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在大昭寺釋迦牟尼佛這個產品中，有11篇Facebook貼文，粉絲數超過98萬的網紅雨揚樂活家族，也在其Facebook貼文中提到， 【雨揚印度朝聖】親愛的朋友們，為什麼我這麼激動、這麼感動，這尊菩提迦耶正覺塔內的釋迦牟尼佛佛像是殊勝的25歲釋迦牟尼佛等身像： 據唐玄奘大師在《大唐西域記》記載，供奉於佛陀金剛座後正覺塔內的25歲釋迦牟尼佛等身像，為釋迦牟尼佛在世時親自指導，彌勒菩薩下凡所親造的，並由佛陀親自加持的三尊無與倫比...
　同時也有4部Youtube影片，追蹤數超過249萬的網紅蔡阿嘎，也在其Youtube影片中提到，(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前，完成花蓮神社的拍攝！花蓮真的太大了，我們去了兩次才完成，花蓮神社最特別之處，在於完美地融合了台灣在地文化！大家筆記起來，疫情過後納入出遊走訪名單！😁😁😁 全世界下載突破六千萬的貓咪大戰爭繁體中文版6週年紀念！ 2021年6月25日(11:00)～7月...

「大昭寺釋迦牟尼佛」的推薦目錄：


大昭寺釋迦牟尼佛 在 雨揚樂活家族 Facebook 的最佳貼文

雨揚樂活家族 By 雨揚樂活家族

2019-10-11 08:00:00 有 3,800 人按讚
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【雨揚印度朝聖】親愛的朋友們，為什麼我這麼激動、這麼感動，這尊菩提迦耶正覺塔內的釋迦牟尼佛佛像是殊勝的25歲釋迦牟尼佛等身像：
據唐玄奘大師在《大唐西域記》記載，供奉於佛陀金剛座後正覺塔內的25歲釋迦牟尼佛等身像，為釋迦牟尼佛在世時親自指導，彌勒菩薩下凡所親造的，並由佛陀親自加持的三尊無與倫比的等身像之一，與佛真身無二無別。
十四世紀伊斯蘭教入侵印度時，僧人連夜用土掩埋正覺塔，裝成小山包，得以保存至今，十九世紀才被挖掘出來。佛頂上的那突出地方，過去在歷史中遺失了，現在藏人合錢打純金的補上，也供養了佛前的缽(塗黑色但其實是純金)。
此佛像是目前世界所有佛教傳承公認最具代表佛陀真身的聖像，是所有佛教徒必定前往朝聖禮拜常住佛寶的代表，不僅萬德莊嚴而且十分地靈驗，具有不可思議的無上加持力，凡見之者如睹世尊金身真容，必定解脫！我還看見了他對我眨眼，更是無比興奮感動！就算只是隔著屏幕，看我的直播，或我分享的佛陀照片，日後憶念觀想、禮拜供養、依教奉行更是功德無量！
另二尊佛像為，12歲時釋迦牟尼身為皇子的鎏金銅像從古印度流入中國，又經唐代文成公主帶入西藏，現在供於大昭寺。
小昭寺主供的釋迦牟尼8歲鎏金銅像也是這三尊珍貴佛像之一。我今生有幸見此三尊最尊貴的佛像，微薄功德供養法界一切有情！～雨揚
🙏雨揚印度聖地直播連結
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大昭寺釋迦牟尼佛 在 張哲生 Facebook 的最佳貼文

張哲生 By 張哲生

2019-09-18 08:00:00 有 923 人按讚
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艋舺龍山寺 1963 vs 2019

上圖攝於1963年12月26日（來源為聯合報新聞圖庫，謝謝 報時光UDNtime 提供），可以看到當時艋舺龍山寺的廟埕東西兩側聚集了滿滿的食肆攤商，而當時龍山寺對面是1927年（日治時期）闢建的龍山公園，面積約4,400平方公尺，二戰後已呈荒廢，後經政府就地重建，但因地勢較馬路為低，導致排水不良，且四周為商業繁榮地帶，市民出入頗多，園內常有民眾聚集圍坐，靜聽說書的講故事而流連忘返。1968年8月，北市府在龍山公園內設立商場，讓圍聚在龍山寺周圍的攤商遷入，此為第一代的龍山商場。畫面左側的塔樓建於日治時期，是消防隊的望火樓（瞭望台），望火樓前方西園路上懸掛的標語「為防天花發生 請趕快種牛痘」極具時代感。畫面右上角「慈愛女醫婦產科」所在的五層樓房位於廣州街207號，後來在80年代曾是「香雞城」，到了1993年，億萬里特賣廣場在這棟樓開業，一直到今（2019）年3月才因租約到期，搬到斜對面的金和盛大樓裡。仔細觀察，可以看到畫面最右邊有塊「風邪斯吧 功效第一」的霓虹燈廣告看板。

下圖由張哲生與2019年9月18日在同地（臺北市萬華區西園路與廣州街口）拍攝。

下面是刊登於1963年12月27日《聯合報》第2版的上圖相關新聞：

龍山寺前攤販 擇地另行安置
黃市長指示警察局 研究策劃整理市容

【本報訊】台北市長黃啟瑞，昨天在市務會議上指示財政局，立即會同龍山區公所，擇地另行安置龍山寺前林立的攤販。黃市長說：龍山寺為本市觀光地點之一，寺前的廣場不趕快整頓，很不雅觀。

黃市長同時指示警察局，負責研究策劃市容整理事宜，市區各處籬笆，破損過多者一律拆除，部份破損者即予修理。他又指示工務局，將各處水溝徹底清理，明溝部份由衛生大隊負責，暗溝部份由工務局發包清理。

《認識艋舺龍山寺與寺前公園的歷史》

艋舺龍山寺是泉州安海龍山寺之分靈寺廟，主要奉祀觀世音菩薩。據傳，雍正年間有渡臺移民將所佩帶的香火袋掛在樹上，多次於黑夜裏發光顯靈，遂有建寺之倡議。

1738年（清乾隆3年），泉州三邑移民，將福建泉州府晉江龍山寺觀世音菩薩分靈至台灣，在艋舺合資興建龍山寺，並於1740年（清乾隆5年）落成。

清仁宗嘉慶年間，台北發生大地震，龍山寺毀損嚴重，曾進行重修。1867年，龍山寺遭受暴風雨侵襲，再次大規模修復，此次修復後，龍山寺的建築格局與同年建造的艋舺清水祖師廟相類似。日治時期，龍山寺部分空間被移用當作學校、軍營以及臨時辦公處所。

1919年（大正8年），龍山寺住持福智法師見到龍山寺老舊破損，空間被充為公用，便與鄉紳進行募款重建，推舉辜顯榮為重建事務的董事長，翌年展開重建，聘請當時頂尖的大木匠師王益順、石匠師辛阿救，打造今日龍山寺樣貌的基礎。龍山寺的大殿在1945年的二次大戰空襲中全毀，戰後才進行修復。

艋舺龍山寺為傳統匠藝的藝術殿堂，前殿的特色有八角藻井以及全台灣唯一的鑄銅龍柱，而大殿有金柱撐起的圓形螺旋狀藻井，相當罕見；整體的建築不論是石雕、木雕、彩繪和格局樣貌，都非常的精緻，展現了台灣傳統寺廟之美，極具藝術價值。

艋舺龍山寺奉祀的神祇達百餘尊，包括佛、道、儒三教，主祀觀音佛祖（即觀世音菩薩，亦稱觀音媽，象徵「大悲」，為佛教阿彌陀佛脅侍菩薩）。寺內建築主要分為前殿、大殿、後殿三個殿，並可細分為許多廳；寺中共有七個香爐，分別為觀音爐、天公爐、媽祖爐、水仙尊王爐、註生娘娘爐、文昌爐，與關聖爐。

艋舺龍山寺的前殿分為三部份：三川殿（三門）、龍廳（龍門）與虎廳（虎門），又稱為五門殿。三川殿的「三」取自殿門數量，「川」取自殿門外貌，殿門則稱為三川門。前殿主祀三寶佛，此外有許多神像陪祀於該殿，可能是落難神像，在此就不一一詳述。

三川門上有護法菩薩、四大天王，兩位護法菩薩是韋馱菩薩、迦藍菩薩，繪於中門之上。兩旁的門上，分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王及北方多聞天王。四大天王手中各自法器，象徵著風調、雨順、國泰、民安。

前殿主祀的三寶佛為：釋迦牟尼佛（佛教教主，娑婆世界佛）、藥師佛（佛教東方淨琉璃世界佛，頌持該佛佛號，得以消災延壽），與阿彌陀佛（佛教西方極樂世界佛，頌持該佛佛號，得以往生極樂）。

艋舺龍山寺的大殿又名圓通寶殿，主祀觀音佛祖。圓通二字取自佛家楞嚴經觀世音菩薩耳根圓通章之典故。石工為惠安石匠張木成作品。

觀音佛祖即觀世音菩薩，亦稱觀音媽，象徵「大悲」，為佛教阿彌陀佛脅侍菩薩。觀音是「觀世音」的簡稱，一說是為了避唐太宗李世民的名諱「世」字，而「佛祖」是信眾對菩薩的敬稱。

據佛教說法，觀世音菩薩過去已成佛，佛號正法明如來；現為阿彌陀佛脅侍菩薩，未來阿彌陀佛涅槃後，將補處號普光功德山王如來。因觀世音菩薩是過去佛，也是未來佛，故信眾常尊稱為佛祖。

除了觀音佛祖，大殿奉祀的神祇還包括：

文殊菩薩：佛教釋迦牟尼佛脅侍菩薩，象徵「大智」。
普賢菩薩：佛教釋迦牟尼佛脅侍菩薩，象徵「大行」。
韋馱菩薩：佛教護法，四大天王卅二將軍之首，為南方增長天王統率，執金剛杵。
伽藍菩薩：佛教護法。據佛祖統紀，智者大師度化關羽靈魂，關羽從此成為佛教護法。伽藍意指道場、寺院、寺廟。
十八羅漢：佛教十八位護持正法的阿羅漢，亦稱尊者。

另外，照片中位於艋舺龍山寺對面（南方）的一大片綠地即為艋舺公園（萬華十二號公園），公園北側隔廣州街與艋舺龍山寺相望，西測為西園路，南側隔和平西路三段與龍山商場、萬華區行政大樓相望；東側隔和平西路三段100巷，與西三水街市場相望。

艋舺公園的總面積達13,618平方公尺，該地的發展歷史如下：

1740年（清乾隆5年），艋舺龍山寺完工，由於地形為風水上的美人穴，遂於寺前開鑿一蓮花池，形成所謂「美人照鏡」。

1924年（大正13年），艋舺龍山寺整修，並於此地興建公園，以龍身噴水池作為鏡池。

1927年（昭和2年）12月24日，公園完工並對外開放，名為「艋舺龍山公園」，為台北市在日治時期所規劃的大型都會公園之一。

1968年8月，龍山商場設立於龍山公園內，此為第一代的龍山商場。

1992年，台北市政府回復該用地為民俗公園（萬華十二號公園），並於地下興建捷運龍山寺站與龍山寺地下街；於是龍山商場內的大部分商家於1993年12月遷移至萬華車站北側廣場（台鐵萬華車站前B區）的新建大樓內，此為第二代的龍山商場；等到2004年萬華區行政中心大樓完工後，龍山商場內的攤商於2004年11月遷入該大樓的地下一樓與一至三樓，成為第三代的龍山商場，平均每層樓有30家攤位店舖，地下一樓設有通道與台北捷運龍山寺站相連。

1995年，市府委託羅墀璜建築師規劃萬華十二號公園。

1999年2月14日，公園開工動土，由當時的台北市長馬英九主持，工程費時6年。

2005年1月22日，定名為「艋舺公園」的萬華十二號公園正式啟用，目前公園北側（艋舺龍山寺正對面）在上午九點至下午五點之間每逢整點會有15分鐘的水舞表演，入夜之後，常可看到為數不少的民眾在園內休憩。

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張哲生

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張哲生，1972年5月16日誕生。鑽研懷舊卡通十餘年，除了建立「哲生原力」網站與同好分享收藏與心得，更撰寫了《飛呀！科學小飛俠》一書，詳細介紹數十部民國60~80年代的懷舊卡通。博客宗旨：記錄生活的點滴、探討現實的疑惑、拓展生命的深度、致力夢想的實現。 飛呀！科學小飛俠：http://jasonforce.com/mybook 哲生原力：http://jasonforce.com 哲生博客：http://jasonblog.tw
我是用懷舊展望未來的艋舺大叔，我認為懷舊可以幫助我們將記憶中的積極情緒儲存起來，進而有意識地反覆回味，讓心情變好；這些對往日時光的強烈感受，能讓我們以更正面的心態面對未來。長存赤子心，哲生原力與你同在！
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大昭寺釋迦牟尼佛 在 張哲生 Facebook 的最佳貼文

張哲生 By 張哲生

2019-09-17 23:16:09 有 664 人按讚
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這是1964年8月23日播出的台視新聞之新聞特寫單元「龍山寺風光」，片中的龍山寺位於台北市廣州街與西園路口，通稱艋舺龍山寺。影片原有旁白，可惜母帶音軌已毀（變成無聲），目前片中音樂是我自行加上去的。根據台視提供的資料，原本的新聞旁白內容如下：

龍山寺是歷史寶貴古蹟，現在正在整修，寺前有龍山公園，面積四千四百平方公尺，光復時已經荒廢，經政府的就地重建，但因地勢較馬路為低，排水不良，且四周為商業繁榮地帶，市民出入頗多，每天園內經常聚集數以千計的市民，圍坐靜聽說書的講故事，長至鎮日忘返。

此外，當時艋舺龍山寺為配合發展觀光事業，特別撥款大興土木，於保持固有風味的原則下，進行維修與更新，所以片中可以看到施工用的竹製鷹架。

影片來源：國家圖書館數位影音服務系統

背景音樂：Web Weaver's Dance by Asher Fulero

《認識艋舺龍山寺與寺前公園的歷史》

1738年（清乾隆3年），泉州三邑移民，將福建泉州府晉江龍山寺觀世音菩薩分靈至台灣，在艋舺合資興建龍山寺。

清仁宗嘉慶年間，台北發生大地震，龍山寺毀損嚴重，曾進行重修。1867年，龍山寺遭受暴風雨侵襲，再次大規模修復，此次修復後，龍山寺的建築格局與同年建造的艋舺清水祖師廟相類似。日治時期，龍山寺部分空間被移用當作學校、軍營以及臨時辦公處所。

1919年（大正8年），龍山寺住持福智法師見到龍山寺老舊破損，空間被充為公用，便與鄉紳進行募款重建，推舉辜顯榮為重建事務的董事長，翌年展開重建，聘請當時頂尖的大木匠師王益順、石匠師辛阿救，打造今日龍山寺樣貌的基礎。龍山寺的大殿在1945年的二次大戰空襲中全毀，戰後才進行修復。

艋舺龍山寺為傳統匠藝的藝術殿堂，前殿的特色有八角藻井以及全台灣唯一的鑄銅龍柱，而大殿有金柱撐起的圓形螺旋狀藻井，相當罕見；整體的建築不論是石雕、木雕、彩繪和格局樣貌，都非常的精緻，展現了台灣傳統寺廟之美，極具藝術價值。

艋舺龍山寺奉祀的神祇達百餘尊，包括佛、道、儒三教，主祀觀音佛祖（即觀世音菩薩，亦稱觀音媽，象徵「大悲」，為佛教阿彌陀佛脅侍菩薩）。寺內建築主要分為前殿、大殿、後殿三個殿，並可細分為許多廳；寺中共有七個香爐，分別為觀音爐、天公爐、媽祖爐、水仙尊王爐、註生娘娘爐、文昌爐，與關聖爐。

艋舺龍山寺的前殿分為三部份：三川殿（三門）、龍廳（龍門）與虎廳（虎門），又稱為五門殿。三川殿的「三」取自殿門數量，「川」取自殿門外貌，殿門則稱為三川門。前殿主祀三寶佛，此外有許多神像陪祀於該殿，可能是落難神像，在此就不一一詳述。

三川門上有護法菩薩、四大天王，兩位護法菩薩是韋馱菩薩、迦藍菩薩，繪於中門之上。兩旁的門上，分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王及北方多聞天王。四大天王手中各自法器，象徵著風調、雨順、國泰、民安。

前殿主祀的三寶佛為：釋迦牟尼佛（佛教教主，娑婆世界佛）、藥師佛（佛教東方淨琉璃世界佛，頌持該佛佛號，得以消災延壽），與阿彌陀佛（佛教西方極樂世界佛，頌持該佛佛號，得以往生極樂）。

艋舺龍山寺的大殿又名圓通寶殿，主祀觀音佛祖。圓通二字取自佛家楞嚴經觀世音菩薩耳根圓通章之典故。石工為惠安石匠張木成作品。

觀音佛祖即觀世音菩薩，亦稱觀音媽，象徵「大悲」，為佛教阿彌陀佛脅侍菩薩。觀音是「觀世音」的簡稱，一說是為了避唐太宗李世民的名諱「世」字，而「佛祖」是信眾對菩薩的敬稱。

據佛教說法，觀世音菩薩過去已成佛，佛號正法明如來；現為阿彌陀佛脅侍菩薩，未來阿彌陀佛涅槃後，將補處號普光功德山王如來。因觀世音菩薩是過去佛，也是未來佛，故信眾常尊稱為佛祖。

除了觀音佛祖，大殿奉祀的神祇還包括：

文殊菩薩：佛教釋迦牟尼佛脅侍菩薩，象徵「大智」。
普賢菩薩：佛教釋迦牟尼佛脅侍菩薩，象徵「大行」。
韋馱菩薩：佛教護法，四大天王卅二將軍之首，為南方增長天王統率，執金剛杵。
伽藍菩薩：佛教護法。據佛祖統紀，智者大師度化關羽靈魂，關羽從此成為佛教護法。伽藍意指道場、寺院、寺廟。
十八羅漢：佛教十八位護持正法的阿羅漢，亦稱尊者。

另外，照片中位於艋舺龍山寺對面（南方）的一大片綠地即為艋舺公園（萬華十二號公園），公園北側隔廣州街與艋舺龍山寺相望，西測為西園路，南側隔和平西路三段與龍山商場、萬華區行政大樓相望；東側隔和平西路三段100巷，與西三水街市場相望。

艋舺公園的總面積達13,618平方公尺，該地的發展歷史如下：

1740年（清乾隆5年），艋舺龍山寺完工，由於地形為風水上的美人穴，遂於寺前開鑿一蓮花池，形成所謂「美人照鏡」。

1924年（大正13年），艋舺龍山寺整修，並於此地興建公園，以龍身噴水池作為鏡池。

1927年（昭和2年）12月24日，公園完工並對外開放，名為「艋舺龍山公園」，為台北市在日治時期所規劃的大型都會公園之一。

1968年8月，龍山商場設立於龍山公園內，此為第一代的龍山商場。

1992年，台北市政府回復該用地為民俗公園（萬華十二號公園），並於地下興建捷運龍山寺站與龍山寺地下街；於是龍山商場內的大部分商家於1993年12月遷移至萬華車站北側廣場（台鐵萬華車站前B區）的新建大樓內，此為第二代的龍山商場；等到2004年萬華區行政中心大樓完工後，龍山商場內的攤商於2004年11月遷入該大樓的地下一樓與一至三樓，成為第三代的龍山商場，平均每層樓有30家攤位店舖，地下一樓設有通道與台北捷運龍山寺站相連。

1995年，市府委託羅墀璜建築師規劃萬華十二號公園。

1999年2月14日，公園開工動土，由當時的台北市長馬英九主持，工程費時6年。

2005年1月22日，定名為「艋舺公園」的萬華十二號公園正式啟用，目前公園北側（艋舺龍山寺正對面）在上午九點至下午五點之間每逢整點會有15分鐘的水舞表演，入夜之後，常可看到為數不少的民眾在園內休憩。

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張哲生，1972年5月16日誕生。鑽研懷舊卡通十餘年，除了建立「哲生原力」網站與同好分享收藏與心得，更撰寫了《飛呀！科學小飛俠》一書，詳細介紹數十部民國60~80年代的懷舊卡通。博客宗旨：記錄生活的點滴、探討現實的疑惑、拓展生命的深度、致力夢想的實現。 飛呀！科學小飛俠：http://jasonforce.com/mybook 哲生原力：http://jasonforce.com 哲生博客：http://jasonblog.tw
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大昭寺釋迦牟尼佛 在 蔡阿嘎 Youtube 的最讚貼文

蔡阿嘎 By 蔡阿嘎

2021-06-25 18:00:15 有 487,314 人看過 有 5,210 人喜歡
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(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前，完成花蓮神社的拍攝！花蓮真的太大了，我們去了兩次才完成，花蓮神社最特別之處，在於完美地融合了台灣在地文化！大家筆記起來，疫情過後納入出遊走訪名單！😁😁😁

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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2：花蓮】

[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年)，校園內的奉安殿奉遷式日期不詳，原是奉祀日人文人菅原道真，今則改奉我國的土地公，該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾，其他則仍維持原有的日本樣式，十分具有特色。
最特別的是，奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章，僅次於天皇的「菊の御紋」，這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少，即使在日本國內也不多見。


[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村（今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村）的神社，當時為了這些來自日本的移民，因宗教上的需要，在豐田村的森本聚落內於大正4年（1915）鎮座，社格為無格社，祭神為開拓三神（大國魂命、大己貴命、少彥名命）、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺，改供奉釋迦牟尼佛及不動明王，後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風，之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王，後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。


[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶，過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑，後來在昭和12年(1923年)，新城社落成鎮。二次大戰後，有傳說國民政府派士兵拆除神社，結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資，以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。


[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社，即為「場內附屬的神社」，二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場，是將從菲律賓運來此處的原料加工後，憑藉鄰近港口的地利之便，再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。


[林田神社] 15:28
為無格社，日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村，為了撫慰移民不安之情緒，在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社，林田神社於大正4年(1915年)鎮座，是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局，在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠，鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型，神社的本殿坐落於三層臺基之上，臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構，在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。


[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會，日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上，相關資料十分匱乏，名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳，因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」，或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失，神社本殿的位置被改為集會所，不過有趣的是，除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外，還有一個經過數次整修的鳥居，這個鳥居早已沒了日本味，更多的是濃濃的原住民風。


[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心，社格為無格社，昭和3年(1928)鎮座，祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等，並有一座表忠碑。
二戰後，日人撤離臺灣，加上信仰的不同，神社空間一度成為居民承租改為農田使用，而部分設施則遭人為破壞，玉里社傾頹於雜草樹林之間，表忠碑亦被民宅包圍。民國98年，一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊，展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃，清理出本殿與拜殿的遺構，扶正傾倒的石燈籠，並清除參道上的蔓生野草，逐一展露玉里社原貌。



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大昭寺釋迦牟尼佛 在 Dd tai Youtube 的最讚貼文

Dd tai By Dd tai

2020-03-23 08:00:00 有 1,404 人看過 有 19 人喜歡
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色拉寺（藏語：སེ་ར་དགོན，威利：se ra dgon）位於西藏拉薩市區北郊的烏孜山南麓，是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，由宗喀巴的弟子「大慈法王」絳欽卻傑在公元15世紀初創建。1982年，色拉寺被中華人民共和國國務院公布為第二批全國重點文物保護單位之一。1419年，格魯派的始祖宗喀巴命弟子絳欽卻傑在拉薩北郊的烏孜山南麓創建寺院，命名為「秦清林」，藏語意為「大乘洲」。因附近多「色拉」（藏語意為酸棗林），故又通稱色拉寺。建寺後不久，宗喀巴即去世。因為之前他還興建了甘丹寺和哲蚌寺，故此人們將三寺並稱為「拉薩三大寺」。色拉寺的規模宏大，依山就勢而建，寺前有流沙河流淌而過。寺院占地約11.5萬平方米，建築以措欽（集會）大殿、眛扎倉、傑扎倉、阿巴扎倉等主體建築為中心，穿插布置了數十座康村（僧舍村落，由一群同鄉的僧人所組成）。雖然建造時並沒有進行過規劃布局，但由於建築的外觀顏色一致，主體建築形體高大，因而具有統領全局的作用，使整座寺院顯得主次有序。寺內所有屋舍均為石木結構，屋頂覆阿嘎土，白色外牆的上部裝飾紫黑色貝瑪草，具有濃郁的藏式風格。位於寺院東北部的措欽大殿是全寺的管理中心和主要集會場所，也是寺內最大的殿堂。它建於1710年，平面為方形，由殿前廣場、經堂和五座拉康（佛殿）組成，占地面積約2000多平方米。經堂高2層，中部用長柱頂起為天窗，可以採光。四周為短柱，構成相對低矮的空間，用以供奉佛像。經堂的後部有三座佛殿，居中者供奉高6米的強巴佛（彌勒佛）鎏金銅像，其餘供文殊菩薩、宗喀巴師徒三尊、絳欽卻傑、十一面千手觀世音菩薩等尊像。大殿的殿頂為漢式風格的歇山式頂，覆以鎏金銅瓦，裝飾寶盤、寶珠、神鳥、寶幢等。色拉寺中最大的扎倉（經學院）是傑扎倉，建於1435年，18世紀初進行過擴建，目前面積約1700平方米。它的經堂由100根柱子支撐，殿內密布著壁畫和唐卡。在經堂的西部和北部建有五座佛殿，內有許多活佛靈塔和造像。比傑扎倉略小一點的是眛扎倉，建於1419年，後被雷火燒毀，1761年重建，現面積1600多平方米。
小昭寺（Ramoqê Gönba），藏語稱為“甲達繞木切”，位於西藏拉薩八廓街以北約500米處，始建於7世紀中葉641年（藏曆鐵牛年吐蕃松贊干布時期），是文成公主奠基建成的。小昭寺現有建築面積4000平方米，寺內主要供奉了釋迦牟尼8歲等身像，另有諸多珍貴文物。因此1962年被國務院公佈為自治區級重點文物保護單位，並在2001年列為全國重點文物保護單位。小昭寺藏文叫燃木齊，小昭寺的名聲和規模都比不上大昭寺，也沒有那麼熱鬧。但是別有特色。小昭寺歷史上幾經火焚，現存的小昭寺的建築大多是後來重修的，只有底層神殿是早期的建築，殿內的10根柱子依稀可見吐蕃遺風：上面鏤刻著蓮花，並雕有花草、卷雲以及珠寶、六字真言。小昭寺主樓三層，底層分門庭、經堂、佛殿三部分，周圍是轉經廊道，廊壁上遍繪無量壽佛像。頂層是漢式金瓦，金光閃閃，拉薩各個方位均能看到，蔚為壯觀。小昭寺建築風格融合了漢藏式建築特點。最初的寺廟管理也是由漢僧主持，所以說，小昭寺不僅是西藏最早的寺廟之一，而且是漢藏兩個民族團結友誼的象徵，在漢藏民族關係史上佔有極為重要的地位。
八廓街是為了建築大昭寺，並隨著大昭寺的發展而建設和發展起來的，距今已有1300多年的歷史。7世紀，藏王松贊干布下令在臥堂湖修建大昭寺，同時在湖邊四周修建了四座宮殿，與嬪妃臣民移居宮殿親自監督大昭寺工程的進展。四座宮殿即為八廓街最早的建築。大昭寺建成後，引來了眾多朝聖者朝拜，日久逐漸踏出環繞大昭寺的一條小徑，為最初的八廓街。寺院周圍陸續修建了18座家族式建築，為遠道朝聖的信徒或商人提供住宿地。15世紀後，大昭寺成為佛教傳播的中心，其周圍相繼出現僧人宿舍、宗教學校、小寺廟建築，眾多信佛者遷居大昭寺周圍生活，街上逐漸出現了大量民居、店鋪、旅館、手工作坊等設施。隨大昭寺宗教地位的加深，藏傳佛教認為，以大昭寺為中心順時針繞行為“轉經”，表示對供奉在大昭寺內釋迦牟尼佛像的朝拜，八廓街成為拉薩三大轉經道（大轉、中轉、小傳）之一。後又出現了來自蒙古、漢地、喀什米爾、尼泊爾、不丹、印度等地區和國家的眾多商販、香客、遊民，發展成為集宗教街、觀光街、民俗街、文化街、商業街和購物街於一身的街區。

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大昭寺釋迦牟尼佛 在 Dd tai Youtube 的精選貼文

Dd tai By Dd tai

2020-02-18 08:00:00 有 1,030 人看過 有 9 人喜歡
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全粵語解述之另一輯有關主題: https://youtu.be/X0P3iU_pLTI
大昭寺是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建築，也是西藏現存最古老的土木結構建築，開創了藏式平川式的寺廟布局規式。大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建築風格，成為藏式宗教建築的千古典範。西藏的寺院多數歸屬於某一藏傳佛教教派，而大昭寺則是各教派共尊的神聖寺院。西藏政教合一之後，「噶廈」的政府機構也設在大昭寺內。活佛轉世的「金瓶掣籤」儀式歷來在大昭寺進行，1995年，十世班禪靈童轉世的金瓶掣籤儀式也是在這裡舉行的。藏族人民有「先有大昭寺，後有拉薩城」之說，大昭寺在拉薩市具有中心地位，不僅是地理位置上的，也是社會生活層面的。環大昭寺內中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為「囊廓」，環大昭寺外牆一圈稱為「八廓」。以大昭寺為中心，將布達拉宮、藥王山、小昭寺包括進來的一大圈稱為「林廓」。這從內到外的三個環型，便是藏民們行轉經儀式的路線。大昭寺的布局方位與漢族寺院不同，其主殿是坐東面西的。主殿高四層，兩側列有配殿，布局結構上再現了佛教中曼陀羅（曼荼羅）壇城的宇宙理想模式。寺院內的佛殿主要有釋迦牟尼殿、宗喀巴大師殿、松贊干布殿、班旦拉姆殿（格魯派的護法神）、神羊熱姆傑姆殿、藏王殿等等。寺內各種木雕、壁畫精美絕倫，空氣中瀰漫著酥油香氣，藏民們神情虔誠地參拜轉經。大昭寺內保存有大量珍貴文物，為藏學研究提供了豐富的素材。此外，在大昭寺門前廣場上樹立的唐蕃會盟碑見證了漢藏人民的深厚友情，勸人恤出痘碑（為清朝乾隆年間駐藏大臣和琳（和珅之弟）在西藏救治天花患者及改變葬俗而立）則見證了清朝對西藏的關懷。勸人恤出痘碑旁邊的公主柳相傳為唐朝文成公主手植。
布達拉宮 （藏語：པོ་ཏ་ལ，藏語拼音：bo da la，威利：po ta la）坐落在中國西藏自治區首府拉薩市區西北的瑪布日山（紅山）上，是一座規模宏大的宮堡式建築群，最初是吐蕃王朝贊普松贊干布興建。於17世紀重建後，成為歷代達賴喇嘛的冬宮居所，為西藏政教合一的統治中心。整座宮殿具有鮮明的藏族風格，依山而建，氣勢雄偉。宮中收藏了無數的珍寶，為一座藝術殿堂。1961年納入中國國務院第一批全國重點文物保護單位。1994年，布達拉宮列入世界文化遺產。「布達拉」或譯「普陀珞珈」，為梵文「Potalaka」之音譯，意為「小白花樹」、「光明海島」等，佛教傳說中爲觀世音菩薩的常住道場，原位於印度南部，浙江舟山的普陀山之名亦源於此。公元7世紀初，松贊干布統一西藏，定都拉薩，建立起強大的吐蕃政權。641年，他與尼泊爾塔庫里王朝和中原唐王朝聯姻，迎娶尺尊公主和文成公主，在瑪布日山上修建了宮殿，但經費來自文成公主自唐長安帶至西藏拉薩的嫁粧。因為松贊干布把觀世音菩薩作為自己的本尊佛，所以就用佛經中菩薩的住地「布達拉」來給宮殿命名，稱作「布達拉宮」。當時的布達拉宮有大小房屋一千間，但是在赤松德贊統治時期遭遇雷火燒毀了一部分。

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6月5日清晨，中國佛教協會副會長第十一世班禪額爾德尼·確吉傑布朝拜拉薩大昭寺內供奉的釋迦牟尼十二歲等身像，並為釋迦牟尼佛像塗金粉。新華社記者覺果攝.

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佛畫佛像唐卡大昭寺覺沃佛畫像相紙塑封釋迦牟尼佛佛像畫結緣樂天集市哪裡買？LINE購物幫你貨比800家，提供台灣樂天市場惠價格、歷史低價、LINE POINTS ...

#44. 西藏三大千年古寺 佛身貼金(本場次登記已圓滿) - 臺灣薩迦寺

現今供奉在大昭寺及小昭寺的釋迦牟尼佛12歲等身像、8歲等身像，據記載皆是由釋迦牟尼佛親自開光加持，見此像如同親見佛陀本尊一般無二無別，具有真實無比的加持力。 大昭寺 ...

#45. Tibet】第四天．拉薩市內 西藏的聖地．羅剎女的心臟

我們的酒店位於八廓街附近，而今天的第一站就是八廓街內的大昭寺，所以是日 ... 藏佛教信徒認為拉薩是世界的中心，拉薩則以釋迦牟尼佛為核心進行轉經 ...

#46. 釋迎牟尼12 歲等身像 - 西藏

大昭寺 主殿內供奉著一尊享有世界上最為罕見之尊榮的釋迦牟尼像。釋迦牟尼在世時，弟子們為使他的真容傳之後世，特請工匠替他造了4尊8 歲等身像和4尊12歲等身像.

#47. 中國、西藏｜大昭寺．轉山轉水轉佛塔晉見世界的中心

文成公主從唐朝嫁入吐蕃時，帶入了唐朝國寶12歲釋迦牟尼的等身像當作陪嫁品，有一天走到一個地方時，突然載著釋迦牟尼的馬車怎樣都走不動，文成公主觀看 ...

#48. [西藏旅遊]釋迦牟尼12歲等身佛像所在-大昭寺～參訪西藏必來之 ...

進入大殿左又各有兩尊大佛～左為密宗大師蓮花生，右為未來佛， 大昭寺裡頭也許多年代歷史悠久的壁畫，都是很珍貴，可是在滅佛時曾遭損毀。

#49. 2012西藏行_大昭寺 - 輕旅行

導遊交待我們千萬別去鑽小巷子，否則大昭寺周邊的街道相當複雜，走得進去，不一定走得出來 ... 導遊說：「這尊等身像是由釋迦牟尼佛本人親自加持過！

#50. 大昭寺的釋迦牟尼佛蓮師與彌勒佛 - 昆山多傑的部落格

大昭寺釋迦牟尼佛 頂戴五佛寶冠在蓮師時期西藏最重要的兩間寺廟~ 一間就是桑耶寺一間就是大昭寺有很多西藏人都這麼認為~ 大昭寺是宇宙的中心特別是大昭 ...

#51. 釋迦牟尼佛大銅佛像 - 阿里巴巴商務搜索

高特精鑄西藏大昭寺十二歲等身佛釋迦牟尼純紅銅佛像家居擺件佛像種類釋迦牟尼佛 · 深圳市高特精鑄禮品文化發展有限公司 7年. 回頭率： 50%. 廣東深圳市龍崗區.

#52. 大昭寺释迦牟尼佛冠上的天珠_佛像 - 搜狐

大昭寺 释迦牟尼佛冠上的天珠 · 大家好，我是索南益西，藏传佛教信徒，多年藏传文玩玩家。 · 拉萨大昭寺主殿内供奉着一尊享有世界上佛教最神圣、保存最完整、 ...

#53. 金身常在，大昭寺（西藏:010） - 資深熟女的逆齡生活

佛菩薩像主要供奉釋迦牟尼佛各種化身、千手千眼觀世音菩薩、藥師佛、未來佛彌勒等等；塑像則有藏傳佛教各派開山祖師及重要人物，例如黃教格魯派宗喀巴及其 ...

#54. 大昭寺 - 西藏旅遊

大昭寺 建造時曾以山羊馱土，因而最初的佛殿曾被命名為“羊土神變寺”。1409年，格魯教派創始人宗喀巴大師為歌頌釋迦牟尼的功德，召集藏傳佛教各派僧眾，在 ...

#55. 大昭寺被燒2小時僧侶斥中共謊言曝佛像恐遭損毀 - 新紀元周刊

之後政府人員立即用黃色布幔把等身佛後面都遮住了。」 大昭寺僧侶還披露，從釋迦牟尼佛殿到金頂，共三層都燒著了，但中共政府人員卻 ...

#56. 宗大師重建大願法會 - 福智佛教基金會

法會中，大師在大昭寺釋迦牟尼佛像上，供獻純金打造的五佛冠，冠沿的飄帶也是用純金製造，並嵌有許多世間罕見，價值昂貴的碧玉寶石，極為莊嚴。又在小昭寺不動金剛及十一面 ...

#57. 當今世上，由釋迦牟尼佛親自塑建、開光、加持的佛像僅存三尊 ...

當今世上，由釋迦牟尼佛親自塑建、開光、加持的佛像僅存三尊，即8歲、12歲、25歲等身像（亦說35歲降魔成道像），現分別供奉於中國西藏拉薩的小昭寺、大昭寺以及印度 ...

#58. 大昭寺-香港商报

昭，在藏語中釋作「佛」，「大昭」指釋迦牟尼佛，「大昭寺」意思是釋迦牟尼像的佛堂。 環大昭寺內中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為「囊廓」，環大昭寺外牆一圈 ...

#59. 班禪額爾德尼·確吉杰布到大昭寺禮佛--新聞報道

古剎逢盛世，佛閣迎天喜。今天清晨，全國政協常委、中國佛教協會副會長班禪額爾德尼·確吉杰布專程前往大昭寺朝拜釋迦牟尼12歲等身佛像，並登上寶座領 ...

#60. 大昭寺

大昭寺 建造時曾以山羊馱土，因而最初的佛殿曾被命名為「羊土神變寺」。1409年，格魯教派創始人宗喀巴大師為歌頌釋迦牟尼的功德，召集藏傳佛教各派僧眾，在 ...

#61. 大昭寺 - 大紀元時報香港

大昭寺 的意思就是供奉釋迦牟尼像的殿堂。而其所供奉的乃是唐朝文成公主從長安帶來的一尊「覺阿」佛（釋迦牟尼12歲時的等身鍍金...

#62. 拉薩-大昭寺-布達拉宮-納木措聖地朝聖 - 痞客邦

拉薩-大昭寺-布達拉宮-納木措聖地朝聖. 上一張 下一張. 西藏大昭寺釋迦牟尼佛十二歲等身像. 西藏大昭寺釋迦牟尼佛十二歲等身像.

#63. 大昭寺-拉薩景點| 專業西藏旅遊服務

藏族人民有一個“先有大昭寺，後有拉薩城”的說法，大昭寺在拉薩市具有中心地位，不僅是地理位置上的，也是社會生活層面的。環繞大昭寺內中心的釋迦牟尼佛殿 ...

#64. 拉薩大昭寺 覺沃佛與工布班的故事 - 良善的人

大昭寺釋迦牟尼佛 12歲等身像. 大家都知道，拉薩大昭寺中的覺沃佛像是釋迦牟尼佛十二歲的等身像。對西藏人來講，這尊佛像具有很深的歷史淵源，是西藏人 ...

#65. 【中國西藏】拉薩- 大昭寺．八廓街．瑪吉阿米．尺尊公主 ...

大昭寺 內最神聖的地方就是十二歲釋迦牟尼佛等身佛像，藏民是專程來禮拜這尊佛像的，這尊佛像是文成公主帶去的，另外一尊八歲等身像於八世紀被轉供奉在小昭 ...

#66. 西藏評論- 「藏地的靈魂」大昭寺文革居然做了豬圈

據說，大昭寺建造時曾以山羊馱土，因而最初的佛殿曾被命名為「羊土神變寺」。1409年，西藏格魯教派創始人宗喀巴大師為歌頌釋迦牟尼的功德，召集藏傳佛教各派僧眾，於 ...

#67. 大昭寺釋迦摩尼佛像的故事 - GetIt01

大昭寺 主殿供奉的佛釋迦牟尼像，是唐文成公主從長安帶進西藏的。由於這尊佛像是釋迦牟尼十二歲時的等身像，因而在藏傳佛教信徒心目中有著至高無上的地位。 七...

#68. 香煙繚繞大昭寺 - 文章内容

她和松贊干布決意遷都一樣，作出了一個對藏民精神生活產生久遠影響的提議：就地為釋迦牟尼建寺，讓佛光普照高原。 得到松贊干布讚許後，文成公主根據五行相承相剋之 ...

#69. 【世界文化遺產】拉薩大昭寺歷史回溯至唐代藏傳佛教聖地

為赤尊公主所建的是大昭寺，供奉她帶來的釋迦牟尼不動金剛佛像）。小昭寺為文成公主所建，供奉她帶來的釋迦佛十二歲時等身像。

#70. 釋迦牟尼十二歲等身佛縮制像 - 老實修行

1350年來，［釋迦牟尼十二歲等身像］一直供奉於大昭寺，是為鎮寺之寶，為唐朝文成公主入藏時所帶來。史傳釋尊得道，由文殊菩薩授意工匠雕刻一尊與釋尊 ...

#71. 世上最神聖的寺院 西藏大昭寺--林聰

在寺院的其中的一個旁殿內，供奉著一尊被視為最神聖的釋迦牟尼像。這尊佛是二千多年前依照十二歲的悉達多太子德相塑造的(似乎在後世才經工匠把太子像改為佛相)，後來由 ...

#72. 大昭寺景點評價- 拉薩 - Trip.com

大昭寺 歷史悠久，最早是藏王松贊乾布所建，鎮寺之寶是文成公主入藏時帶來的釋迦牟尼十二歲等身像。此外，寺內有長近千米的藏式壁畫《文成公主進藏圖》和《大昭寺修建 ...

#73. 極難見到的釋迦牟尼佛等身像（見者皆解脫）(轉)

圖片說亮：拉薩大昭寺主殿內供奉著一尊享有世界上最為罕見之尊榮的釋迦牟尼佛像。 釋迦牟尼佛在世時，弟子們為使他的真容傳之後世，特請农匠替他造了4尊8歲等身像和4 ...

#74. 釋迦牟尼十二歲等身佛像將供奉西安 - 人人焦點

大昭寺 主殿供奉的佛釋迦牟尼像，是唐文成公主（約公元642年）從長安帶進西藏的。由於這尊佛像是釋迦牟尼十二歲時的等身像，因而在藏傳佛教信徒心目中有著 ...

#75. 《拉薩大昭寺中極其殊勝的釋迦牟尼佛像》 - 請問威廉

及至天竺法王達摩波羅在位時，覺沃佛像至拉薩，供奉於拉薩大昭寺內。1409年黃教開創者法王宗喀巴在傳昭法會上，為佛像獻上五佛冠，使其成為報身形 ...

#76. 釋迦牟尼佛8歲、12歲、35歲等身像 - 雪花新闻

西藏大昭寺主殿內供奉着一尊享有世界上最罕見之尊榮的釋迦牟尼佛像。釋迦牟尼佛在世時，弟子們爲使他的真容傳之後世，特請工匠替他造了4尊8歲 ...

#77. 大昭寺轉經廊壁畫藝術研究

大昭寺 始建於吐蕃時期，在西藏歷史上具有重要的地位，其中心主殿外圍的轉經廊外側壁畫全面地展示了《釋迦牟尼百行傳》(《本生經》)的108個故事內容，是西藏寺院壁畫 ...

#78. 瞻禮世上僅存三尊釋迦牟尼佛等身像 - 今天頭條

當今世上，由釋迦牟尼佛親自塑建、開光、加持的佛像僅存三尊，即8歲、12歲、25歲等身像（亦說35歲降魔成道像），現分別供奉於中國西藏拉薩的小昭寺、大昭 ...

#79. 大昭寺佛陀十二歲等身像 - Mañ ju śrī

文成公主從唐朝帶到西藏一尊釋迦牟尼十二歲等身金佛就供奉在這裏，相傳這是按照釋迦牟尼本人塑造的，且由他親自開光，全世界只有三尊，分別為：八歲、十二 ...

#80. 大昭寺火災中國稱釋迦牟尼12歲等身像無損| 國際 - Newtalk新聞

大昭寺 建於吐蕃王朝時期，至今已有1300多年的歷史，是藏傳佛教最具標誌性的建築，被列入聯合國教科文組織列為世界文化遺產，其中大昭寺供奉的釋迦牟尼12歲 ...

#81. 在拉薩大昭寺，為釋迦牟尼佛像貼金需要多少錢？ - 字媒體

來刷金粉的最多的是來朝聖的藏族人，因為在每個虔誠的藏人心中，都有同樣一個願望，用自己的身軀丈量朝聖之路，到聖地大昭寺頂禮釋迦牟尼佛，然後刷一次 ...

#82. 第十一世班禪朝拜大昭寺釋迦牟尼佛像 - 中國政府網

6月5日晨6時許，中國佛教協會副會長第十一世班禪額爾德尼·確吉傑布來到大昭寺朝拜釋迦牟尼佛像。這是十一世班禪為釋迦牟尼佛像涂金粉。

#83. 解析拉萨大昭寺和它的释迦牟尼等身像-庙宇寺院 - 古建家园

拉萨有一座因供奉释迦牟尼像的佛堂而得名的古寺，其名曰大昭寺。大昭寺的“大昭”，藏语为“觉康”，释意为释迦牟尼。它是西藏藏传佛教最早建造的宗教建筑 ...

#84. 拉萨大昭寺释迦牟尼像的传奇故事 - 炎黄风俗网

大昭寺 主殿供奉的佛释迦牟尼像，是唐文成公主（约公元642年）从长安带进西藏的。由于这尊佛像是释迦牟尼十二岁时的等身像，因而在藏传佛教信徒心目中 ...

#85. 大昭寺释迦牟尼- 图片搜索 - Sogou

大昭寺 举行释迦牟尼十二岁等身像涂金粉仪式 · 汉藏交往和文成公主 · 涨姿势世间居然仅一位活佛是佛的化身还有三位大师并不转世 · 白拉日珠,吉祥天母的祝福日 ...

#86. 1959：拉薩！──達賴喇嘛如何出走 - 第 309 頁 - Google 圖書結果

《西藏的觀世音》,亦稱《松贊干布遺訓》、《大悲觀世音菩薩別記—遺訓淨金》等,史傳為來自古印度的阿底峽尊者(西元982-1054)在拉薩大昭寺釋迦牟尼佛殿寶瓶柱的頂端發現 ...

#87. 大西藏 - 第 72 頁 - Google 圖書結果

Where to Explore 賞遊拉薩 MAP▷ P.71G5 大昭寺藏傳佛教的信仰中心在市區內步行 ... 大昭寺落成後,供奉尺尊公主從尼泊爾恭迎而來的釋迦牟尼佛8歲等身像,而小昭寺供奉 ...

#88. 天珠--藏人傳奇 - 第 90 頁 - Google 圖書結果

到了大昭寺門口,“釋迦牟尼佛就在面啊!”他忽然哭起來,一邊哭一邊對門口磕長頭。磕了不知多少個,爬起來再繞大昭寺轉。轉完三圈,忽見一個老鄉過來,嘎瑪心樂開了花, ...

#89. 人天居所: 藏傳佛教宗派名寺 - 第 116 頁 - Google 圖書結果

正當這時,聽到釋迦牟尼佛在空中發出聲音說:在如此風水優美的地方建寺,將來對佛法和眾生定有 ... 之後,宗喀巴大師按照藏族傳統,專程到大昭寺釋迦牟尼佛像前進行祈禱, ...

#90. 掘藏：深度探訪西藏大智成就者 - 第 26 頁 - Google 圖書結果

過了若干年以後,因為度化眾生的需要,「釋迦牟尼佛十二歲等身像」被迎請到了佛祖 ... 大昭寺的鎏金法輪 幾百年以後,唐文成公主入藏,這尊釋迦牟尼佛像作為藏漢世代友好 ...

#91. 走入西藏: 13年導遊找到祝福生命的力量 - Google 圖書結果

西藏寺院裡常的雙大昭寺的釋迦牟尼佛等身佛像每位藏人一生的志業。就等同於祂的化身,人來說,這剩下的唯里蘭卡的過程中遇上的頭被打掉。至於二牟尼佛等身像。

#92. 殺劫（新版）: 不可碰觸的記憶禁區，鏡頭下的西藏文革，第一次披露

... 大昭寺被拉薩警備區司令部所占據。正如前述,樓下數十間佛殿都是豬圈,連如今喇嘛們舉行法會的壇城殿也是豬圈,臭氣熏天的豬到處亂拱亂叫。只有釋迦牟尼佛殿沒有變成 ...