歷史上的那些著名雙胞胎們
歷史春秋網
作者：陳少游
雙胞胎，從出生的那天起，就比普通的單胞胎更容易為人們所津津樂道。這一對雙胞胎兒之間，會比普通手足之間有更緊密的血脈相連。不同性別、年齡、地域的雙胞胎們，也不會減少彼此間命運的關聯。在中國不同的歷史時期，就有一些不同類型的雙胞胎，因為出色的相貌、才華造就了與眾不同的命運，也因為同胞生的原因而更容易被載入史冊。
白居易和白行簡的命運軌跡
雙胞胎有因為生理原因不同所造成的同卵和異卵，但因他們在整個生長發育過程中都聯繫在一起，所以很多時候會出現性格、相貌的相似，這就決定了有一些雙胞兄弟姐妹們的性格相似，命運也相似的現象。但是還有一些雙胞胎，卻是相去甚遠。
唐朝詩人白居易和同胞弟弟白行簡同樣在幼年就顯示出過人的文學天賦，但白居易後來成為中國古代文學赫赫有名的詩人，弟弟白行簡卻淹沒在唐朝數不清的文人中，且再無人提及。雖然白行簡的文學作品並不少，但是相比白居易來說，作品的藝術價值，卻無法相提並論。甚至還因為過多描寫男女之事，而被人們冠以不務正業之稱。
在武則天登上皇后之位的過程中，有一個殺女廢后的故事。但人們不知道的是，武則天為了保住自己的地位與前程，不惜葬送的女兒，就是與她的二子李賢同胞的龍鳳妹妹。同胞哥哥李賢雖然有一個有所作為的兒子李隆基，但自己的性命最終還是葬送在強勢的母親手中。
唐玄宗李隆基的原配夫人，也是一位當朝官員的龍鳳胎之一。同胞哥哥還娶了李隆基的妹妹為妻。他們的父親是官至太尉的王仁皎，在李隆基還是臨淄王的時候，就曾幫助他發動政變，從而順利的登上皇位。但是李隆基的第一段婚姻並沒有走到終老，後來這位自幼成婚的結髮妻子因為一直沒有生育皇子，而且不斷的出現嫉妒妃嬪的情緒，最終因被疑巫蠱之術廢掉。
在皇族中也有著不少的雙胞胎，但是皇位繼承權有嫡長之分，所以，雙胞胎兒子一定要區分出長和幼，所以這也就是為什麼歷史中所記載的皇帝都沒有雙胞胎的原因。其實並不是沒有，而是因為要確定繼承權，所以已經區分了長幼。所以皇族中的雙胞胎也就更容易體現出同胞不同命。
雙胞胎姐妹的愛恨情仇
作為同胞姐妹的性格更容易相似，甚至連她們的命運也會更容易雷同。遠古時期的堯就有一對品貌俱佳的雙胞胎女兒：娥皇、女英，她們不僅同出一胞，還共侍一夫，甚至因為她們的聰明賢能而在歷史上被傳為佳話。大女兒娥皇、小女兒女英，都是堯在確定舜為接班人後一起許配給舜的。這姐妹二人非但沒有因為彼此爭風吃醋，甚至在面對舜的後母不斷刁難、屢次陷害時，都不約而同的為舜分憂解難，成為舜的左膀右臂，這姐妹二人與舜的愛情故事，也被人們撰寫成詩歌，傳頌至今。
歷史上與娥皇女英一樣貌美的雙胞胎姐妹還有著名的大喬、小喬，與西漢時期漢成帝的兩位寵妃：趙飛燕與趙合德。但她們的命運就截然不同了。大喬小喬在不到二十歲時分別嫁給了三國時期兩位名將孫策和周瑜，這兩對看起來郎才女貌的姻緣，最終卻都落得孤兒寡母的下場。孫策死時不到三十歲，留下二十多歲的大喬帶著襁褓中的兒子。而小喬雖然跟隨周瑜經歷了十月年的南征北戰，並生育了三個孩子，卻也在周瑜去世後，在不到三十歲的年紀就只能開始漂泊不定的生活。
趙飛燕與趙合德姐妹同樣是以美貌名傳後世，而且她們因為從小在公主府裡歌舞伎的成長經歷，練就出了動人的歌喉、舞姿，讓漢成帝一見傾心，甚至在兩姐妹的慫恿下，不惜廢后，立姐姐趙飛燕為後。但是在兩姐妹用盡心機，排除了其他妃嬪，專寵後宮時，卻也同樣為彼此爭風吃醋起來，甚至還不惜將平日對付其他妃嬪的手段來對付對方，最終落了一個妹妹陪葬，姐姐自殺的下場，殘害廢品子嗣的做法也讓她們留下惡名。
在清朝末期的秦淮河畔，還有一對才貌雙全的名妓卞賽、卞敏姐妹。姐妹二人同出一胞，生長在富裕的大戶人家，因為家道中落，才無奈流落風塵。但是因為兩人琴棋書畫無一不通，而且相貌明豔秀麗，所以很容易就揚名於秦淮河兩岸。其中，姐姐卞賽更是被當朝一位寵妃的哥哥看中，但因性格剛烈而最終出家，在隱居中默默的去世。妹妹卞敏擅長作畫，但同樣情路坎坷、一嫁再嫁，最終成為抗清的進步女性，最終血灑戰場。
雙胞兄弟的文韜武略
東漢時期的史學家班彪有一對著名的雙胞胎兒子，一個是在東漢時期的軍事、外交方面功勛卓著的班超，另一個是因為記載歷史名垂千古的文學家班固。這一對雙胞胎雖然在文、武不同的領域，卻都成為被載入史冊的人物。在東漢時期，匈奴是造成邊疆戰火不斷的主要因素，班超成為剿滅匈奴，平定西域的英雄，並先後與西域幾個不同的國家建立了外交友好的臣屬關係。與班超相比，班固更多的繼承了父親的事業，他在父親對《史記》做了傳記的基礎上，增加數十年的歷史記載，迄今為止都被譽為是中國古代文學的閃光之作。雖然班固後來並沒有如班超一樣成為人人稱道的人物，卻同樣也是中國歷史中不可不提的一位。
作為盛世唐朝的開國皇帝，李世民也有一個名不見經傳的雙胞胎兄弟李玄霸，但是因為李世民作為皇帝的身份特殊，歷史上並沒有留下太多關於他的記錄。更重要的是，由於李玄霸16歲早亡，所以他沒能留下任何子嗣。
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巫蠱之術 在 [分享] 世界四大恐怖巫術!! - 看板marvel - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
第一種:巫毒術
巫毒教（West African Vodun & Haitian Vodou），又譯「伏都教」，源
於非洲西部，是揉合祖先崇拜、萬物有靈論、通靈術的原始宗教，有
些像薩滿教。流行於西起迦納東迄奈及利亞的西非諸國，信仰的民族
有芳族、約努巴族等，也盛行於海地、加勒比海和美國路易西安納州。
「伏都」在方言中是靈魂的意思。巫毒教最著名與最恐怖的特色是喪
屍。如果有人開罪別人，那人會找巫師，巫師會讓他吃下河豚毒素，
他會進入奇怪的假死的狀態，成為奴隸，在莊園幹苦工。巫毒教也信
仰精靈，有降神儀式。巫毒教只有一位主神（大主子），諸神是主神
化身。要用豬為牲禮。
巫毒教也是黑人特有的一種宗教信仰。
第二種:黑魔法
黑巫術，又稱黑魔法，即邪惡的巫術。主要以傷害別人為目的，透過
咒詛、秘密儀式、惡魔法陣等方式，達到謀殺、致病、迷惑、役使、
嫁禍等目的，使人在不知不覺受害。多用於對付仇敵或報復他人，亦
可用作治病、驅邪，或針對他人所施行的黑魔法進行治療、防禦或反
擊。亦有人指黑魔法是魔鬼的轄區，藉助於一大群邪靈或惡魔的幫助，
魔鬼得以進行他邪惡的工作；而幫助魔鬼的人，則得以施展黑魔法的
能力。與黑巫術相對的概念是白巫術。
施術者可能是巫師、法師、僧侶、祭司、術士等以卜巫為業的專業人
士。
傳承的方式主要有兩種，一種為世代相傳，由老巫師傳授；另一種是
所謂神靈在夢中傳授或啟示的巫師，稱為夢巫。
希臘、英國的黑魔教，創立時間不詳，崇尚集體性交，認為這可令女
人容易受孕，多產嬰兒，並有殺嬰獻祭的做法。舉行集會時，男女教
徒都會戴上面罩，一男一女地相隔站立，並且向左或向右轉圈，口中
呼喚魔鬼，然後女教徒可隨便與左右的異性教徒性交。假若事後懷孕，
教徒必須在該教專設的接生機構生產，嬰兒生下幾天後就必須殺掉，
獻給魔鬼，以增強其魔力。黑魔教對叛教者或企圖退教者以其殘酷的
教規制裁，曾將兩個欲離教的年輕黎巴嫩姑娘用汽車撞死。
第三種:蠱術
巫蠱為一種操縱毒蟲，並以咒詛害人的巫術，也叫蠱、蠱術。屬於黑
巫術的一種，盛行於部落型態的傳統社會之中。
在學術上，巫蠱也稱作蠱毒巫術（poisonous magic）。
施用巫蠱又叫下蠱、放蠱、蠱惑。後來蠱惑引申為迷惑人心，粵語中
再引申成狡猾的意思，整蠱在粵語中也有戲弄的意思。
「蠱」是一種人工畜養的毒蟲。將不同種類的多隻毒蟲（俗稱百毒）
放在瓦罐或?中，使其互相咬殺，並吞食屍體，最後存活下來的毒蟲
就叫「蠱」。
最早在隋朝已有記載此法。《隋書·地理志下》：「新安、永嘉、建安、
遂安、鄱陽、九江、臨川、廬陵、南康、宜春，其俗又頗同豫章，而
廬陵人厖淳，率多壽考。然此數郡，往往畜蠱，而 宜春 偏甚。其法
以五月五日聚百種蟲，大者至蛇，小者至蝨，合置器中，令自相啖，
餘一種存者留之。蛇則曰蛇蠱，蝨則曰蝨蠱，行以殺人。使人食之入
腹，蠱食其人五臟。人死則其產業移入蠱主之家。三年不殺他人，則
畜蠱者自鍾其弊。累世子孫，相傳不絕，亦有隨女子嫁焉。干寶謂之
為鬼，其實非也。自侯景亂後，蠱家多絕，既無主人，故飛游道路之
中則殞焉。」唐代亦沿襲此法，《通書·六書略上》說「造蠱之法，以
百蟲置皿中，俾相啖食，其存者為蠱。」《嶺南衛生方》在「制蠱之
法，將百蟲置器密封之。使其自相啖食，經年後，獨存者為蠱。」
根據文獻記載：「江南數郡有畜蠱者，主人行之以殺人。行飲食中，
人不覺也。其家絕滅者，則飛游妄走，中之則斃。」[1]放蠱的人通常
會將蠱蟲或蠱藥研磨成粉末狀，放入飲食或飲水之中，或用指甲彈在
衣物上。有的必須開壇作法，施厭魅之術使人中蠱。有的則是將有蠱
的衣服、物品放置在路中央，任由人去撿拾，拾獲者即是把蠱帶回家
中，那家人就成了有蠱的人家。
巫蠱的種類:蜘蛛蠱 水蠱 蜈蚣蠱 蜣螂蠱 金蠶蠱 犬蠱（犬神） 貓蠱
（貓鬼） 鼠蠱 蛇蠱 蜥蜴蠱 蝦蟆蠱(蛤蟆蠱) 泥鰍蠱 飛蛇蠱
孫思邈曾提出治療中毒之法。《千金方》記載，「凡人中蠱，有人行
蠱毒病人者。若服藥知蠱蟲姓名，當呼喚將去，若欲知蠱主之姓名者，
以敗鼓皮燒作末以飲，服方寸七。須臾，自呼蠱主姓名，可語令去則
愈。又有以蛇涎合作蠱藥著飲食中，使人得瘕病者，此種積年乃死，
療之各自有藥。江南山間人有此，不可不信之。」
第四種:降頭術
降頭或降頭術（Tame Head）是流行於東南亞地區的一種巫術。相傳
是源自中國四川雲南一帶苗族的蠱術，後來輾轉到東南亞地區後結合
當地的巫術所演變而成。其實任何法術都本無正邪之分，乃是因為錯
誤的觀念跟使用方式造成資訊的偏頗。
施術內容涉及鬼魂和巫術的範圍，大致可分為「降術」與「蠱毒」 兩
個部分，一般稱為「降頭」。其實『降頭』二字是泰語發音（Gong-Tou），
『降』指的是種種施行的法術或蠱術；『頭』指的是受術的個體或是
標的物，『降頭』翻譯成中文即是向某人或某特定標的物施行法術的
意思。施術過程涵括了種種的聯繫（例如受術人的生辰八字或是毛髮
指甲等），降頭術的本質即是運用特製的蠹蟲或蠱藥做引子，使人無
意間服下，對人體產生特殊藥性或毒性，從而達到害人或者控制人的
目的；或者運用靈界的力量如鬼魂，通過對被施法者的八字姓名及相
關物品而構建信息，進而「模擬個體」，最後達到制伏或者殺害被施
法者的目的。
降頭術源於中國。蠱降藥降則源於中國雲貴高原。雲貴高原乃少數民
族所在地，氣候多潮濕，屬中亞熱帶氣候，蜈蚣等毒物較多，且怪藥
生長。比方說毒品（例如大麻）就適合在雲南及再往南一點的泰國等
地生長。事實上，毒品使人崩潰，它本身就是一種可怕的藥降引子。
符降與靈降等，事實上也源於中國並與道家有關。所謂妖道妖道，正
是道家古代 「今生成仙」這一錯誤修煉思想的誤導所致。道家中也有
心術不正者，認為法術越高就越能成仙，於是大量的江湖道士運用了
道家博大精深的道術原理而去炮製大量的與道家思想相悖的「實驗」，
譬如養小鬼，便逐漸誤入邪門……
降頭術的原理，只要稍對周易或者對道家世界觀有點研究的人，很容
易理解降頭術的施法原理。降頭術的原理主要在於三點：藥理的運用，
精神的運用，和宏觀聯繫的運用；其中，宏觀聯繫就是降頭術的核心。
通常扯上宗教性質，或多或少會產生二元對立的現象，例如：光明和
黑暗，天使與魔鬼，撒旦與上帝。同理，降頭術依照施法介質、法術
功能、施法名目等可區分為：降頭黑法與降頭白法這兩種。降頭黑法
指的是用於標的物之磁場破壞的術法。而降頭白法指的是用於標的物
之磁場修護或加持的術法。降頭師會因為個人秉性以及降頭師的專長
選擇，區分為「黑衣降頭師」和「白衣降頭師」。白衣降頭師為了幫
助信眾，通常也有學習破解黑法降頭的技巧。
心得：不知怎麼破解這些巫術????造物者的寶血外，還有什麼??
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