文化部「再造歷史現場」 高市獲逾4億補助
2021/08/25
〔記者蘇福男/高雄報導〕高雄市眷村保留面積高居全台,為唯一擁有陸、海、空三軍眷村城市,文化部「再造歷史現場專案」補助高市逾4億元經費,除原有的「左營舊城見城計劃」與「興濱計畫」持續長期性的營造工作,更新爭取到「三感一力眷村再造計畫」用於眷村再造。
高市文化局指出,高市承載日治時代軍事基地發展,保存近90公頃的眷村區域,是全國保留眷村面積最大,也是唯一擁有陸、海、空三軍眷村的城市,從鳳山黃埔新村、左營海軍眷村到岡山樂群村與醒村,形成一條由南到北的特殊眷村文化軸線。
為保存活化眷村,2013年高市推出獨步全台的「以住代護」眷村活化政策,文化局已投入1.63億元持續完善黃埔新村眷區環境修繕與整備,此次將再投入6000萬經費,完成20戶眷舍及附屬建物的整體修繕。
左營海軍眷村2010年登錄為文化景觀,是高雄最大眷村區域,包含明德新村、合群新村、建業新村、大操場、四海一家共59公頃區域,高市府已投入1.85億元,建置「再見捌捌陸─台灣眷村文化園區」、「將軍好宅」等眷村示範基地,並在2017年推出「以住代護」計畫,徵集共計61戶入住,此次獲文化部補助經費,將完成20棟眷舍規劃設計,啟動左營眷村下一輪活化的開端。
另外,岡山兩處眷村「醒村」為原日本第六十一海軍航空廠員工宿舍,兩層樓小單元式的個人宿舍為全台眷村少見的建築樣貌,2009年登錄其中A、F兩棟成為歷史建築,2017年全區登錄為文化景觀,高市府透過都市計畫87期重劃解決土地問題,並投入3000多萬完成景觀工程與B棟工作站的修繕。
「樂群村」日本海軍航空隊軍官、民國空軍軍官宿舍群,2010年文化資產指定登錄,共有16棟古蹟與10棟歷史建築,文化局表示,兩處眷村因為產權、區位與文化資產身份等因素,是三軍眷村中活化速度最緩的區域。
文化局表示,感謝立委邱志偉的協助,讓市府爭取到1.24億經費整建「歷史建築醒村A、F的修復工程」與「市定古蹟樂群4號修復工程」,正式宣告岡山眷村將啟動大範圍的修復與活化,修復完成的「樂群4號」將接續過往空軍接待所的脈絡,成為「岡山藝文沙龍」;「醒村A、F棟」將利用其空間特性,打造成為岡山藝文共創空間,配合市府87期重劃的成果與橋頭科學園區計畫,岡山眷村將成為北高雄重要的文創發展基地。
同時也有6部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅hulan,也在其Youtube影片中提到,佛陀紀念館永久保存高雄市大崗山龍湖庵3座木造「穹窿頂」藻井彩繪大悲出相圖,由於是台灣首例不解體移地保存的佛教古物,相當具有歷史價值,館方配合518國際博物館日活動,於2019年5月11日上架。 高雄大崗山百年古剎龍湖庵大悲樓,拆除進行重建,住持印悟法師將約有60年歷史的三座彩繪藻井捐贈給佛陀紀念館...
文化資產指定登錄 在 {Fish睬政治}孫博萮 Facebook 的最佳解答
【明年度文資審查委員的酬金預算 同樣被議會砍光】
你以為
宜蘭縣議會只有砍了蘭陽戲劇團明年的預算嗎?
在議會以 32 秒光速砍光蘭陽戲劇團的預算的前一案
議會才剛以 92 秒
砍掉了宜蘭縣文資審查委員的預算
意思就是說
明年度的文資審查會
文化局就沒有經費支付酬金給文資審查委員了
(那我們剛剛才被監察院糾正的礁溪天主堂案接下來的審查豈不就、、、?!
那位自己承認專業不是在「藝術文化」上的議員
刪起文化部門預算卻毫不手軟
在場的其他議員
沒有人出聲捍衛
根本不在場的
就更不必期待
面對即將易主的宜蘭縣政府
我們可預見
宜蘭「#文化立縣」的招牌
已經提前被拆下了
嗚呼宜蘭。哀哉文化。
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2018年12月14日 10:42:22
宜蘭縣議會第18屆第24次臨時會-聯席審查會
影片自1:00:14處開始:
https://youtu.be/8YYLkZMryuc?t=3614
讀〉文化資產管理業務費 按日按件計資酬金 九萬元
一般事務費十五萬九千一百六十元 四十萬元 一百三十九萬元
審查意見送請二讀會討論
議長〉好,請問大會有沒有意見?
議員1〉這個文化資產指定登錄 tsı̍t-lê 出席費 tsı̍t-lê 九萬
猶閣文化資產管理環境維護 tsı̍t-lê
議長〉兩小目保留,其他通過好不好?
議員1〉Bô、he 刪除啦 hit-lê 出席費 hit-lê 刪除啦
議長〉九萬
議員1〉九萬 nê--la
議長〉報告大會 九萬出席費刪除 其餘、其餘通過 hiō?
其餘通過 大會有沒有意見?
議員2〉沒意見啦、沒有意見啦!
議長〉A beh-án-ná?
九萬保留 其他通過 hiō?
議員2〉hēⁿ--la hēⁿ--la.
議長〉好 九萬保留 其他通過 好bô
議員1〉九萬刪除啦
議長〉刪除跟保留差不多啦
議員1〉hâⁿ?
議長〉刪除跟保留差不多啦 差不多啦 kín--啦
beh 保留 ia̍h beh 刪除啦?
議員1〉刪除啊!
議長〉好,九萬刪除、其他通過 好不好?
議員〉好
議長〉好繼續,九萬刪除啦、其他通過啦哄
好繼續...
註:據悉,「文化資產管理-按日按件計資酬金」文化局起初編了18萬預算,但到聯席二讀會時,僅剩下9萬,聯席會中則把剩餘的9萬砍光光(連保留也不肯)。
#沒有討論_就是刪除
〔議員承認自己專業不在藝術文化上〕
https://www.facebook.com/767056596705990/posts/2108346272577009/
〔議會僅用32秒 決定了蘭陽戲劇團的命運〕
https://www.facebook.com/767056596705990/posts/2104698616275108/
文化資產指定登錄 在 蔣月惠縣議員服務專區 Facebook 的最佳解答
1O6年7月28日下午5點與張家古厝其中一位士地所有權人Alex Wang;
我倆對話內容
民主的社會要尊重多元的聲音不應主政單位的一意孤行要表達不同意見的時候就來 施壓摸頭 這樣的舉動是不太好的 不畏懼打壓 表達自己的 立場 勇往直前!衝!衝!衝 ! 勇敢的文人與弱勢者 同意尊重多元的聲音,但當一位無所有權的人欲將自己的財產據為己有時,誰又是弱勢者?每每看到當你們說又有誰打壓你們又有誰威脅你們,你們有沒有想過,其實是你們在威脅土地所有權人在打壓土地所有權人,蔣議員您是位認真為民的好議員,但您是否能了解你所幫助案件其內情究竟為何?希望您能深入了解整個事件的來龍去脈,而非僅憑單一聲音做判斷。 但也不要強拆竹塹 政府單位應協調 文化價值的東西拆了就回不去了 表達專業不應被施壓 的確 文化價值的東西拆了就回不去了,但是否真有文化價值究竟是由誰做判斷,你們?我?抑或文資審議單位?假設文資審議單位將所謂"竹塹"認定為文化景觀等,土地所有權人是否有同樣的資源可以像你們一樣去質疑文資審議單位的專業?拆竹塹對於你們來說或許是迫害?但對於土地所有權人來說當文資審議單位已做出決議,卻仍有人不放過我們一而再再而三地要求重新提報,那對於我們來說亦是迫害。 文化價值包含先祖的共同生活記憶周邊事務,拆了任何部份留下古厝就沒有豊硯的故事內容可導覽 其實這雙方都可協調 任何一方都可從拉扯中達到平衡或雙贏不應用施壓方式 還在爭議中就強勢拆竹塹鑑界對任何一方都是傷 協調?就我所知對方完全不肯退讓堅決將土地作為所謂"文化資產",協調是雙方都有空間才叫協調,你們有想過負擔我們地主的損失嗎?亦或是只要文資單位將其指定為文化資產就是你們的勝利?我們只能摸摸鼻子看著他人居住在我們的土地上,卻不能做些什麼。 也許這可釐清 看用什麽方式讓其應有權者在合情合理範圍内得到補償 您說需要有完整的記憶提供導覽,但我從來沒有看到有人提出未來完整利用計畫來尋求我們土地所有權人的支持,更別說是因為如今有人要進入辦理重劃,才有提報文化資產的動作,這不禁讓我想,是否是害怕自己無法繼續占用我們的土地。我們已經無償提供他使用這麼多年,如果提報文資是為了恆春觀光發展,保有台灣的特色,那我沒有意見。但如果是為了一己之私,想強行占用我們的財產,恕我無法接受。 這可雙方溝通釐清是否想佔ㄧ私己有 我想是否為了一己之私這件事不用釐清了,對方難道會承認嗎?很簡單,假設真的文資審議單位認為此處屬於文化資產並做出此決議,那對方是否同意搬離該地,並且將不屬於原本古厝之增建拆除,讓古厝及該區域成為一個真真正正可供大家遊覽及具有紀念價值之空間。 畢竟該增建部分土地原本就不屬於他所有,且我想增建部分應該不會有所謂的"古厝的完整記憶"吧 違建部分會拆除恢復原貌 謝謝,我希望這點蔣議員能夠幫忙監督,以免萬一指定為文化景觀後,對方以是文化景觀區域為理由,拒絕拆除。 不會我會監督 若大家都有共識將劃入古蹟公共導覽區,會給他期程拆除違建部份恢復原貌 蔣議員您所說的,我不能確定現在住在提報範圍內的人是否同意的,因為區內違建似乎不只有對方,希望您也是有經過與他們溝通才提出的。當然,這些事情在文資審議時希望也能有白紙黑字作為依據。謝謝 之前有跟他協商過 但需大家坐下來重訂合約內容白紙黑字例條分明記載清楚 之前有跟他協商過 但需大家坐下來重訂合約內容白紙黑字例條分明記載清楚 文資審議過後這些違建是必須拆除恢復原貌的 八月三號記者會召開 之後 大家可以坐下來談一談是否將這個 地域劃入公共古蹟導覽區 感謝您願意跟我溝通8月3日見喔 感謝蔣議員 與其中一位土地所有權人Alex Wang 對話
針對Alex wang在屏東縣蔣月惠議員臉書上留言,我不認識Alex wang,進行以下回復及聲明: Q1:...當一位無所有權的人欲將自己的財產據為己有時......其實是你們在威脅土地所有權人在打壓土地所有權人, A1:張洧齊接受部分土地所有權人委託,法律上具有有效身分全權代理處理恆春古厝提報文化資產一案。 A2:我們沒有計畫將別人的財產據為己有,提報文化資產之後,土地所有權人仍然是原始土地所有權人,可以買賣,沒有改變。 A3:我們只是提出自己的主張爭取保存張家竹塹古厝,從來沒有威脅或打壓土地所有權人,其他土地所有權人如果有不同主張,譬如不同意保存,亦可自由表達主張,不需要我們允許,我們也從來沒有在網路或任何地方攻擊別人不同意保存是錯誤的。 Q2:...文化價值究竟是由誰做判斷?...假設文資審議單位將所謂"竹塹"認定為文化景觀等,可否質疑文資審議單位的專業?...當文資審議單位已做出決議...一再要求重新提報...亦是迫害。 A1:文化價值由文資審議委員會判斷,如果不質疑行政程序或其他部分,可以根據訴願法提起訴願,如果不滿意訴願可以提起行政訴訟。 A2:我們主張恆春張家北門古厝應該全區保存,不應該僅保存古厝本體,我們根據訴願法賦予的權利提起訴願,並且根據文資專家建議重新提報,目的不是迫害不同意的土地所有權人,目的是保存珍貴文化資產。 A3:我們很謹慎使用自己的權利,不論是訴願或是行政訴訟甚至是重新提報,對於我們身心靈的折磨不亞於Alex wang,我們也是老百姓,也需要生活,也渴望一個平靜的生活,除非必要,否則我們也不想,但是法律是社會的最大公約數,因此不管什麼主張都要回歸到行政程序。 A4:民國106年6月20日公告古厝本體為歷史建築後,不同意之土地所有權人向屏東縣政府提出撤銷歷史建築訴願,被文化部駁回,我們從頭到尾都尊重土地所有權人的權利。 A5:但是,對於造成部分不同意保存之土地所有權人困擾,感覺不斷面對文化資產提報,我們很抱歉,我們的本意是保存珍貴文化資產,如果不這樣做,珍貴的文化資產將遭到破壞,我們之前有跟不同意保存之土地所有權人談過產權收購,但是對方開的價格高於市價許多且是我們無法負擔的(不是不願意,是無法負擔),我們願意再次洽談用合理的價格收購不同意保存之土地所有權人持分,請和我們聯絡。 Q3:協調?就我所知對方完全不肯退讓,堅決將土地作為所謂"文化資產",協調是雙方都有空間才叫協調,你們有想過負擔我們地主的損失嗎?亦或是只要文資單位將其指定為文化資產就是你們的勝利?我們只能摸摸鼻子看著他人居住在我們的土地上,卻不能做些什麼。 A1:我們不是不肯退讓,恆春僑勇自辦市地重劃會存在行政瑕疵,侵犯72位地主的權益,大家願意退讓,我們也願意退讓,不阻擋工程進行,只求能夠保存竹塹與古厝,但是我們的底線就是「必須為台灣保存珍貴文化資產恆春張家百年竹塹古厝」,即使只是拆除部分竹塹,都是文化資產的重大損失,請問怎麼退讓?過去我們堅持底線,現在堅持底線,未來我們還會堅持這條底線。 A2:地主的損失就是土地不能夠隨心所欲的使用,再次強調我們一直以來秉持善意來與地主協調,我們願意用合理的市價進行產權收購,但是譬如某位王姓地主持分只有1.8坪(不是Alex wang),卻開出一坪100萬令人瞠目結舌的價格,請不要忘記這是36位地主共同持有的農地,內政部的實價登錄只有3000塊的行情,最重要的原因是我們無力負擔,如果我們無法承購,您也可以聯絡屏東縣政府,請求根據文化資產保存法32條收購,或者根據文資法第98條請求給予獎勵或補助,政府是有機制補償地主的損失的! A3:登錄或指定是台灣人的勝利,包括您,如此榮幸可以擁有一個永續傳承的文化資產,然後,古厝擴建部分的住戶就要準備搬家了,包括:張洧齊。 A4:張洧齊有挨家挨戶從南到北拜訪所有地主協調尋求支持古厝保存,有書面資料,也曾經在高雄招開協調會,有會議記錄,我們有善意談,但是條件也必須是我們可以負擔。 Q4:您說需要有完整的記憶提供導覽,但我從來沒有看到有人提出未來完整利用計畫來尋求我們土地所有權人的支持,更別說是因為如今有人要進入辦理重劃,才有提報文化資產的動作,這不禁讓我想,是否是害怕自己無法繼續占用我們的土地。我們已經無償提供他使用這麼多年,如果提報文資是為了恆春觀光發展,保有台灣的特色,那我沒有意見。但如果是為了一己之私,想強行占用我們的財產,恕我無法接受。 A1:文化資產指定登錄有法定程序,先確認文化資產價值,再來談利用計畫,所以不會在還沒有登錄指定之前提利用計畫,但是文化資產保存法第九條提到:「主管機關應尊重文化資產所有人之權益,並提供其專業諮詢。」根據文化部的解釋,尊重權益,不是需要地主支持或同意,而是專業認定後,政府補償地主的損失。 A2:如同你不想碰文化資產,我們也不想,這個過程的辛苦難以想像,如果不是因為重劃開發會破壞珍貴文化資產,我們也不想提報文化資產,所以我們也是被逼得。 A3:張洧齊現在之所以還住在古厝,是因為擔心土地開發商強拆,導致珍貴文化資產消失,一旦古厝確保安全無虞,張洧齊會立刻離開,這件事情我們有公開表示過,如果還有細節疑問可以直接問張洧齊。 A4:說「強行占用您的財產」太過嚴厲,請問您何時繼承?目前有的房屋是否在您繼承之前就存在?相信是的,所以您繼承一個「既定事實」,您與我都不是當事人,您怎麼知道上一代長輩不是用口頭承諾定居在古厝?否則,北門張家八房子孫為什麼只有第二房仍住在古厝?當然,您繼承之後可以根據您的權利表達主張,要拆屋還地都可以,但是我們不是強行占用您的財產,我們是接續上一代繼續居住在這裡,沒有強行占用您財產的意圖,您是土地所有權人,我們也是土地所有權人,張洧齊住在他曾祖父張貴春持分的土地上有什麼錯誤? Q5:我想是否為了一己之私這件事不用釐清了,對方難道會承認嗎?很簡單,假設真的文資審議單位認為此處屬於文化資產並做出此決議,那對方是否同意搬離該地,並且將不屬於原本古厝之增建拆除,讓古厝及該區域成為一個真真正正可供大家遊覽及具有紀念價值之空間。 A1:再次重申,恆春張家百年竹塹與古厝一旦登錄指定文化資產,張洧齊會搬家,其所屬增建部分建物都同意依法拆除,白紙黑字在這邊說清楚了,您可以截圖存證,目前必須先確保珍貴文化資產不被土地開發商強拆,導致珍貴文化資產消失。
文化資產指定登錄 在 hulan Youtube 的精選貼文
佛陀紀念館永久保存高雄市大崗山龍湖庵3座木造「穹窿頂」藻井彩繪大悲出相圖,由於是台灣首例不解體移地保存的佛教古物,相當具有歷史價值,館方配合518國際博物館日活動,於2019年5月11日上架。
高雄大崗山百年古剎龍湖庵大悲樓,拆除進行重建,住持印悟法師將約有60年歷史的三座彩繪藻井捐贈給佛陀紀念館,館長如常法師商請臺灣文化部文資局施國隆局長支持,由所屬的文化資產保存研究中心展開文保工作,進行全程3D影像紀錄,科學調查研究與專業保存修復以及包裝落架技術等協助,終於讓罕見的三座穹窿頂木構藻井及其上的彩繪大悲出相圖等珍貴文化藝術,得以完整被保存下來,安全地運到佛陀紀念館。
文化部文資局文化資產保存研究中心李麗芳主任表示,大崗山龍湖庵創健於1908年,是台灣首座專供女眾修行的寺廟,寺方在1960年曾禮聘台南地區彩繪師傅為大悲樓3座穹窿式藻井彩繪上「大悲出相圖」,堪稱全台第一,非常珍貴。由於大悲樓要拆除重建,決定捐給佛館永久保存。
龍湖庵因為「千家寺院聯誼」而和佛光山結緣,該寺創建於1908年(日治時期),大悲樓於1961年落成。文化資產保存研究中心主任李麗芳表示:大悲樓彩繪藻井的作品不同於現存寺廟常見的壁畫或是樑枋彩繪形式的大悲出相圖,其名相註腳完整,具有歷史性與稀有性。從源流上來說,與千手千眼觀世音有密切關聯,以《大悲心陀羅尼經》為圖文藍本,加上菩薩像共有88幅,藻井上還繪有16幅佛典故事與詩偈警世語等,共組成104幅圖像,另再加上8幅象徵永離八難之苦的幡蓋共計112幅圖文。
李主任說,木構建築最怕火災,傳統建築均用「井」做為造形並於其上彩繪藻類等水生植物,取其水火相剋意思,因此稱為藻井;龍湖庵的3座藻井,繪製了一百多大悲出相圖,以「大悲心陀羅尼經」84句咒語,加上4幅大天王的圖像,依據方位,從中座面對大雄寶殿依據逆時針方向繪製第1至16幅大悲出相圖,再由龍邊到虎邊,依據東,北,西,南四個方位繪製,共88幅,加上藻井上的鸚鵡請佛等16幅佛典故事、詩偈與警世語。
尤其中座藻井的最上方,有兩輪連續環繞其上的「心」與「佛」兩字,意涵「欲見佛土,先淨其心」,字、畫觸動人心,許多旅客看了深受感動,歡喜在下方拍照留影。
文資中心還邀請了學者專家一起到龍湖庵見證相關修復工作。成大的林宜君博士指出,龍湖庵大悲樓的三座藻井不同於臺灣多數以斗拱形成槓桿原理的藻井,其「穹窿頂」趨近宋式《營造法式》的鬬八藻井,在臺灣相當罕見。對於宗教建築知名的李乾朗教授現勘時也表示大悲樓中座藻井,在宋《營造法式》稱為陽馬板型式,陽馬板作法在臺灣罕見,原本林口的竹林寺藻井及現存大直劍潭寺正殿藻井雖有,但都不比龍湖庵大悲樓藻井有三座之多,也沒有珍貴的大悲出相圖。
深入臺灣宗教彩繪研究的蕭瓊瑞教授現勘時指出大悲樓藻井彩繪為臺灣罕見實木結構,大悲出相圖應為臺南知名畫師蔡草如或其流派匠師所繪。
負責藻井外部加固與落架的大木師傅蕭勝壬說,他從業40餘年尚未見過如此建築構造,以檜木層層堆疊後的彩繪相當罕見,尤其不拆解藻井,在有限的時間與經費和人力下要完成完整加固落架與包裝運送,還是首度的大挑戰。負責這次任務的文化資產保存研究中心助理研究員陳俊宇也表示,這是他負責過的保存修復工作中,難度與規模最大的一次。
如常法師指出:佛館樂於承擔「移地保存、延續文物生命的重任」。後續的工作,包括繼續請文資中心專業人員協助修復外,向高雄市政府申請登錄指定為文化資產。佛館計畫出版專書、舉辦研討會,研究最佳的展藏方式等,希望讓彩繪藻井風華再現,讓來到佛館的國內外觀眾有更多的機會認識與欣賞真正屬於台灣這片土地與歷史的宗教藝術。
文化資產指定登錄 在 張嘉郡 Youtube 的最佳貼文
牽水藏(狀)是雲林特有祭儀,有著超過170年的歷史,早年因大規模水災造成無數民眾不幸罹難,倖存下來的居民為了祭祀不幸罹難的親人,才有了現在的牽水狀習俗。眾人為了緬懷先人投入慎終追遠的民俗之中,也象徵著臺灣人民悲天憫人的情操。
每年農曆6/7、6/8,在我們雲林的四湖、口湖等沿海地區都會舉辦牽水狀祭典,在民國97年被縣府登錄為地方無形文化資產,到了民國99年則被文化部指定為國家級無形文化資產及重要民俗活動。
我在影片中參與的「挑飯擔」則是祭典中的重要環節之一,雖然扁擔有一定的重量,但與先人們遭受的苦難相比這點沉重根本不算什麼,也時時刻刻提醒的我們千萬不要輕忽大自然的力量。
我始終相信透過這樣的方式除了可以傳承珍貴的傳統文化傳承,還能讓下一代瞭解故鄉的歷史背景並體認到防災的重要性,並凝聚大家熱愛家鄉的心,這也是牽水狀祭典能夠流傳至今的最大原因。
文化資產指定登錄 在 FUN假趣旅行 Youtube 的最讚貼文
大溪大禧-關公生
「2018 大溪大禧」
一場跨越當代設計與民俗信仰的城鎮祭典
7/14 (六) – 8/5 (日) 桃園大溪|全城歡慶
歡慶六廿四!大溪人的第二個過年
每年農曆六月二十四日,是關聖帝君誕辰,誕辰慶祝期間,由大溪不同行業與在地居民組成的社頭,會陸續加入遶境行列,整個城鎮浸潤在民俗藝陣的嘉年華氣氛中,這樣的全員參與、團結精神,展現了大溪深厚的地方認同,遶境慶典就像是「大溪人的第二個過年」,並且這項傳承逾百年的遶境儀式,於2011年已登錄為桃園市無形文化資產。
大溪木藝生態博物館秉持著發揚與傳承此無形文化資產的精神,今年以「為神明辦喜事」的精神,舉辦「大溪大禧-關公生」系列展演活動,更邀請到日本香川縣高松市香川町ひょうげ祭り保存会(hyoge祭典保存會)來台進行國際文化節慶交流,並且出動了大溪共義團的神將們前往桃園國際機場迎賓接機,展現臺灣人與大溪社頭熱情的一面!
ひょうげ祭り(hyoge祭典)的全套祭祀器具被指定為日本香川縣有形民俗文化財,而其渡御行列(遊行儀式)亦被指定為高松市無形民俗文化財。此次臺日交流,舉辦了數個在地工作坊,讓大溪居民實際參與了hyoge祭典團隊的遶境道具製作,包含日式神轎與武士刀具等,香川團隊將在7月14日活動開幕式中,與大溪社頭遶境精華隊伍會流於大溪老街,呈現最精彩的國際節慶交流遶境表演!
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