關於 志於道據於德依於仁游於藝阿摩 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#11. 先秦儒家音樂思想與藝術治療 - 南華大學機構典藏系統

在《論語義理疏解》中，以「志於道，據於德，依於仁，游於藝」做為開頭，. 是作者認為《論語》中最重要的一章，「藝」指的是「詩書禮樂」，也成為儒家重要.

#12. 方寸印象

人雅士寄託個人情志之媒介，為篆刻藝術增加了濃厚的人文趣味。 ... 一二七）、「養志巖阿」（卷 ... 述而篇》中載孔子言：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」見朱.

#13. 教育的美學問題

二） 阿德勒曾說：「事物被稱為美時，可能指其具有令人讚賞之美，或 ... 孔子的美育思想，可由「志於道、據於德、依於仁、游於. 藝」（論語述而篇）中得見。

#14. 中華文化基本教材《 論語》下冊教師手冊 - 嘉華中學

呼應，著眼於君子人格的培養，且以學生的成長歷程與生活經驗為階序，由近及 ... 事，然而中國畢竟是三家的源頭，臺灣這些年宗教又昌盛，於是從較隱性的﹁道藝一體﹂， ...

#15. 小柠檬爱你呦的微博

孔子在《论语·述而篇》中说“志于道，据于德，依于仁，游于艺” ，这句话，基本上把“艺术”的作用位置规定好了。 中国山水画是中华文明的独特产物，是中国人情思中最为 ...

#16. 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”-《论语》注释及翻译

孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为依靠，而游憩于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。”

#17. 匠藝復華: 臺灣老家具醫美師陳麗全師傅| 誠品線上

匠藝復華: 臺灣老家具醫美師陳麗全師傅：傳統家具的研究專書迄今仍是鳳毛麟角， ... 在二千多年前，就曾經語重心長的表示:「君子志於道， 據於德，依於仁，游於藝」， ...

#18. 女宛心兑对《华夏美学·美学四讲》的笔记(5) - 豆瓣读书

孔子说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，又说：“兴于诗，立于礼，成于乐”。 ... 整个天地宇宙既然存在于它们的生生不息的运动变化中，美和艺术也必须如此。

#19. 玉詔 - 德修堂五聖恩主網

本堂正主席玄天上帝 蕭 述 ：忠孝乃君子事上之道 ... 今據奏德修堂神人一德。志心頂禮。 ... 如今道德之修養，論語有曰：「志於道；據於德；依於仁；游於藝。

#20. 索引本佩文韻府 - Google 圖書結果

氣上見每文何下街得然宗大此百阨冀|授|顯因|定遇侍降慮中也間通非阿進昇道史略鞅弗高了年文段因 1.講溫南明知族于陸以二教運|載旣剛王|于理約|眞獨進也其之道|悟遣乘 ...

#21. 《論語講記》 - 明倫海會

我們上論語，學了聖人，再學佛，就沒有不成就的，因為佛法奠基在人天二道，聖人就是天道，學了中國 ... 孔子的學行準則，就是「志於道、據於德、依於仁、游於藝。

#22. 論儒家教學的核心要義:立志與為己之學

來有一支「言志」傳統；那麼，儒家在向學成德的教學上，則存在一支「立志」 ... 劉錦賢，〈孔子成學之教論述——志於道據於德依於仁游於藝〉，《博學》. 第1 期(2003)。

#23. 增修辭源 - 第 1 卷 - 第 1966 頁 - Google 圖書結果

... 體動 O o O 【仆約切藥韻】戲言也〔詩衛風洪丁報鶴夜生一卵淵材阿日敢誘鶴耶。 ... 秩長於春秋至斥孫復所學為不近魏講罷兵會談說也「禮禮運]講於仁自習人情著講解 ...

#24. 【解答】A - 三元及第文教機構

子曰：「志於□，據於□，依於□，游於□。」（《論語》） 以上□，依次最適合分別填入： (A) 道／德／仁／藝 (B) 道／德／藝／仁 (C) 德／道／仁／藝

#25. 如何理解“志于道，据于德，依于仁，游于艺”？ - 知乎

这几句说的是一种人生态度，我只在一篇讲述张充和老师的文章里看到过“游于艺”这一句，我去百度查阅了一下，答案如下：. 1.“志于道”，可以解释为形而上道，就是立志要 ...

#26. 佩文韻府: 106卷拾遺106卷 - Google 圖書結果

方小惡不啓於內大惡源小惡醤恒久伯日——也其 1 日取向外也曷器也能爲友不省放模型 ... 烏遊於 1 ,而經四我,係兩側的瓦在西無事傈朝影不曾書傳戒毒計韋寮舉郡野之職以補 ...

#27. 德川日本《論語》詮釋史論（增訂二版）

孔子說：「誰能出不由戶，何莫由斯道也」（《論語‧. 雍也‧17》），又鼓勵學生「志於道，據於德，依於仁，遊於. 藝」（《論語‧述而‧6》），但是，孔子所嚮往的「道」之.

#28. 先秦儒家「義命觀」與佛教「業果觀」之比較

為創造的最高淵源，以「義」作為依仁心所做的事理當然判斷、以「禮」作為依仁合義的行 ... 從孔子言「志於道」，可以了解「道德實踐」作為儒者的終極關懷與志向，因此 ...

#29. 儒家之仁的实践品性及传统中国人对仁的践行

展到治群、化群、善群而致天下太平诸义，所谓“志于道，据于德，依于仁，游. 于艺。”③. “兴于诗， ... 孟子以孔子的继承者自任，强调人格修养，提倡“礼乐”教育。据《孟.

#30. 8/15古文三十師說複習卷(高三適用，詳解放在題目後)

而亦何常師之有(B)志於道，據於德，依於仁，游於藝(C)知之者不如好之者，好之者不如樂之者(D)君子博學於文，約之以禮。

#31. 王陽明全集: 悟真錄- 中國哲學書電子化計劃

方其辭章之尚，於予若冰炭焉；講說矣，則違合者半；及其有志聖人之道，而沛然於予同趣。將遂去之西樵山中，以成其志，叔賢亦可謂善變矣。聖人之學，以無我為本 ...

#32. 翰林國中國文1上的價格推薦飛比即時比價- 國一國文課本

國中國文第三冊第課孔子的人格出處：論語‧為政篇子曰：「吾十有又五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， ... 志於道，據於德，依於仁，游於藝.

#33. 人生四事：志於道，據於德，依於仁，游於藝 - 每日頭條

《論語》中說：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」短短十二個字，是孔子一生教育、學術思想的總結，是他立己立人的寫照。志於道：確立生命的目標道 ...

#34. 蘭亭集序補充講義

在這種精神的支配下，王羲之越學越好，越練越神，其書法藝 ... 既至欣然，始「信」耳聞之不如親見矣（酈道元．水經江水注） ... (一)志於道，據於德，依於仁，游於藝.

#35. 德大行

“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”先圣孔子言犹在耳，志与艺必依乎德仁。 ·那么放在一起“大行德广”即是有着高尚的德行（崇高道德、伟大行为），德行堪为楷模， ...

#36. 成語典| 電子書

緊接著又回說：「他們追求仁德，最後也得到仁德，又有什麼好怨悔的！」除此之外，《論語． ... 然君誠赦之罪，與驂乘遊於國中，百姓見之，必知不念舊惡，人自安矣。

#37. 志於道，據於德，依於仁，游於藝。 - 中華古詩文古書籍網

志於道 ，據於德，依於仁，游於藝。——《論語·述而篇》志於道，據於德，依於仁，游於藝。出自《論語·述而篇》解釋：以道為志向，以德為根據，以仁為憑藉，活動於六藝的 ...

#38. 于卓民：競爭優勢決定公司長相 - 財訊

依競爭力大師波特的看法，企業有兩類競爭優勢，一是差異化優勢，提供目標客戶比競爭者更高的價值，例如客戶所需的維修服務和整體解決方案；二是低成本優勢 ...

#39. 한국문집총간(韓國文集叢刊) - KRpia

始依韻和成。然秋吟已逝。未知雲客尙能主蔣氏西席否。俟訪的信。將以寄示也。［警修堂全藁］; 九十九菴吟藁○丁卯橋中翰泰於雲客齋中。見余詩畫。口占一絶句。

#40. 志于道，据于德，依于仁，游于艺是什么意思、 - 百度知道

“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的意思是以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于礼、乐等六艺的范围之中。 “志于道”：解释为形而上道，就是立志要高远，要希望 ...