Search
屏東縣家庭照顧者支持團體活動:
參加對象以家庭照顧者為優先或一般有興趣民眾，藉由專業人員的指導，幫助照顧者學習解決問題及因應困境。透過團體的參與，讓照顧者相互支持，擴大照顧者的社會支持網絡，嘉惠更多家庭。
屏北輔具資源中心6/12上午，辦理常見輔具介紹及輔具技巧操作課程。屏東區進階支持團體班4/23、5/21、6/18、7/23、8/20、9/17、10/22、11/19、12/17，地點在衛生福利部屏東醫院圖書室。
課程完全免費，須事先報名，聯絡單位：屏東縣長期照護管理中心，聯絡人：劉慕柔及電話7351010。
有一天我們都會老，動作會不方便，有許多需求，那個時候很需要好好被照顧。我也很想要讓自己的孩子有這樣生命教育的機會，懂得尊重我們跟所有的長輩。
前幾個禮拜我特地帶全家去竹田樂智園區，這裡是全台第一個提供高齡跟失智者友善照顧的園區。2歲的Inci 跟 5 歲的Ekim 在這認識很多幸福的長輩，也第一次學習怎麼當個小志工😄
如果問我怕變老嗎？其實還好，我接受這個人生的一切。不過在台灣變老也是一種幸福的過程。幸好有幫我們打造環境的人，這樣對未來更有安全感❤️
#台灣女婿 #屏東 #樂智園區
FOLLOW 吳鳳 Rifat：
Instagram: https://www.instagram.com/rifatkarlova/
Facebook: https://www.facebook.com/rifatshowman/
Website: www.rifatkarlova.com
藝妓（日語：芸妓、芸者），又稱藝伎，是日本特有的女性表演藝術工作者；「藝妓」一詞源自漢語，工作性質相當於中國書寓的詞史、先生或長三堂子的女校書。當代日本藝妓社會地位較高，且已形成一種具代表性的傳統文化。日本藝妓表面上並非性工作者，其工作內容除為客人服侍餐飲外，主要為在宴席上以舞蹈、演唱、演奏等方式助興。日本的藝妓文化是由京都開始向外發展，而京都藝妓的起源可追溯到約17世紀的京都八阪神社所在的東山。八阪神社是京都眾多神社及寺廟中一個非常著名的神社，而且歷史悠久。據說那時參詣八阪神社的人很多，自然附近就聚集了很多商店，形成一個商業區。其中有許多稱為「水茶屋」的店，販賣茶、糰子等點心，讓日本全國各地到來的信徒有個暫時休憩的地方。在這些店工作的女服務生稱為「茶汲女」或「茶点女（茶點女）」。有些茶汲女會用歌曲、舞蹈來吸引客人，也就是現代所謂的商業手法。日子久了，這種商業手法不斷推陳出新，品質也一直提高，例如三味線的演奏也加入了。在這種良性循環下，有的水茶屋生意越來越好，規模開始擴充，商品種類也開始增加，例如酒、高級料理等都出現了。既然茶汲女的表演是一個重要的商業手法，有些水茶屋老闆便開始對旗下的茶汲女有計畫的訓練，這就是藝妓文化的雛形。從普通的水茶屋變成高級料亭，在成本的考量下，分工亦愈趨精細，與其每家店都自己供養及訓練藝妓，倒不如集中培訓，有需要時再請來表演，更能發揮經濟效益。所以稱為「置屋」的專業培訓中心及業者便應運而生。
在現代日本，擔任藝妓的條件非常苛刻，學藝費用高昂，並不是一般家庭可以承擔的。而且學藝歷程艱辛，不是所有藝妓都能堅持的。古時藝妓一般從10歲開始學藝，現在則因為《兒童福祉法》和《勞動基準法》的限制，必須初中畢業（即14、15歲左右）才可以開始學藝。學習的內容繁多，過程十分艱苦。其中包括文化、禮儀、語言、裝飾、詩書、樂器，直到鞠躬、斟酒等，一舉一動、一言一行都有嚴格的要求，處處體現高貴和穩重。比如訓練中有一項的內容是吃熱豆腐不能發出聲音，更不能碰到唇彩，可見要求之嚴格。到16歲左右便可以正式擔任藝妓，整個演藝歷程長達5年。初為藝妓者稱為「舞妓（或寫做舞子）」、「半玉」，而後才可以正式轉為「藝妓」。藝妓生涯一般到30歲完結，在30歲以後仍然繼續當藝妓的話便降級，成為年輕貌美的名妓之陪襯。藝妓中把前輩藝妓稱為「お姉さん（姊姊）」。藝妓一般過著深居簡出的生活，通常人們在公開場所只能見到行色匆匆的從住地趕往茶社，或從茶社趕回住地的藝妓。她們之間形成一個小圈子，一般人很難窺探她們的生活，從而造成了人們對他們生活的好奇和興趣。藝妓的收入不菲，氣質超凡脫俗，但因為經常都要盛裝打扮，不便處理日常生活事務以及個人的梳妝。有顧及此，藝妓的僱主會為藝妓提供貼身保姆照顧她們的起居飲食。出色的藝妓常常會成為達官貴人所追逐的對象，其中不乏兩情相悅者。古代的日本，結婚後的女性必須放棄藝妓的工作，但藝妓在古代仍處於社會下層，與達官貴人並非門當戶對，一般只會納為側室，直至一夫一妻制實行後才有較大改變，但二戰前仍有不少藝妓只能成為情婦。現代藝妓婚後離職的行規才被逐漸取消，但大部分的藝妓仍然依照傳統，在婚後離開藝妓的行列，而離婚後重返藝妓行業的人卻不在少數，其中當代最著名的莫過於中村喜春。
京都市東山區建仁寺是臨濟宗建仁寺的總寺院。開山鼻祖為榮西禪師，由源賴家創建寺院。寺院創設於鐮倉時代的建仁二年（1202年），寺名即當時的年號，山號為東山。寺內殿堂是模仿中國的百丈山而修建。創建時是天臺/密教/禪三宗而兼學，但從第十一世但蘭溪道隆時代則變成純粹的臨濟禪的道場。建仁寺作為禪的道場，歷經800年的時間。至今仍然是很多民眾的心靈依靠。
關於開山鼻祖榮西的名字讀法，在寺院傳記中讀作"YOSAI",但是一般被讀作"EISAI"。字明庵，號千光葉上。榮西禪師于永治元年（1141年）生於備中（岡山縣）吉備津宮世襲神職之家，為賀陽氏之子。14歲落髮，此後在比睿山修煉天臺密教，之後兩度入宋，將禪法帶回日本，並進行傳播。此外，榮西禪師還被尊為“茶祖”，他從中國帶回茶種，鼓勵在日本栽種茶葉，普及了喝茶的方法。
潮音庭——三連之庭，位於建仁寺本坊中庭的禪庭，中央立三尊石，東立坐禪石，周圍紅葉環繞，四面均可見美景，氣氛淡泊寧靜。
風神雷神圖屏風（國寶）被視為表屋宗達真跡且是他晚年最經典的傑作。兩折屏風的全部表面貼有金箔，右半描繪風神，左半描繪雷神。
本集主題： #迦南身心障礙養護院 #杜俊和主任專訪
這集邀請到迦南身心障礙養護院的杜俊和博士，來介紹迦南身心障礙養護院。
杜博士8歲被送出國，30歲才回台灣，原在美和技術學院擔任企管系專任助理教授，也兼課務組長，第三年獲得同仁肯定，當選績優教師。因為想做更大的貢獻，離開了教職，不計較薪水回到家族企業迦南上班，兩年前正式擔任主任（等同院長）。
當時最早成立的是老人養護院，因為杜博士的阿媽在年老失智的時候，在屏東並沒有較好的老人養護院能照顧他，養護院一間換過一間，最後杜博士的媽媽就決定自己來成立老人養護院，也能順便照顧好失智的阿媽。所以在1994年就買下一塊地，自己設立養護院。
2008年又成立了迦南身心障礙養護院，宗旨是「以愛為出發點，守護清寒低收入戶植物人、無依老憨兒」，為響應政府推動社會福利工作，以「尊重生命，讓身心障礙者活得有尊嚴。」，並以「深耕地方，造福社區」為願景。目前收容90%政府轉介安置的低收入之清寒家庭植物人及老憨兒。迦南同時也成立了屏東縣第121自強童軍團，希望藉由童軍運動來結合身障者社區服務。
