢文物館坐落於花崗石平台之上,前面有花崗石梯級。古色古香的外貌,加上紅磚綠瓦、門前的千步廊、人字頂、館內的祠堂佈局,以及從建築物正面看到的中式裝飾等,充份展現了中國傳統的建築特色。檐板上的花卉和吉祥圖案,及外廊的桁架和駝峰均是精緻的木刻。入口大門門板以鍍金花卉雕刻作裝飾,紅色窗框上以格子和花紋圖案點綴。金字屋頂鋪有綠色琉璃瓦,屋脊始於1991年重建而成,當時仿照1910年原有的屋脊設計建造,中央飾有一顆寶珠,兩端有一對置於幾何紋飾上的鰲魚。屋脊上亦刻有製造該琉璃屋脊的石灣工廠名稱和重建年份。西方影響可見於建築物多處地方,包括使用小圓窗和連拱頂石的弓形拱窗。由大堂通往展覽廳的四道拱門設有西式的楣窗、館內的拱門、閣樓及辦公室的窗框、後門外牆等均充份發揮二十世紀初流行的西式建築特色。糅合中西建築的精髓。展覽簡介東華三院自1870年創院至今,在醫療、教育及社會服務以至籌募活動方面的發展。展品大部分是透過1999年舉辦的文物徵集活動向廣大市民收集得來的,包括五十年代的覆診咭、三十年代的義學畢業證書、五十年代的義莊收據、二十年代的捐款收據等,並加上文物館及東華屬下服務單位的藏品。該展覽不但見證了東華的成長,也印證了香港的發展史。東華三院文物館位於廣華醫院內,由《古物及古蹟條例》(第53 章)界定為法定古蹟。 醫院在工程期間會採取足夠的保護措施, 以避免2016年動工之改建工程對法定古蹟帶來不良影響。
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五彩瓷通常具有紅、綠、黃、褐、紫等多種釉色,「五」是泛指多種釉彩,而不是只限於五種色彩。明代萬曆皇帝時期的五彩瓷頗富盛名,題材多是吉祥、仙人等佛教或道教的圖樣。
這件五彩瓷百鹿尊正是萬曆時期青花五彩瓷的精彩之作,「百鹿」的鹿字與「福祿壽喜」的祿發音相同,具有「多福」的吉祥寓意。這件作品相當厚重,釉彩繽紛絢麗,紋飾佈滿全身,用筆直率樸拙。仔細看,它的頸部繪有折枝花朵和仙桃果實花紋,肩部則裝飾一圈青花雲紋,垂掛著綠色和褐色相間的飄帶紋,罐身中央畫有四棵大樹,下方有清泉流過,兩樹間掛著幾朵藍色祥雲,像仙境一樣。近百頭彩色鹿群在其間棲息著,鹿群中有老有少,有的正在奔跑、跳躍、或是坐臥休息,姿態各異,活潑生動。青花五彩瓷的製作難度高,工序複雜,先是在釉下以藍色鈷料描繪部分紋飾,經高溫燒製後,再用其他色料描繪紋樣,經過低溫二次烘燒而成。從本件作品的規模,以及豐富亮麗的裝飾紋樣來看,實屬稀罕難得的一件繽紛鉅作。
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