關於 思念故鄉簡譜 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目
李基銘主持人

本集主題：「寫給Alaska 的」介紹

訪問作者：陳乙緁

內容簡介
以跨越時空的旅遊概念，重新想像各種關於生命
失去，與愛的詩與散文。

　　散文以阿拉斯加為一個空間和意象，指涉一種遙遠的過去，已故，失去的人事物。文字在詩與散文間，寒冷的意象與炙熱的溫度間協調，生命中的瞬間與永恆中互轉，千百種愛的絮語寫給每一個還在尋找永恆的人。全文以五個章節貫穿：自然、空間、臉譜、神話、敘事，綿密交織。自然的章節中，在四季，與各種自然景觀中做各種情與景的對話與想像。空間則結合了實際建築，場景，抽象的畫框，與圖書館，由抽象的概念探討美學，生死等人生議題，及創造實驗劇場式場景的故事。臉譜紀錄，平凡日常中的人物側寫，從最親的親人，到街頭藝人。神話的章節中，文字結合寫實與神話故事，敘事的章節則以圖像，意象，散文，詩，劇情去實踐各種敘事學的可能性。

　　以旅人的心境，描繪人生途中不同時空與階段下各式風景，或過去，或未來，或異地，或故鄉。文中探討失去，死亡，和愛情在生命中與存在的意義。愛情可以如龍捲風般，偶遇可以在雪地，戀人在月光下卻幻做一隻貓，人魚成了走不進禮堂的新娘，從中世紀古老建築到博物館畫框，從舞曲到焦糖瑪奇朵，文中不斷協調的是對遠方的思念，與人我間情感的距離，一如小步舞曲。主詞是祂你我他她牠它，走在人生中不同季節，透過對自然觀察、旅行、文學、美術、舞蹈、音樂、詩歌和神話的描繪下，重新對生命，愛與追尋重新思考與定義。

　　篇章是瞬間，亦為永恆，有遺憾，卻留有更多的空白，魔法和愛。透過文字，冰山融化了，瀰漫在空氣中的是一如紫丁香般的記憶，香草般的歡喜，與藝術與文學對生命美的啟發。因為書寫，所以，愛存在。

作者簡介：陳乙緁
　　喜愛旅遊、閱讀、美食、戲劇、表演藝術、跨文化議題。於美國印第安納大學取得比較文學博士後於愛荷華古寧學院及馬里蘭聖瑪麗學院任教，以及於華府的Liberty Language Services擔任口譯。文章散見於《世界日報》和《華府每日新聞》，並於2016年出版《記憶零度C》散文集。

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Bayes　◎#游悅聲
　
一個不存在的名字
　
無法用注音蒸餾出的富麗音階
難以用漢字撿拾起古道上的悠揚聲樂
那是戶政事務所的電腦不能表格化的音調
彷彿清晨樹梢間，渺渺迷霧凝匯而滿溢出的一滴歌謠
　
有別於宗法制度所遵循的姓氏藩籬
她像朵初生綻放如虹絢爛的蝴蝶
自由撲朔於草根織染的指腹與舌尖
破曉吐露著呢喃繚繞攀爬上石徑
冬季散去便譜出萬年山谷祖先傳唱至今的旋律
　
幼時的我
不明白「你們」與「我們」名字之間的差異
曾以為，每個人懷裡都有一座嬉戲在水霧雲海中的島嶼
抑或撥弄過根根琴弦上那隨風搖曳的山脊
yaba’[1]搭蓋著焗烤過父愛的古樸木屋
初春陽光拍落kayal[2]懷中發黃的晨霧
赤足幻化為芭蕾舞者的指尖
踩破舞步探索著草地上繽紛恣意的野莓
我以為這是所有孩童們都曾偷偷藏在帷幕紗幔裡
一壺浸泡過果實汁液的晚霞
一叢擰乾後鋪曬在庭院裡的夢鄉
　
長大成人
稜線上的雨季，凝固作離家時床底難以打掃的一隅
緊抱懷裡新生的幼嬰
我被機場繁忙的最後登機廣播，推攘著
踉蹌踏入三十而立
幼時的酣紅，青春的懵憧
向歸巢前的晚霞借來的紙筆
最後都奉獻凋零於腳底的涔雲
摘下父母虔誠親吻過的那瓣lalu’[3]
埋植在窗檯盆栽裡，用故土堆砌而成的霧
不敢將她黥在身份證明文件
也不敢捻苧麻編織進求職履歷封面
只能將其拆解排列成一行由三個字組成的工蟻
用yutas[4]在鄉公所門前彎腰拾零起的漢姓
沈浮於柏油覆蓋後難以生根的井
　
所以，貪睡在水泥五金建構的巢穴中
所以穿梭在車流而非冰澈溪流裡的
我們的孩子
前人於生命源頭所託付的壯麗景色
被現實篩成一個，不便存在的名字
匍匐在工整的稿紙上頭
一行行仰首接受城市機器流水線般的孵育
而這池繁華熱鬧擁擠至頂的孤寂
終究使我們漸漸失去承擔名字的勇氣
　
cyux inu' qu ngasal su’[5]？你家在哪裡?
從凌亂的書堆底拉扯出一把故鄉如煙的回音
用思念微波加熱成萬物爭先攀寄的肥泥
在五百零一英里外，四十三層樓高的異地
伏於桌前盡可能溫柔地植下一粒
渺小，且青澀的你
ima' lalu' su’[6]？你叫什麼名？
我將鬱鬱蔥蔥的家鄉發酵至一宿夜曲
如同敬愛的父親，以及父親的父親
仍舊選擇虔誠地俯在故鄉床前
用輕吻賦予我們孩子，一個
不存在的名字
　
當午夜霓虹被黎明一飲而盡
在漫漫黃昏蹣跚抵港之際
盼能經由山間潺潺溪徑的傳閱
藉著成林古木梢siliq[7]關關朗讀的
微薄之力
我將你的名字，填入筆芯
盛起一壺稚嫩的詩歌提筆寫信
輕聲啜飲著韻腳，趁夜請晚風郵寄
收件地址是：
記憶中護貝著蒼茫暮色的山林
那座如母親般，在雲裡霧裡等待著我回家的復興
　
[1] yaba’: 泰雅語, 爸爸。
[2] kayal : 泰雅語, 天空。
[3] lalu’: 泰雅語, 名字。
[4] yutas : 泰雅語, 祖父。
[5] cyux inu' qu ngasal su’ : 泰雅語, 你的家在哪裡？
[6] ima' lalu' su’ : 泰雅語, 你叫什麼名字？
[7] siliq : 泰雅語, 繡眼畫眉鳥。泰雅族占卜鳥。
　
--
　
◎作者簡介
　
游悅聲，1988 年出生於臺北市，桃園復興鄉泰雅族山地原住民，畢業於國立臺灣大學政治系，目前旅居香港。
　
--
　
◎ ㄩㄐ （ IG @yuji.mur）賞析
　
歷史課時，我們大概都聽過這個說法：台灣是南島語族的發源地。四千年前的阿美族人乘著自製的竹筏帆船，順著風往南擴散至菲律賓、馬來群島，乃至復活節島、馬達加斯加和紐西蘭。這個「台灣原鄉論」的假說，隱含著一種反向的鄉愁，彷彿在地圖上，將台灣標示為四億南島語族的故鄉，就能填補台灣在國際上的缺席。
　
亦即，台灣是南島語族之北。隱藏在語言、考古與人類學背後，仍是台灣人的南方想像。是政治上屢受打壓，故而自行貼上的身份符碼。是渴望加入一個更大的「什麼」，躍入這個「什麼」裡的最頂端、最原初、最根本。
　
然而即令不談「語族」的定義並非民族、血緣，更非文化；台灣人真的關心「南島語」嗎？
　
本詩的最開頭迅速點出困境：「無法用注音蒸餾出的富麗音階 / 難以用漢字撿拾起古道上的悠揚聲樂 / 那是戶政事務所的電腦不能表格化的音調」。原住民語的名字，無法用注音或漢字完整標示，有時，甚至塞不進戶政事務所的表格裡——目前戶政系統的姓名欄，最多只能塞 15 個中文字，或 27 個羅馬拼音字。
　
名字，與人最直接相關的身份認同，原住民卻在其中，感受與社會體制的格格不入。
　
這不僅僅是資料庫系統的僵固、設計的瑕疵。問題在於：系統起初，就是為了漢人姓名所設計的。事實上，整個社會系統，都是為了漢人設計的。「不敢將她黥在身份證明文件 / 也不敢捻苧麻編織進求職履歷封面 / 只能將其拆解排列成一行由三個字組成的工蟻」——原住民的名字，不僅僅塞不進戶政系統，更塞不進身處的社會與人際關係。
　
比如，日常招呼常見「請問貴姓」；但原住民的名字，並沒有「姓氏」的概念。（「有別於宗法制度所遵循的姓氏藩籬」）
　
比如，國民黨接收台灣之初，若原住民沒有漢人姓名，甚至會由戶政人員隨機取名。（「用yutas 在鄉公所門前彎 / 拾零起的漢姓 / 沈浮於柏油覆蓋後難以生根的井」）
　
即使履歷封面並沒有字數限制，放上自己的名字，仍然需要「承擔名字的勇氣」⋯⋯
　
這些不存在的名字，卻被焦慮地挪用，成為國家認同的符號。但若我們不曾重視原住民的身份認同，又如何能以此建構自己的身份認同？
　
也曾以台灣原鄉論為傲的我，深深發現自己的矛盾。
　
--
　
美術設計：幸秀

#原住民 #名字 #身份認同 #族語 #國家認同 #南島語族 ###

106/06/05市長總質詢
議題(1)
柯市府欲2億公帑拆除客家文化中心另設當代展館好浪費，
推動客家文化又不力鄉親無感郭昭巖要求立即改善檢討。

郭昭巖議員於106年6月5日台北市議會市長總質詢時，以身為客家妹有責為台北市政府推動客家文化不力向柯市府提出質詢。郭昭巖議員表示，客家文化的推動應該要讓人有感覺，可是目前市府所做的，不單客家鄉親無感!就連一般市民也無感!尤其柯市府擬另花2億規劃的｢客家文化主題公園改善計畫｣，是要大整修要拆主題公園的未達使用年限，且100年甫才花了近6億做整修改善的｢文化中心｣，現在卻要另做所謂｢當代｣、｢專業展場｣的規劃。郭昭巖認為客委會再怎麼努力做都不如文化局在做文化展館的規劃來得好，與其另花大錢蓋蚊子館，不如將文化中心做實質內容充實，並思考如何擴大改善生活館空間，推動｢客家產業｣應該是市府努力的方向。同時郭昭巖議員認為｢客家文化主題公園改善計畫｣另一個重點應該是｢伯公亭｣的設置，總之客家文化的推動是要讓人民有感，郭昭巖要求市府針對她所提的幾項具體建議市府能予以重視並做相關的配合與改善，客委會允諾會就議員所指示的方向與問題做改善與辦理。

郭昭巖表示，台北是客家的移居城市，郝市長在任時把｢客家文化主題公園｣規劃成｢微型客家庄｣，思念故鄉的客家人或非客家人想認識客家想去客家庄,不用千里迢迢、翻山越嶺,台北就有—-只要走進客家文化主題公園，便可感受到典型微型的｢客家生活城｣，這就是讓人有感覺。反觀柯市府擬另花2億規劃的｢客家文化主題公園改善計畫｣，要大整修要拆主題公園的｢文化中心｣，然後客委會再花錢花大心力要朝｢當代｣、｢專業展場｣去做規劃，不但不如文化局做文化展場規劃來得專業，而且該主題公園｢文化中心｣是82年的使照，至今未達使用年限就要拆,既不合法又浪費。即使沒有全拆只是大整修；但｢文化中心｣100年才花了3億多做內部富含客家文化、客家元素的專業規劃設計及外部拉皮等的大整修，後來又追加4,000多萬做結構補強，(含跨題平台興建共6億多)，剛完成不到6年又要大整修，柯市府就客家文化主題公園的經營管理是忽略現況再創｢蚊子館｣浪費公帑而已。郭昭巖提醒柯市府，政策方向錯誤，客家及非客家人是不會有所感覺的!施政是要讓人民有感而且是好感。

郭昭巖進一步指出，不僅媒體報導客家文化園區淪於蚊子館行列，柯市府這2年花大錢,每一案都是幾百幾百萬推動｢當代｣客家，如｢敘事影展｣、 ｢串流計畫｣、｢音樂戲劇徵件計畫｣等，然而鄉親的反應是沒有客家元素，沒有客家連結，甚至連客家想像都沒有!!常常只是劇中說2句簡單的｢承蒙您｣、｢再來寮｣客家話,就叫當代客家! 而且這些也經常沒有邀請各社團理事長及重要鄉親參加，更離譜的是每一場活動永遠總是那一些團體演出,那幾家廠商承包，參觀者總是寥寥無幾，參加的人也沒感受不到這是客家文化活動！真的是讓人沒有感覺的｢當代｣客家。柯市府不去探究原因檢討改善，不從培育培養基本喜好｢客家文化｣人口(粉絲)做起，卻怪罪場地不夠專業、不夠當代所以要拆除未達使年限的文化中心要花大錢蓋新場館！

郭昭巖提醒柯市長不要為反對而反對，不要以為把前人成績拆除抹滅然後另花大筆費用新建場館才是任內成績。如果柯市長能將過去前人的建設經管有方甚至發揚光大，那才更顯現能力所在！花大錢拆除本來可以善加利用的會館還不如就現有場館空間做實質內容的充實更有意義。

郭昭巖提醒市長，一個城市之所以進步文明憑藉的絕不只在硬體的公共建設上，其軟實力的厚植意相對重要，相較之前郝市長的作為就是重視軟實力的內容規劃。郝市府時代曾有幾場客家服飾、客家青年文創商品…等特展以結合各大專院校服裝、設計等科系，以青年學子｢後生人｣為主角，讓他們先認識客家再把｢客家元素｣加入時尚設計、三D列印、文創商品…等，同時還規劃提供予這些年輕人自己設計的成品--走秀舞台、文創產品展出、作品DIY學習、藝文演出等各種方式呈現，吸引眾多民眾參與，熱鬧非凡!

此外，郭昭巖議員認為如何擴大改善生活館空間，推動｢客家產業｣應該是市府努力的方向。因103年的客委會推動｢客家文化｣是從最容易讓人接受的｢客家美食｣進入客家文化處著手,如｢記憶中的味道｣,讓人記得是非常重要的。主題公園內的｢生活館-甘家廚房｣就是透過消費者品嚐客家美食來認識喜愛客家文化，現在生意興榮到一位難求，這證明103年當初的政策方向是對的。郭昭巖議員要求市府將此成效再擴展，然而生活館現在的餐廳空間狹小,漏水嚴重,雖然早在去年她就有向市府反應，但因市府未作全面檢修現在又換別處在漏水。不僅如此，生活館內賣的東西竟比外面還貴！也有違市府當初推動客家文化美食的意義，一瓶桔醬外面才賣120元，這裡竟一瓶高到150元」！郭昭巖議員要求市府在生活館內的客家食品售價起碼要跟外面售價一樣，以吸引觀光客甚至本市民前往探訪採買。

郭昭巖議員並表示，土地公(伯公)是客家重要信仰，然而在舉辦伯公慶生活動時卻因為客委會的不重視，讓參與活動議員與眾社團理事長及現場信眾,全部擠爆三米帳,被雨淋濕！所以她認為｢客家文化主題公園改善計畫｣另一個重點應該是｢伯公亭｣的設置。而且在常設的｢伯公亭｣加上說明牌,會讓客家人有歸屬感,讓民眾認識客家精神!從而認同客家文化。其實關於伯公亭的設置早在今年初郭昭巖就應客家鄉親向客委會提出要求就開始要求，但至今卻不見具體規劃。

郭昭巖議員最後提出幾項具體要求，
1.請客委會不要都是由客家文化基金會委外規劃辦理，否則有圖利特定廠商團體之嫌，而是應該多擬定一些讓鄉親有感、參與的活動，讓客家社團能輪流參與活動的規劃與舉辦，這是讓鄉親有感和人民有感的好方法！，
2.與其花2億經費拆掉文化中心，其｢客家文化主題公園改善計畫｣，不如就現有場館空間做實質內容的充實並對已經有成效且成效非凡推動｢客家產業｣的生活館做規劃作整修，包括文化館內物品食品的售價檢討。
3. 針對客家文化主題公園的改善計畫以及未來客家文化活動的推展上，如何兼顧客家信仰，讓鄉親有感民眾有知，包括伯公亭的設置，甚至考量將客委會辦公室搬到客家文化主題公園，以對該園區做更有效的經管與客家文化順利推展。

針對以上要求郭昭巖要求客委會在總質詢後的兩周內要召開相關會意做簡討並將結果做函覆，客委會主委在柯市長旁允諾一定會全力配合。

本集主題：「寫給Alaska 的」介紹

訪問作者：陳乙緁

內容簡介
以跨越時空的旅遊概念，重新想像各種關於生命
失去，與愛的詩與散文。

　　散文以阿拉斯加為一個空間和意象，指涉一種遙遠的過去，已故，失去的人事物。文字在詩與散文間，寒冷的意象與炙熱的溫度間協調，生命中的瞬間與永恆中互轉，千百種愛的絮語寫給每一個還在尋找永恆的人。全文以五個章節貫穿：自然、空間、臉譜、神話、敘事，綿密交織。自然的章節中，在四季，與各種自然景觀中做各種情與景的對話與想像。空間則結合了實際建築，場景，抽象的畫框，與圖書館，由抽象的概念探討美學，生死等人生議題，及創造實驗劇場式場景的故事。臉譜紀錄，平凡日常中的人物側寫，從最親的親人，到街頭藝人。神話的章節中，文字結合寫實與神話故事，敘事的章節則以圖像，意象，散文，詩，劇情去實踐各種敘事學的可能性。

　　以旅人的心境，描繪人生途中不同時空與階段下各式風景，或過去，或未來，或異地，或故鄉。文中探討失去，死亡，和愛情在生命中與存在的意義。愛情可以如龍捲風般，偶遇可以在雪地，戀人在月光下卻幻做一隻貓，人魚成了走不進禮堂的新娘，從中世紀古老建築到博物館畫框，從舞曲到焦糖瑪奇朵，文中不斷協調的是對遠方的思念，與人我間情感的距離，一如小步舞曲。主詞是祂你我他她牠它，走在人生中不同季節，透過對自然觀察、旅行、文學、美術、舞蹈、音樂、詩歌和神話的描繪下，重新對生命，愛與追尋重新思考與定義。

　　篇章是瞬間，亦為永恆，有遺憾，卻留有更多的空白，魔法和愛。透過文字，冰山融化了，瀰漫在空氣中的是一如紫丁香般的記憶，香草般的歡喜，與藝術與文學對生命美的啟發。因為書寫，所以，愛存在。

作者簡介：陳乙緁
　　喜愛旅遊、閱讀、美食、戲劇、表演藝術、跨文化議題。於美國印第安納大學取得比較文學博士後於愛荷華古寧學院及馬里蘭聖瑪麗學院任教，以及於華府的Liberty Language Services擔任口譯。文章散見於《世界日報》和《華府每日新聞》，並於2016年出版《記憶零度C》散文集。

作者粉絲頁： Claire Chen 陳乙緁

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#漢聲廣播電台

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意旨:發揚過去台灣即將被淡忘的國台語懷念歌曲~
庄腳郎餘興剪輯

#吸血姫美夕 #美夕八千夜 #二胡
吸血姬美夕片尾曲-美夕八千夜 二胡版 by 永安
Vampire Princess Miyu - Miyu Yachiyo (Erhu Cover by YungAn)
http://blog.xuite.net/wangan/njb/306026863

《吸血姬美夕》是我小時候印象深刻的動畫，尤其非常喜歡片尾曲《美夕八千夜》的旋律，穿插其中的笛子獨奏，氣息感很強，彷彿看見了美夕深深的哀傷。這首是bE調，二胡演奏時，不需要改變定弦。但這首歌的音域略高，不太好掌握，要特別小心音準問題。第二段的樂句中，有大量八分音符連奏，要注意節拍必須均勻穩定，才會有流暢的感覺；如果前半拍太長吃到後半拍的拍子，聽起來就會有跛腳的感覺，不管手腕多放鬆，都不可能流暢。前中後笛子獨奏部分，我也試著用二胡模仿了一下，覺得還挺有趣的，大家可以聽看看。演奏上諸多不足的地方，還請各位朋友繼續給予指點囉！

讓我們拿起二胡，伴隨美夕的笛聲，一起進入這永遠幸福的夢吧！:)

========================

吸血姬美夕片尾曲-美夕八千夜 二胡版

中文：吸血姬美夕-美夕八千夜
英文：Vampire Princess Miyu - Miyu Yachiyo
日文：ヴァンパイアミユ-美夕八千夜
原唱：鈴木佐江子
作詞：垣野內成美
作曲：寺嵨民哉
編曲：川井憲次
原曲發行：1997年10月6日
二胡錄製：2015年4月12日
簡譜：永安
二胡：永安
()裝飾音 tr顫音
http://blog.xuite.net/wangan/njb/306026863

1=bE

(前奏)
356 3 235 2
236 3
356 3 235 2
2363 53

扉を開けて そこは永遠／打開門扉 那便是永遠
3521 713 172 3211
遠くの呼び聲 誰の聲？／遠方傳來的呼喚 是誰的聲音？
1761 23212 3132 52
發をなぜるの あなたは誰？／撫摸我頭髮的你是誰？
1761 23212 3632 76

笛が語るは 願いの故郷／笛聲訴說的是 願望的故鄉
#1235 32#16 12353
通り過ぎてゆく 時間と想い／通過流逝的 時間與思念
2#1235 32#16 1235 32
友だちなんか いらないの (うそだよ)／不需要所謂的朋友（騙人的）
2345 4334 3436
自分だって いらないの (ほんとだよ)／自己什麼的也要捨棄（是真的）
2345 4334 322
砂の足跡 くずれてく／砂的足跡 逐漸崩散
262 2151 12 222

夜は不思議 現実をかくして 現夢を見せる／不可思議的夜晚 將現實遮蔽 顯現出實幻
6#535 #42 25#424 321 14313 #27
月に招かれ 闇がひろがる／受明月召喚 黑暗蔓延
73434 43 34545 46

夜は紫 涙が降る／紫色的夜晚 淚珠落下
1761 23212 3132 52
私のかわりに 空が泣くの／天空代替我哭泣著
1761 23212 3632 76

(間奏)
(36)7 (12)7 671 763 (25)3
(12)3(tr5) (23)2 7127 63
(2)3(tr5) 236 (2)3263 (25)3
(36)7 632 3(tr5)

瞳を閉じて そこは永遠／閉上眼睛 那便是永遠
3521 713 172 3211
近くのささやき 誰の聲？／身邊的細語是誰的聲音？
1761 23212 3132 52
ほをにふれるの あなたは誰？／輕撫我臉頰的你是誰？
1761 23212 3632 76

笛が語るは 願いの故郷／笛聲訴說的是 願望的故鄉
#1235 32#16 12353
通り過ぎてゆく 時間と想い／通過流逝的 時間與思念
2#1235 32#16 1235 32
友だちなんか いらないの (うそだよ)／不需要所謂的朋友（騙人的）
2345 4334 3436
自分だって いらないの (ほんとだよ)／自己什麼的也要捨棄（是真的）
2345 4334 322
砂の人形 くずれてく／砂的人偶 逐漸崩散
262 2151 12 222

夜は不思議 現実をかくして 現夢を見せる／不可思議的夜晚 將現實遮蔽 顯現出實幻
6#535 #42 25#424 321 14313 #27
月に招かれ 闇がひろがる／受明月召喚 黑暗蔓延
73434 43 34545 46

夜は群青 星が降る／群青的夜晚 星星落下
1761 23212 3132 52
私のかわりに 月が歌うの／明月代替我歌唱著
1761 23212 36632 76
夜は紫 涙が降る／紫色的夜晚 淚珠落下
1761 23212 3132 52
私のかわりに 空が泣くの／天空代替我哭泣著
1761 23212 3632 76

(尾奏)
6123 (25)3 (21)6
(25)3 (2)3 (36)7
7 (712)7632 3(tr5)
612 123 (2)6 3
(53)2 (1235)3

END