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#國史館110年度臺灣文獻獎
#雲林勇奪3大獎
#古笨港媽祖文化
#百年藝鎮與傳統工藝之美
近年來我們對有形與無形文化資產相當重視
縣府自107年開始執行文化部補助
「#雲林縣北港百年藝鎮再造歷史現場計畫」
以 #媽祖信仰 為核心及其衍生的有形、無形文化資產
將文化資產透過編輯出版保存
《北港地區的傳統音樂在地歷史》
《神工傳藝Beigang：雲林北港地區傳統工藝職人》
《古笨港的歷史考古學研究》
榮獲國史館110年度臺灣文獻獎肯定
拿下三項獎項殊榮👍
我常說雲林是塊瑰寶
內含深厚的文化底蘊
無論是有形還是無形的資產
透過保存、紀錄、傳習與推廣
深入探討雲林就知道！
#處長的日常
#出版界的精品LV
#國史館文獻獎認證
#雲林文化觀光獎不斷
「用心做好每一件事，
再小的事都會變得很有事！」
不應該浪費紙張出版ㄧ些沒人想看的書！
每次遇到出版時ㄧ定會語重心長的提醒同仁。
公部門的刊物往往流於形式，
不接地氣不食人間煙火，
為何不好製作ㄧ本讓自己覺得驕傲的書？
擺脫舊思維，
ㄧ樣的工作、不同的態度，
成果絕對不會ㄧ樣。
去年我們完成了幾套很棒的書籍，
很快的，今年成果豐碩！
迫不急待與大家分享！
《 #北港地區的傳統音樂在地歷史》、《 #神工傳藝Beigang：雲林北港地區傳統工藝職人》、《 #古笨港的歷史考古學研究》榮獲 國史館Academia Historica 110年度台灣文獻獎肯定，拿下3獎項殊榮，預定9月30日在國史館台灣文獻館頒獎。
當中 #神工傳藝Beigang：雲林北港地區/傳統工藝職人》這套書，
堪稱出版界的精品，
感念在地的工藝師們ㄧ生懸念的奉獻，
我們希望以最高規格的方式，
將他們用生命粹鍊成的文化讓更多人看見，
集結北港七組八位各擅勝場的傳統藝師及傳統工藝：#蘇純亮 藝師(小木作技法)、#魏幼謙 藝師(哨角工藝)、#許哲彥 藝師(巧手剪黏)、#張旭輝 藝師(精細鑿花)、#蔡明山 與 #蔡榮堂藝師(錫工藝)、#陳明洲 藝師(粧佛雕刻)，#顏三泰藝師(藝閣創作) ，
將工藝之美以及匠人心思鉅細靡遺的呈現在世人面前。
每ㄧ項出版都應該是精品，
尤其是這些珍貴的無形文化資產與人文歷史，
我們以製作頂級工藝的精神與態度來產製與累積雲林的文化精品。
感謝 盧泰康 、#邱鴻霖 與 #范揚坤 3位教授以及 聯經出版 ，
讓雲林縣文化資產的保存，
透過專業的編輯與出版而得以傳世流芳！
四季 ◎吳永華
灰頭鷦鶯站在芒草莖上引吭高歌
喚起紅冠水雞的繁殖慾望
無視於中杜鵑虎視眈眈的陰謀問候
牠是春天樂觀的荒野歌手
鳳頭燕鷗順著西南氣流尋找無人荒島
捨龜山島，從東方更遙遠的仲之神島而來
朝發夕歸，守候著河口豐盛的魚群
牠是夏天熱情的海上歌手
紅尾伯勞化整為零進入島嶼的城鎮荒野
打破棕背伯勞與烏秋間的領域默契
牠是東北季風的先知，這裡沒有鳥踏陷阱
牠是秋天孤獨的鄉鎮歌手
小水鴨終於在冷氣團的警告下進入南方
溫暖的水域
告別了獵槍與鳥網的恐怖時代，仍習慣於
群聚相互警戒
牠的雙蹼是湖水的溫度計，每夜估算著
北極星的方位
牠是冬天敏感的沼澤歌手
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◎作者簡介
吳永華，宜蘭人，任職於電信公司，投身書寫宜蘭自然誌三十餘年，創作文類以報導文學和傳記為主。他從鳥類自然觀察者的角色出發，寫出集欣賞、研究與保育特色的散文報導。
著有《蘭陽三郡動物誌》、《太平山百年自然發現史》、《霧林之歌：宜蘭古道自然發現史》......等著作，著有詩集《小彎嘴的天空》。
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◎小編 #三進 賞析：
#吳永華是誰？
相信許多人讀此詩時，內心會浮現這樣的疑問。
在多數情況下，或許吳永華不會被當作詩人來討論。不過生態詩因為同時兼有「生態」與「詩」兩種要素，水深意外的極深──並非擅長駕馭文字的詩人，就會能言之有物的寫好生態詩。
反之，懂得遣使詩句的自然誌作家，也能透過自身深厚的知識基礎，為詩開拓新的可能性。在生態詩的領域內，吳永華即是屬於這類的創作者。
吳永華是宜蘭的自然誌作家，是首位獲得國史館「傑出臺灣文獻獎」殊榮的宜蘭人。回顧投身自然誌書寫的起點，大學時因常登百岳而愛上攝影，入職場後重拾攝影興趣，視野遍佈故鄉蘭陽平原。後來偶然讀到劉克襄的文章，驚覺自己對故鄉宜蘭的鳥類生態竟如此陌生，於是將鏡頭轉向了蘭陽平原的鳥類們。
如果說昨天將羅智成納進生態詩，是以詩的抽象思索為本位，來蔓生文明後生態想像的話。那麼也寫詩的自然誌工作者吳永華，就是以自然觀察為本位，而以詩的方式記錄下來。
#生態詩裡的特殊存在
特別一提，放眼台灣生態詩發展，不難發現，鳥類是一個特別的存在。除了鳥人劉克襄以外，笠詩社蔡秀菊也常以賞鳥的觀察經驗為題材，吳晟憂傷西海岸系列詩作中，也出現過鳥類的蹤跡。
到底鳥類為何這麼特別？除了臺灣地處候鳥南來北往中途站的特殊地理位置以外。戒嚴時期對山海的封鎖，也阻礙了民眾與鳥類棲息環境的接觸。因此賞鳥活動也在1980年代以後形成風潮，恰巧與因經濟快速發展，而開始大規模遭遇的污染問題併為一綑，成為台灣生態詩的兩大面相。
#四季講了什麼？
從這樣的背景來看，吳永華的〈四季〉，又能帶我們看到什麼？
光從解題上，可能就已突顯自然誌視角的可貴。多數人想到的四季，是植披變化、溫度升降的四季，但對需要靠遷徙來因應四季變化的鳥類而言，所謂四季，是更巨大的感受。
因此詩作四段，明朗的區分了四個季節，並且把鳥類世界發生的季節性大事記，簡要的藏進詩裡。
比如第一段春天，捕捉了鳥類求偶的景象，同時也埋進了杜鵑這個戲劇性的角色。杜鵑的育兒習性非常「狡猾」，牠們會把蛋下在其他較小型的鳥類巢中，由牠種母鳥在不知情的情況下，孵化杜鵑的幼鳥。更令人吃驚的是，杜鵑的幼鳥破殼而出之後，將會把巢內其他鳥蛋或幼鳥頂出巢外，以獨佔母鳥的餵食。因此，吳永華才在這邊寫下中杜鵑「虎視眈眈的陰謀問候」。
詩句簡單，但背後都暗藏各種鳥類的習性，雖然對於不諳鳥類生態的讀者而言，需要許多延伸的補充說明。但吳永華在挑選入詩的鳥類時，確實布置了一個精彩的鳥類世界觀，讓讀者在自行探索的過程中，發覺從未知曉的樂趣。
尤為重要的是，在這樣的詩作中，自然生物再也不是「在天願為比翼鳥」那種以人為本的比喻或典故，而是做為牠們自身，被思考、被理解。
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美編：泱泱
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#生態詩 #吳永華 #賞鳥 #自然誌 #宜蘭
https://cendalirit.blogspot.com/2021/06/20210613.html
