平安—我的愚民政策— ◎#陳千武
我希望妳信神
雖然
我無信仰
但是
我喜歡妳信神
……………
妳就
不再跟我吵鬧了
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◎作者簡介
陳千武（1922-2012）：
本名陳武雄，另有筆名桓夫。南投縣名間人，後居台中，日治時期台中一中畢業。曾任台中市立文化中心主任，笠詩社發起人之一。著有詩集《密林詩抄》、《不眠的眼》、《媽祖的纏足》、《安全島》等；小說集《獵女犯》，後改版為《活著回來——日治時期台灣特別志願兵的回憶》。
另翻譯許多日文詩，以及參與翻譯《張文環全集》、《西川滿小說集2》等。
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攝影提供：陳奕辰
美術設計：陳奕辰
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◎小編賞析
以信仰來壓抑被統治者的思想，一向是統治者的拿手把戲。千百年來，多少起義、征戰是以宗教之名。有些統治者是虔誠的信仰者，不過對大多數統治者而言，神恐怕只是他拿來恐嚇平民的另一種方法吧。
其實在日治時代已經如此了。在神道教系統裡面，天皇便是神道教的最高領袖，是天照大神的後裔。在昭和天皇在1946年對全國宣告「天皇不是現世的神」之前，事實上全日本都當天皇是神明，而統治者（不一定是昭和天皇而已，他身邊的軍官也有很大責任）利用這樣的神性，要國民對神絕對效忠尊敬，也才能發動神風、玉碎、萬歲衝鋒等現在看來不可思議的軍事行動。
然而，當昭和天皇都否認了自己的神性後，也就明白地說了，他知道自己不是神，但他（或他身邊的人）卻以此來命令平民、壓制反對的聲音，表面的平和事實上是思想的恐嚇乃至實際的逮捕壓抑出來的。
之後國民黨來台，也用類似的招數將蔣介石神格化，但我們如今也知道，蔣介石其實也就是個人，魚兒往上游的故事甚至是抄襲其他故事的。但在那個當下，當其他人認為「蔣公是人類的救星、世界的偉人、自由的燈塔、民主的長城」時，光是崇拜就來不及了，怎麼會反抗？而那些識破者又在白色恐怖之中噤聲，直到後來時代漸漸轉變……。
這首詩有一點值得注意，裡面使用的「妳」是女字旁。除了對方是女性，還有一種情況會以女字旁直接稱呼，也就是指涉的事物是地方或國家。而在這首詩中，這個「妳」指的，應該就是我們的母親之島台灣吧。
這首詩很簡單，但在其中揭露的統治者的傲慢卻值得玩味。
另外，時至今日，雖然已經沒有統治者神格化的行為，然而地方信仰和黑道的複雜關係、或者許多人士藉由宗教斂財的案件也層出不窮。那些在上位者真的信仰神嗎？恐怕還不見得。
用這情況重新以這首詩解讀，又有另一番味道。
http://cendalirit.blogspot.com/2015/07/20150713.html
天皇萬歲日文 在 [新聞] 安倍高喊「天皇萬歲」激怒沖繩民眾- 看板IA 的推薦與評價
安倍高喊「天皇萬歲」激怒沖繩民眾 https://bit.ly/12r8ApH
中央日報／沈子涵／2013-05-02 10:31:04 （7小時之前）
中新社2日報導，在日本政府28日舉行「主權恢復日」活動時，日本首相安倍
晉三等人在日本天皇面前高喊「天皇陛下萬歲」，此舉引發沖繩民眾憤怒。
據報導，安倍高喊「天皇萬歲」「激起了沖繩居民對戰爭的噩夢般回憶」。
沖繩縣出身的日本社民黨眾議員照屋寬德說：「（安倍晉三首相等）在國旗
下向日皇高喊萬歲，令沖繩居民感到憤怒。」
報導稱，沖繩居民憤怒的原因在於，「天皇陛下萬歲」的喊聲讓人想起了沖
繩人在二戰時期集體自殺的噩夢。沖繩是二戰中日本領土上唯一發生地面戰
爭的地區，民間死傷者超過10萬人。當年美軍登陸沖繩時，1000多名當地居
民高喊著「天皇陛下萬歲」集體自殺。
日本極右勢力主張：「自殺是自發行為，是展示了日本人崇高精神的值得自
豪的壯舉。」但經歷過集體自殺事件的沖繩居民表示：「實際上是日軍強逼
沖繩人集體自殺。」
日本琉球國際大學教授石原昌家說：「（首相等人）高喊『天皇萬歲』必然
會給經歷過戰爭的人以及死者家屬帶來痛苦。」此外，日本本土在1952年恢
復主權，但是沖繩卻是在1972年才脫離美軍佔領。
報導指出，此次事件「有可能引發沖繩的獨立運動」。日本龍谷大學教授松
島泰勝認為，隨著沖繩人的自尊心屢遭傷害，言及「沖繩獨立」的人也在增
加。眾議員照屋寬德也表示，在得不到國民待遇的情況下，沖繩從日本獨立
或許是更好的選擇。
報導稱，目前沖繩人口約為140萬人，因74%的駐日美軍基地在沖繩，美軍犯
罪等已讓當地居民深感不滿。
「琉球民族獨立綜合研究學會」將於下月15日成立，其宗旨是研究沖繩獨立
的可能性。
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