【川端康成的怪癖好,不用動口、動手就把小偷給嚇跑了】#精選書摘
川端康成被祖父撫養長大。他雖然天生身體孱弱,經常休學在家,成績卻很好。二十二歲發表小說《招魂祭一景》,在文壇嶄露頭角。但他卻有個癖好讓許多人感到困擾。
川端康成喜歡極端沉默的,睜著大眼瞪對方。某天,有個小偷跑到川端家想偷東西,正好撞見川端。川端沒說話,只是一直瞪著小偷,就把小偷給嚇跑。有一次還逼哭了編輯……
#文豪笑死你的幽默人生 #川端康成 #文學 #作家
太宰 治 派別 在 Facebook 的精選貼文
!禮物!
#禮物佼出來
這次依舊不是直播
但看完仍然會抽獎
抽獎方式以及答案
認真看影片就知道
各獎項截止時間是
發文後24小時內
8/5上午11點
在這之前答題按讚
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就獲得各抽獎資格
請友善的遵守規範
我們會公平的處理
將在截止時間到後
儘快抽出中獎者喲
中獎會名單公佈在
留言區大家可以在
抽獎時間截止以後
回來看看留言區喲
黃子佼
2:05 小甜甜 張可昀 恭喜甜甜和宋先生的寶貝米苔目滿月囉
2:25 陽明實驗山屋 Y.M. Mountain Lab
3:09 #翔子老師 黃韻玲 Kay H.
3:40 #陳佩吟 松風閣畫廊 #在自己的星球成為自己 #陳佩吟木雕創作個展
4:43 Cheers:快樂工作人 佼哥這期有佼哥的專訪唷~
5:03 台灣世界展望會 World Vision Taiwan 上週的佼心食堂有介紹唷
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27:45/36:35 O'right O'right Shop 歐萊德 #乾萃一起愛地球 #全球最綠乾洗髮 #歐萊徳植萃乾洗髮 #TogetherGreener
#歐萊徳受邀2021聯合國COP15生物多樣性峰會閉幕演講
#歐萊徳正式成為2021聯合國COP26全球氣候峰會夥伴
#Oright歐萊徳為世界自然基金會WWF所屬EarthHourTeam授權之共同推廣單位
為愛關燈歌曲:
https://www.youtube.com/watch?v=QEs0x73RfoY
28:15 趙傳 大哥
28:20/35:50 霹靂布袋戲 #黃強華 #黃文章
霹靂布袋戲董事長 黃強華(黃文章)
https://youtu.be/xAzWJ0mOAg8
29:15 #文豪笑死你的幽默人生 本書集結27位日本特色文豪,分為五類不同族群,有放蕩不羈的太宰治派、一絲不苟的紅露派、愛貓成痴的夏目漱石派、行事瘋癲的菊池寬派,還有桃色風波的谷崎潤一郎派。
這些作家特立獨行,各個派別都有其獨特之處,故事也十分令人捧腹大笑,讓你看見作家不同的面象。
20:28 謝謝 #謝烙鐵 大哥
32:33 小瑜星座 #不厭不愛 #厭愛症情慾生活指引卡 #小愛卡 #厭愛診療室
34:46 大地工作坊-染織 #林老師
35:27 席時斌 Hsi Shih-Pin 當代藝術家 席時斌
https://youtu.be/PaEsrxXU4Vg
36:18 GQ Taiwan
37:30 軍丰彩 / 軍事生活創意品牌 #軍事生活創意品牌 #軍用手電筒造型噴罐
39:10 加護靈 cleverin #加護靈胖胖瓶 #クレベリン #cleverin
太宰 治 派別 在 Dung Kai-cheung 董啟章 Facebook 的精選貼文
明周專欄:曖昧的言靈
我讀過泉鏡花的作品不多,也談不上非常喜歡,但遊訪雜司谷靈園的時候,我到過他的墓前敬禮。在我有限的印象中,明治時期出生的泉鏡花,似乎沒有怎麼受到現代化的衝擊,作品瀰漫著舊時代的神魔鬼魅氣息。這些看似傳統的題材,融合了西方浪漫主義色彩,成為在主題上的唯愛精神和在形式上的唯美風格。
從明治到大正時期,日本文學界一直糾纏於浪漫主義和自然主義兩派的鬥爭。看著這些標籤貼來貼去,有時會有些摸不著頭腦的地方。有說泉鏡花的早期短篇〈外科室〉(寫於二十二歲)受到自然主義影響,對社會上的豪奢階級作出批判。(同樣的評語見於永井荷風的早期作品《地獄之花》。)但是,以〈高野聖〉和〈歌行燈〉等寫於三十歲以後的作品為代表,又說他是浪漫主義的旗手。當然,作家的風格轉向極其尋常,但我看不到這發生在泉鏡花身上。
泉鏡花的浪漫主義,除了唯愛和唯美,對應於西方十九世紀的浪漫主義風潮,最接近的形態是荷夫曼(E.T.A. Hoffman)和愛倫玻(Edgar Ellen Poe)一路的詭異風格作品。事實上,日本既有的神話和民間傳說充滿著詭異元素,所以很難說泉鏡花有多少是受到西方的影響,有多少是繼承東洋的傳統。像《天守物語》(1917)這樣的戲劇腳本,裡面登場的妖魔鬼怪,以及人神相戀的情節,除了以現代戲劇的對白出之,讀起來好像是江戶時期的物語。
在神道教的超自然世界裡,同時滲透著佛教的因緣思想,形成了一種東方式的詭異。在西方稱為命運(Fate)的力量,在東方則稱為因果報應,雖然背後的原理不一,但對人事的播弄卻同樣令人不解、畏懼和驚嘆。〈歌行燈〉就是這樣的一個故事。著名能劇流派的得意弟子恩地喜多八,因為年少氣盛,對盲眼按摩師宗山私立門戶看不過眼,上門挑戰並且把宗山打敗,令對方蒙羞自殺,卻間接造成了宗山的女兒三重被賣進妓院,飽受凌辱。魯莽的喜多八被逐出師門,過著流浪賣唱者的生活,竟偶然跟落難的三重相遇,秘密親授她一段能劇舞蹈,好使當上藝妓的她擁有一技之長。在一個初冬的夜裡,在伊勢附近的城鎮,孤苦可憐的三重、浪跡天涯的喜多八,以及喜多八的舅舅兼師父、能樂大師恩地源三郎,在因緣的神秘牽動下重逢。但到了故事的終結,師徒倆只是隔空聽到對方的唱唸,並未直接碰面。這種幽遠詭奇,空靈虛靜,美不勝收的風格,也許就是日本傳統的「物哀」美學的展現吧。
泉鏡花本名泉鏡太郎,父親是雕金工匠,母親出身能樂世家,少時已受傳統文化的薰陶。十七歲從出生地金澤市前往東京,拜尾崎紅葉為師,因寫出作品〈鏡花水月〉,由師父賜予「鏡花」的筆名。尾崎紅葉當時相當著名,但風格傾向於老派,適逢新觀念和名詞的輸入,被標籤為浪漫主義。把西方觀念加諸日本風俗敘事文體,難免有所扭曲變形。如果勉強要概括的話,浪漫主義可以理解為對想像世界的美感的崇拜,而自然主義則是對現實世界的醜陋毫不掩飾的揭露。
比泉鏡花年輕一代的谷崎潤一郎,曾經把日本現代作家區分為「源氏物語派」和「非源氏物語派」。前者尊崇陰柔、抒情、綺麗的美學,後者則貫徹陽剛、思辨、實而不華的風格。泉鏡花很明顯是源氏物語派的前輩和健將,而谷崎自己,以至於再小一輩的川端康成,則緊隨其後。風格雄健的夏目漱石、森鷗外等則屬於後者。至於稱為自然主義的作家,都不能納入源氏物語派的範疇。可是,種種的派別或主義都是過度簡化的標籤,無法完全說明某作家和作品的特質,以及與其他作家和作品的類同或差別。於是,文學論爭無日無之,但卻從來沒有解答和解決過任何問題。
其實大前輩夏目漱石在《文學論》中已經說得相當透徹——與其把作家和作品簡單而片面地歸為某種主義,不如談論文學特質。一部作品可以同時蘊含浪漫主義和自然主義的特質,只視乎其程度和混合的狀態而已。說某某作品含有浪漫主義特質,遠比說它就是浪漫主義作品更為切合事實,也更有意義。這樣可以免除許多不必要的爭論,也可以釋清許多難題,解除許多矛盾。同樣的道理適用於任何「主義」的標籤。
據說泉鏡花相信「言靈」的存在,即文字具有神靈的性質和品位。所以他對於文字十分恭敬,寫錯的字要完全塗黑,寫過的稿紙也不能隨便丟棄。對於寫作的用筆、用紙和禮儀,自是相當重視,絕不馬虎。如果此言屬實,泉鏡花的神道教式神魔世界便不只是題材的考慮和興趣,而是表裡一致的信仰了。這並不是浪漫主義所能解釋的東方式神秘,一種講求虔敬和謙讓的美德,但這種美德也很容易會變成偏執狂,以及盲目的無條件奉獻。
在國家急速現代化的浪潮中,泉鏡花的文學世界似乎有點「離地」,但全心相信「言靈」的他似乎也比較能免於困惑。自夏目漱石和森鷗外一代開始,日本作家一直深為傳統與現代、東洋與西方的衝突所苦。芥川龍之介、太宰治、三島由紀夫、川端康成等的自殺,雖然各有個別原因,但也不能排除「日本文學」與「現代日本」不能調適的因素。大江健三郎在一九九四年諾貝爾文學獎的致辭中談到,前輩得獎者川端康成的「曖昧」,正正就是日本在經歷漫長的現代化的進程中,遲遲未能解決的核心難題,而這「曖昧」導致了戰爭的災難。