【廣西咁大的島仔怎樣征服了地球】
我在內地上小學的街道名為「反帝路」, 令我自幼嫉惡如仇、視帝國殖民為洪水猛獸。但到了香港這個前英殖民地後, 卻發現本地人並不憎恨英女王, 親呢地稱她為「事頭婆」, 住在沙田瀝源邨的朋友, 懷念雅麗珊郡主在1972年到訪,他被學校安排去噴水池夾道歡迎時, 講得激動時還眼泛淚光。相比之下, 歷史學家講到滿清入關時, 揚州十日、嘉定三屠、文字獄, 遠比英國殖民香港時殘酷百倍。如今內地劇《廷禧攻略》對滿人殖民奴役漢人的清史, 擦脂抺粉、歌功頌德。何時有內地劇, 懷念一下事頭婆、雅麗珊郡主的體恤民情呢?
四千人對四億人
一百八十年前的1839年,一支四千人的小小船隊,來到四億人的國度挑機。這應該是人類史上人力最懸殊的戰爭。
一個和廣西省面積相若的小島, 地不大, 物不博, 人口不眾多, 怎樣可能打敗天朝大國?
每次到英國, 我都不甘心地探索, 為什麼我們輸了? 為什麼? 竟然?
四萬萬的清國人,人力是英軍的十萬倍!對,一個英軍怎麼可能打贏了十萬個清國人?而且不止一次?由鴉片戰爭開始、勇敢的中國人,十萬人圍毆一個英兵,一人吐一啖口水,也輕易浸死這些萬惡的英國殖民地主義者, 每次讀到中國人寫的清末史, 我總是義憤填膺。但我知道, 由義和團的觀點角度及思維語言, 永遠也是東方望向西方, 百思不得一解。要完成地球的圓, 我必需由站在另一邊, 由西方望向東方。
弱水三千只取一瓢
清國的窘況,低處未為低。英國始終沒有殖民中國,只是取了一個小小的香港島,大有弱水三千, 只取一瓢飲的意味。而當時日不落帝國的國力,以及屢戰屢勝,多次攻入北京城的氣勢,維多利亞女王決定坐郵輪, 在修咸頓上船, 經由英國控制的直布羅陀、蘇伊士運河、經過她的印度領地、牢牢控制的馬六甲、到天津上岸, 然後坐馬車去北京, 施施然登上故宮太和殿加冕,宣佈中國改朝換代, 由外族的清朝改為外族的英朝, 成功機會絕對大過成吉思汗、李自成、努爾哈赤、洪秀全、昭和天皇。但是她沒有, 只在遠東取了一個小島, 留下她芳名, 叫維多利亞城。
印度當時有二億人口,也只是由區區六千名英國人管治。加上征服清國的四千英兵,一萬名英國人已經征服了六億人口的兩個東方老大帝國。他們是火星來的嗎? 為什麼同為地球人, 但能力差那麼遠?他們是神嗎?為什麼今天的印度加爾各答市中心,還有一個巨大的維多利亞女皇雕像供被殖民者仰望?今天的強國香港特區銅鑼灣市中心的維園, 也有一個她的銅像, 俯瞰蒼生。以她命名的一灣港口, 成為閃爍的「東方之珠」。一個當年鳥不生蛋的不毛之地, 人均GDP至今傲視同儕, 比深圳河那邊高出五倍之多。
四大文明不堪一擊
除了中國、印度,還有其他兩大文明,就是梁啟超所謂的四大文明,原來在這個小島前面, 都這麼不堪一擊。
埃及被僅僅六千個駐守在蘇伊士運河及開羅的英國士兵緊緊控制。
兩河流域,由一個天才的英國人阿拉伯的勞倫斯牽引,煽動阿拉伯人起義,反抗當時的土耳其奧特曼帝國。英國人答應他們巴勒斯坦是阿拉伯人的,1917年,帝國的軍隊終於拿下了十字軍東征千年也想奪得的聖城:耶路撒冷。當時的英國人更加相信英國人的旨意就是神的旨意,即是divine mission。昭昭天命,英國人不自主地開始扮演了上帝的角色,貝爾福宣言答應猶太人給他們一個上帝應許的家,在聖經中提過的應許之地巴勒斯坦。他們忘記了,勞倫斯已經答應了這篇土地給阿拉伯人。一女二嫁,沒有災難性的後果才出奇。沒有貝爾福宣言,就不會有以色列。當然就不會有今天的中東亂局,包括911事件。
小島大歷史
世上沒有不謝的花,也沒有永恆之國。秦時明月漢時光, 偉大的羅馬帝國最終也會有土崩瓦解的時候,巨大的日不落帝國也會有日落西山的一刻。二戰之後,英國人發現他們需要免費的阿司匹林、假牙,多過巨大的殖民地。BBC如是報導。
但世界上無數的國家、億萬人民,依然生活在英帝國主義留下的影子丶繁華都會或爛攤子貧民窟之中,無論是今天的人均GDP屬全球第十七名的香港、全球最大的民主國家印度、因帝國去殖而誕生的以色列、巴勒斯坦、埃及、還是那六十三個前英國殖民地國家。南斯拉夫一分七丶蘇聯一分十五, 怎也不及大英帝國,一分就六十三,佔今天的獨立國家三分之一,空前也絕後了,不看英國歷史,就看不懂世界。
這個歐洲邊隀的小島, 天氣還是那麼糟糕, 人還是那麼紳士淑女, 但怎麼也掩飾不了, 這個小島面積與我國一個廣西省相若, 人口不及我國5%。
這幾年每年都來英國一次,來去匆匆三五日,或工作丶或坐郵輪。但是用兩個星期時間在英國走透透,就要數廿八年前的大學時代了。當年逛英倫三島,走馬觀花,一知半解。最近花了兩週的時間, 坐公主郵輪去英倫三島。由英國倫敦的外港修咸頓上船, 經過愛爾蘭、北愛爾蘭到達蘇格蘭, 然後回到英格蘭。這讓我有足夠的時間、空間去反思, 去了解這個那麼遠、這麼近的香港的前宗主國家。
信報財經月刊
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大秦帝國攻略 在 劉天賜個人專頁 Facebook 的最讚貼文
粵語 2015 may 15
粵語是古老的漢語語種,秦漢、六朝、唐宋的中原漢語傳入嶺南,與古越語混和千年而成。現代粵語保存漢音唐韻,與古漢語一脈相承,乃漢語之大宗。
秦漢:雅言入粵
粵處中國五嶺以南,故又名「嶺南」,上古為百越之地,與中原不相往來,與楚國或間有交往。
秦始皇掃滅六國,一統中原,畧定揚越,置郡嶺南,徙五十萬軍民屯戍五嶺,是為漢人首次大舉入粵,中原雅言最初傳入嶺南。(註:中原雅言為上古諸夏交流語。)秦始皇為攻略嶺南而開鑿靈渠,接通長江流域的湘江和珠江流域的西江,至唐代開通大庾嶺之前,中原循此道入粵。
(按:「百越」有兩說,一說「百」為眾多之義,猶如「諸夏」指眾多夏族,「百越」指眾多越族;一說「百」是古越語譯音,指「人」或「族」,古越語倒裝構詞,「百越」即越人或越族。)
秦末,中原大亂,漢人趙佗據粵地,建南越國,國都番禺(今廣州),自立為南越國王。
西漢,武帝滅南越國,分嶺南為九郡,設交趾刺史部,以監察嶺南九郡,治所在廣信(今廣東封開和廣西梧州)。東漢,交趾刺史部改為交州,州治也在廣信。交趾刺史部和交州是漢人政權,官方交際使用雅言,三百年間,廣信為嶺南首府,雅言最早在此傳播。
廣信又是嶺南早期的商貿重鎮。漢武帝時,開通海上絲綢之路,從徐聞、合浦(分別在廣東、廣西之南端)出海,輸出中國絲綢、瓷器等,購回海外奇珍,廣信是其在嶺南的交通中樞,中原傳入的雅言通過商貿活動而逐步通行於這一帶。
廣信亦係嶺南早期的文化中心。東漢,大批文人在此設館授徒,例如:經學家陳元、士燮,易學家虞翻,佛學家牟子,其講學所用,自是中原雅言。土著居民學習漢文化和漢字,也就學了雅言,而漢族移民的語言也受到百越語的影響,漢語與百越語混合,逐漸形成最初的粵語。(按:粵語最早形成於廣信,係由廣東省學者羅康寧提出。)
六朝:繼收雅言
三國之時,東吳降服嶺南,為避開廣信漢人貴族勢力,首府遷返番禺,嶺南的政治經濟文化中心,乃由西江移至珠江,傳入嶺南的中原漢語,亦由此開始與嶺南土著語言融合。
西晉末年,五胡亂華,晉室東遷,漢人士族衣冠南渡,安頓於江浙、福建。其後南北分治,三百年間,北方為胡人政權,南方為漢人政權。北方漢語習染胡音,南方漢語習染吳音,上古雅言逐漸消失,演變為南音與北音,江浙漢人的南音,保存雅言多於北方。定居福建的漢人,有再越過秦嶺而定居廣東者,今日粵語保存的上古音特徵,亦主要源於此時傳入的雅言。
唐宋:唐韻真傳
唐代開元年間,宰相張九齡主持開鑿梅嶺古道,其後一千二百年,至民國粵漢鐵路建成之前,此為中原入粵的主要通道。粵語所收中古音,主要在唐代開通梅嶺古道之後,自中原傳入,史載「茲路既開,然後五嶺以南人才出矣,財貨通矣,中原之聲教日進矣,遐陬之風俗日變矣」,其為廣府民系的語言,故名「廣府話」。
五代之時,劉龑在番禺(今廣州)稱帝,國號「大越」,次年改為「漢」,史稱「南漢」,期間五十年,中原動盪,南漢則對外隔絕,內部穩定,粵語真正開始成形。
北宋,重修梅嶺古道,中原與嶺南恢復交通。南宋,中原淪陷,宋室偏安江南,北方先後為女真、蒙古統治,漢語混雜胡音,為之一變,中原雅音漸失,朱熹有言「四方聲音多訛,卻是廣中人說得聲音尚好」,蓋廣東以關山阻隔,故得保存中原雅音多於他方。
朱熹有言「四方聲音多訛,卻是廣中人說得聲音尚好」,蓋廣東以關山阻隔,故得保存中原雅音多於他方。
唐宋兩代,中原文人學士貶謫嶺南者,如宋之問、韓愈、柳宗元、蘇軾,其待罪兩廣之時,致力於開風化、辦教育,對嶺南文化和語言的發展,影響深遠,粵語亦在宋代基本成形。
元明清:粵語與官話分道揚鑣
蒙古統治中國,北方漢語益變。元代周德清《中原音韻》為北曲而作,反映當時北方實際語音,其將入聲字派入平上去三聲,由此可見,入聲已在北方話消失。嶺南因地處偏遠,粵語不隨中原演變,從此,粵語與官話分道揚鑣,各自發展。
明清兩朝,粵語與官話各自演變,愈行愈遠,以至清雍正帝「每引見大臣工,凡陳奏履歷之時,惟有閩廣兩省之人仍係鄉音不可通曉」,因而下令在廣東、福建設立正音書院,教授士子官話。(註:閩粵兩省的漢族語言,是三種最古老的漢語:閩語最古,晉音也;其次粵語,唐音也;其次客家話,宋音也。清代士子考中科舉,要覲見皇帝,陳奏履歷,各省士子說官話,都帶有家鄉口音,雍正皇帝大抵聽得明白,唯獨是聽不明白閩粵士子說的話,故下令於兩省設立正音書院,教授士子官話。)
清儒陳澧,撰《廣州音說》,以切韻音為標準,(註:切韻音是中古漢語音系,唐宋詩詞,大抵係按切韻音押韻,乃唐宋的文學語言。)比較各地方音異同,以廣州音最為切合隋唐韻書,其謂:「廣中人聲音之所以善者,蓋千餘年來中原之人徙居廣中,今之廣音實隋唐時中原之音。」
(按:詩詞文章講究音韻之運用,傳統音韻學所謂「韻」,用今日的說法,乃係韻母的主要部份(韻腹和韻尾)及聲調,故而古人注重韻母和聲調,多於聲母。現代漢語分為十大語支,比較今日各地漢語,以吳語最接近中古漢語聲母,粵語最接近中古漢語韻母,現代漢語聲調以八聲最為理想,粵語九聲已接近最理想的情況。)
現代:粵語與普通話分庭抗禮
民國初年,制定國語,以政局動盪,未能於全國推廣。
三十年代,孔仲南作《廣東俗語考》,研究粵語詞彙,有言:「宋末,陸丞相奉幼帝至崖門,兵數十萬,皆從中原來也,故粵俗語言,本中土正音,非方言比。吾粵語言,多有合於古音古義者。」四十年代,黃錫凌著《粵音韻匯》,首次用國際音標記錄粵語。
其後,國共內戰,國府遷台,中共建政。國府遷台之初,厲行國語運動,排擠台灣本土漢語語種,國語以北平音爲準,然而日久混有江浙口音、閩南口音、台灣本土詞彙及日語詞彙,成為台灣國語。中共建政,於五十年代中期,制定「普通話」定義,改稱「國語」為「普通話」,在全國推廣,規定學校以普通話為教學語言,貶低各地漢語為「方言」。近十幾年,外省人大批到廣州工作或入籍,政府行「推普滅方」之政,粵語在廣州淪為市井語言,有消亡之虞。
香港戰後五十年代初期,政府取消香港電台的客家話及國語廣播,以粵語為中文廣播的單一漢語語言,粵語成為香港的漢語交流語,得以保存和發揚,更經由粵劇、電影、電視劇、流行曲等流行文化,傳播海內外華人社區,香港學校亦一直以粵語為中文教學語言,故而香港人能以粵語誦讀古文經典、思考高深道理、講論正經學術,今日華夏各地漢語,於雅於俗能為此者,國語普通話以外,唯有香港粵語。
後記
粵語承中古漢語而來,其保存唐韻特色,為各地漢語之最,掌握粵語音系,以之接通中古漢語,對於學習音韻學,事半功倍。粵語的字、詞、語法,亦古雅過人,尋常上溯至二、三千年前,往往可於四書五經、先秦子書、唐詩宋詞,找到出處和用例。此廣東人學習音韻學和訓詁學之所以得天獨厚也。香港人講粵語,寫正體字,學習文字學亦著數過寫簡化字的大陸人。音韻、訓詁、文字之學,正正就是國學的小學類(更傳統的說法是經學的小學類),香港人千祈唔好自家有寶都不識。
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2016年12月22日,前晚剛參加完俠盜一號北京水立方中國首映,22日一早阿平就帶著兩位台灣星戰501師的好友來趟北京一日遊,早上參觀景點有天安門廣場,國家大劇院,前門大街,大柵欄,中餐吃天津狗不理包子與北京烤鴨,下午逛故宮紫禁城。
眾多網友提出問題1: 為何參觀紫禁城全程拖著行李箱?
因為兩位台灣好友逛完故宮就要直接去機場搭晚上班機回台灣,所以參觀全程拖著行李箱,加上故宮下午3點半就不能寄放行李,我們剛好就是3點多進去參觀,加上兩位好友這趟是來參加星球大戰外傳的北京首映會,行李箱剛好也有星球大戰圖案,拖著邊走邊拍入鏡也是有這個用意在其中。
眾多網友提出問題2: 開場歌曲 追梦赤子心 徐歌陽版。
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