關於 斬魄刀 ptt ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

很久沒發文啦


這篇文章有點長，而且比較像是雜談吧，混雜了很多不搭嘎的東西在裡面

這篇文章前面我會講些，部分關於日本武士刀的發展歷史，並講解久保在死神中又畫出了
哪些依照現實日本刀的設計，因為本人對於日本刀的研究不是非常了解，所以以下的資料
也是透過蒐集而來的，如果有哪邊說錯了還請見諒

而文章中後段也會講解關於京樂還有浮竹的人設，如果對武士刀段落感到比較無趣的人，
可以大概看過前面從這邊開始看


那廢話就不多說了







首先，日本武士刀的分類大概能分為以上這幾種(可以不看長刀及長卷，本文不會說到

如果硬要用二分法去分類的話，大概能依時間分為較早期的「太刀」及較晚期的「打刀」






太刀的話，主要使用時間於平安時代（12世紀）後期到室町時代初期，配掛在腰上，刀刃
向下。主要是用於馬戰時，騎在馬上使用；至於打刀，則晚於太刀，使用時代大約是從室
町時代中期（15世紀後半）到江戸時代末期發布禁刀令（19世紀中葉），插在腰間，刀刃
向上，主要戰鬥方式是地面戰鬥，所以打刀是用於使用者站立於地上時使用

也可以說，打刀是太刀的繼任者



那為什麼刀刃一個向上，一個向下

一是因為，太刀如果刀刃向上，刀尖向下的話，忍容易戳傷底下的馬兒，所以才設計成刀
刃向下。二是因為平安時代到室町時代的戰爭，武士一般穿甲冑很重，如果刀刃向上，拔
刀時，本來就很重的胳膊就要抬很高，太費勁，所以刀刃向下更合適，抽刀時胳膊更輕鬆
。而室町時代以後，武士主要穿和服，活動起來比穿甲冑靈活輕鬆很多，拔刀時胳膊抬得
高一點也可以



而且刀刃向上的話，出刀砍人的速度會更快，對抗時更占優勢





可以看到，打刀的話拔刀即可攻擊對手，而太刀需要舉高以後再落下，所以太刀從拔刀到
揮刀砍人，需要兩個動作，故在出刀上，打刀較有優勢


在漫畫中，比如清音和亂菊這些年輕一輩，所佩戴的武士刀，都是打刀












吉良也是打刀，刀尖朝下，刀刃朝上

至於太刀的使用者有誰，等等會再跟大家提到



這邊開始，就會拿漫畫中比較特別的幾把斬魄刀來做說明


首先要提的就是浦原喜助的紅姬了



作為死神中第二把解放始解的斬魄刀，喜助這把可以說是相當特別了


首先紅姬的刀鋒，就是一個切口，刀鋒上沒有圓滑的弧度





再來，綁了一些花俏的刀繩，而刀刃還沒有弧度，是筆直一線的，最特別的地方則是，刀
柄竟然是彎曲的

說實話我一開始看漫畫看到時，還以為是久保剛開始還不懂得怎麼畫刀，隨便亂畫的，畢
竟這也
是漫畫初期的時候，想想也很正常

然而當我去查了網路之後，才發現現實中的確有這種刀，但並不是日本的武士刀，而是中
國的「唐刀」




唐刀大概分成幾種，有裝飾豪華貴族專屬的禮儀用”儀刀”，有簡潔實用，攜帶方便，征
戰出行使用的”橫刀”，有專克騎兵，威力巨大的”陌刀”等等

重點是，唐刀和日本的武士刀一樣，製作工藝都很複雜，


我有找到跟喜助的紅姬很相像的一把




而唐刀在歷史上，對日本刀產生了很大的影響






從歷史上來看，當時的中國為唐朝，對其他國家真的就是文化輸出國，不論經濟、軍事甚
至文化都是，對日本的影響也不在話下，大化革新以及佛法的傳遞等等，其中鍛造刀法的
技術也傳進了日本

(紅色是重點，等等後面會說到......)




而日本在唐朝以前的刀，也就是蕨手刀(目前日本已知時代最早的刀)，出土稀少，外型也
與我們熟知的武士刀大不相同

而唐朝影響後才出現了太刀這一種類，所以有比較偏激的說法是，"武士刀是由唐刀演化
而來一說"




再來，下一個要講的是山本總隊長的斬魄刀，流刃若火





漫畫中描述，為炎熱系最強最古老的斬魄刀，那麼會是太刀也不奇怪(不去論外型差異較
大的蕨手刀的話)

比較特別的是殘火太刀的，有一個地方有點怪異，那就是刀柄和刀刃的連接處那裡，有一
點彎曲的弧度





從刀鋒到大部分刀身，都算得上筆直，唯獨連接處不是一直線的連接，而是形狀有點呈現
"V"的感覺

這一特徵，在日本刀裡面好像是三種「刀反」的其中一種，「腰反」



(這只是方便讓大家理解，示意的比較誇張這樣)



流刃若火的原型，應該只是依照古老的太刀去畫出來，比較籠統，沒有原型這樣


我有找了一把比較相像的刀





這邊斬魄刀按照時代排序，大概是這樣吧






接下來是卯之花烈的斬魄刀





比起紅姬和流刃若火，這把斬魂刀在淺打狀態下，形狀更比較特別






這把刀誇張的彎曲弧度，在漫畫裡一直都是很直接的描繪出來




刀的佩戴方式是類似提側背包的方式，提在肩上





血戰篇，刀彎曲到讓人覺得詭異的程度






日本刀在發展的過程中，有一個由直刀變彎刀的過程

考慮到卯之花的身份和背景，那卯之花的這把刀，應該就是「大太刀」


從日本刀歷史的角度推算，大概出自平安時代，活耀於鎌倉幕府時代
當時武家掌權，武器也成為了武人炫耀腕力與豪氣的工具，因此刀身特別加長的太刀開始
出現在戰場上

大太刀主要使用方式是騎在馬上然後快速衝向敵人，藉由座騎快速衝刺時的力道來斬殺敵
方的步行士兵，由於大太刀太長太笨重，故大太刀較適合做為騎兵武器


如果非要找一個原型的話，那就是這個時期的代表作，童子切安綱

傳說源賴光就是用童子切去斬殺妖怪酒吞童子





刀有了弧度，就便於切割，換句話說就是砍起人來更加順手

這種經過彎曲後的刀刃，在"劈砍"上會更加有力，但缺點就在於回手慢，用刺的攻擊方式
較少


久保其實一直在給卯之花這種誇張的斬魄刀側寫，也許某方面也是在暗示我們讀者，卯之
花所隱藏的第一代劍八真面目


你想想，一個擅長治療隊員的隊長姐姐，到底要這麼大一把野太刀做啥用呢?


如果能夠聯想到這種刀的構造利於劈砍，也不難預測卯之花的真正實力


(笑...




所以，卯之花的斬魄刀時代大概是這個位置






再來說說碎蜂




在漫畫裡面，和碎蜂斬魄刀類似的還有兩人，其中一個是夜一





一個是志波空鶴









碎蜂的刀跨在腰的後面

刀刃向下，從刀裝上來看是應該屬於「小太刀」，跟「脇差」很像



(上面的刀為一般長度，下面則是小太刀)

小太刀初始於鎌倉時期，室町時代最為活耀，和太刀類似，但較短，通常用於不便拔刀的
場合使用，如室內空間等。因為短小的緣故，攜帶和使用都很容易




考慮到碎蜂的職業，加上隱秘機動隊的裝束，還有使用白打戰鬥及速度很快等等

不難看出和日本一個特殊的職業很相近，就是忍者

忍者來源自鎌倉時代至江戶時代（約1185年到1867年）出現的一種特殊職業身份，盛行於
日本戰國時代，效力於大名，執行情報收集﹑刺殺等秘密任務，直至德川幕府將他們正式
納入編制中





不過其實真正忍者用的刀多為直身且更短，和武士的刀還是有所區別，除了材質和鋒利程
度等之外，功能上也有差

武士的刀，是劈砍最佳，而忍者刀多是用刺



那依照時間，碎蜂大概在這個位置










在這裡，我來講一個非常有意思的推測


我們都知道屍魂界有原本的五大貴族(志波家沒落)，設定上是最古老的貴族，和王族血統
非常親近

其中四大，分別是朽木、四楓院、綱彌代，還有一未知姓氏，



首先，碎蜂是低階貴族"蜂家"的第九代。




夜一是第二十二代當家




朽木白哉是第二十八代當家





大致假設漫畫裡的四大貴族，是在差不多的年代同時出現

我們假設平均五十年為一代人好了，然後把朽木家跟四楓院家折衷一下，取個二十五代，
二十五乘上五十，等於一千兩百，也就是一千二百年之前

而我們也知道，死神這部漫畫，正是在兩千零一年開始連載的，漫畫裡的時間線起點，就
是當時時間

兩千減掉一千二，等於八百



重點來了，在日本的歷史上，有四大最為尊貴的貴族

分別為源氏，平氏，藤原，橘氏，日本貴族產生於飛鳥到平安時代，也就是公元八百年左
右，而其中的橘氏在很早以前就沒落



是不是跟我們屍魂界的五大貴族很像呢???


而碎蜂是第九代當家，碎蜂家的歷史，差不多是四楓院歷史的一半

九乘上五十，換算出來，也就是公元1550年左右的樣子，那個時候，正好就是日本戰國時
代，忍者盛行的時候


當然啦，死神屍魂界中的人壽命更長，都是以百年甚至千年以上去計算的，所以時間拉得
更長

但從這可以猜測，久保當初漫畫裡的五大貴族或許，就是照著日本現實的四大貴族去做設
定




接下來，我就要講關於京樂還有浮竹的人設，武士刀的部分就不是很多了

比較多是在講人物細節的部分，但如果你們看完這段，就會覺得久保當初真的是跟鬼一樣
在做角色設定……



先講一下春水吧

畢竟，春水是整部漫畫里唯一一個有兩把淺打的人，也算是作者比較花心思的角色





還是先從春水的刀說起

長短刀的使用，短的刀叫做脅差，最早可能出現在鎌倉中期，但在室町時代更為普遍，而
戰國時代流傳開來




這裡，從拔刀時候的刀刃朝上，可以看出春水的長刀是打刀，大概也是室町時代中期開始
出現

這種長短刀用法，就如歷史上著名的宮本武藏，以二刀流聞明



但我想，應該更多人對春水始解後的花天狂骨的造型感到好奇




花天狂骨的形狀非常的特別，和浮竹的刀一樣，有點另類，有一種說不出來的感覺，像大
砍刀又不像，從我看漫畫看到這把刀，就一直很好奇原型是啥，一直沒頭緒，但又有種熟
悉的感覺


直到有一天，當我在打LOL，玩ARAM的時候，遇到對面玩剛普朗克


突然猛然一想，幹 這不就海盜用的彎刀嗎?!!




海盜在古早被我們稱為倭寇，是13至16世紀期間活躍於朝鮮半島及中國沿岸的海盜，這些
海盜勢力最早源自日本及琉球群島，來源眾多，組成複雜。元明朝早期以日本人為主，明
朝中晚期以東南沿海地區漢人為主體

而海盜的武器雜七雜八，但主要的武器，只有兩個，一個就是這種彎刀（水手刀），另一
個就是火槍


那麼說到玩槍的，漫畫裡確實出現了幾位

比如第一十刃史塔克





再比如肯德基爺爺（N）





萬物貫穿咕咕雞（X）





漫畫裡總共就出現了這三個用槍的

而這些玩槍的共同點，就是戰鬥的對手……都是京樂




好啦，我相信久保會如此安排，有更多目的是為了暗錶京樂喜歡偷懶休息的性格，所以才
會給他這種要閃子彈攻擊的戰鬥


上面這段也只是開開玩笑而已，但接下來就要講認真的了







京樂的卍解，大概就是久保模仿歌舞伎中常常演出的心中劇，所創作出來的愛情自殺劇。
想知道詳細解說的，可以看我以前回覆過的文章“對京樂春水的卍解有甚麼看法?”



而在漫畫裡，除了上面那張圖，我們也在京樂的回憶中，看見許多松樹




歌舞伎的演出，便是將松樹放在背景當中，所以久保畫了這麼多松樹，算是在將京樂與歌
舞伎做出連結，暗示”過去在家中成長的京樂，其時光也如同一個心中劇”

哥哥因詛咒而死，嫂嫂則因為心如死灰，將孩子七緒交給京樂照顧後，不逃也不躲的讓瀞
靈廷處以死刑


但更有趣的還不只如此






在漫畫裡，伊勢家是一個掌管祭祀的神官家族


而日本的神社，通常都會在參道的兩邊種樹，多數皆為松樹(吉祥平安的象徵)




所以實際上，京樂卍解中的松樹除了歌舞伎之外，其實也與七緒的神官設定有所關聯



其實回頭看回憶篇之中，有描述京樂遇見七緒的段落，其中七緒手裡拿了一本書，叫”鈴
生姬”




這個”鈴生姬”，照字面翻大概就是”為鈴而生的女孩”

這邊就是在暗示七緒的身世，鈴噹在日本祭祀中其實有很多連結


譬如到日本神社參拜祈福時，大致順序是，進入鳥居，走過參道，然後沐浴，到拜殿前丟
香油錢，如果拜殿前有鈴鐺，拉鈴鐺下面的繩子搖兩下，除了對神明致意、祈求保佑、實
現願望之外，也有除厄的意涵在





而現實中日本的巫女，也會手持鈴噹進行舞蹈祈求平安

巫女跳舞或者祈禱的時候會使用一種上面掛滿鈴鐺，叫做「神樂鈴」的器具，為了祈福，
而向神獻上舞蹈，清澈的鈴聲可以潔淨周圍的環境和祈禱者的心靈，同時也是在呼喚神明


京樂開卍解，順帶畫出七緒的身世，是在單行本71卷的事，而鈴生姬這伏筆，是在36卷的
時候開始埋的。所以從這個”鈴生姬”，也能看出，久保這伏筆真的埋了很長一段時間…
…






接下來，就是浮竹的部分了





話說死神的新短篇，看到浮竹可能要從地獄爬出來，真是超開心的(我大浮竹再戰十年!!!
!!!!!

希望能藉由這次短篇，把更多坑補起來，這邊就不多說題外話了




首先，浮竹的淺打描寫其實真的不多，而始解

其形狀比京樂那兩把還更難揣摩，完全不知道是以什麼為原型創作




唯一能找到的線索是畫的很像現實中的日本國寶「七支刀」，但我目前也沒辦法從中推測
出有什麼涵義




至於雙魚理的能力嘛




有這麼一種說法，太極兩儀相交的圖案就像兩隻魚一樣
而從浮竹跟史塔克的戰鬥看來，他的能力就是在打太極，你出力，我反彈


相信大多數人也頂多看得出這些而已，而再來我們就要講點特別的




關於死神動畫中的「斬魄刀異聞篇」
很多人可能覺得死神的原創動畫不符合原作，其設定沒有參考價值，但是

當時這篇章，據說是由久保親自為動畫設計斬魄刀的人型形象及劇情大綱

而從裡面我們能發現到很多設定，不僅沒有違背漫畫，甚至是預告了漫畫走向的伏筆






我們在裡頭看到了一狗票的正副隊長斬魄刀實體化，變為人型型態的刀獸，但其中劍八和
八千流的斬魄刀卻沒有實體化


到了漫畫後期，我們才知道




原來八千流就是劍八斬魄刀實體化後所變出來的，一直以來都陪伴在劍八身邊沒人察覺






七緒與狂骨的關係也是，在異聞篇中特別演出了她們之間的感情戲，起初我也覺得多此一
舉，這不是京樂的斬魄刀嗎? 乾七緒什麼事




結果狂骨竟然就是七緒的斬魄刀......



所以上面這些漫畫後期才揭露的設定，很有可能在斬魄刀軼聞篇出來的時候就設定好了(
動畫夾在藍染剛殺入空座町，一護要跟小烏單挑，準備變牛角的時候)

這同時也證明，這篇章的設定還是有些參考價值的，我認為即便沒有在原作的時間中發生
，也可當作是平行時空中發生的事情，畢竟也是久保親自下筆的



那我們來看一下，雙魚理實體化之後是什麼樣子





雙魚理的實體化，是兩個小孩
一眼看過，最明顯的特徵除了雙胞胎以外，恐怕就是身上所穿的衣服了

這兩個小孩穿的衣服為狩衣

是日本平安時代為公家的便衣，也是武家的禮服。本來是在打獵時所穿的運動服裝，到了
鎌倉時代，為祭典中神職人員穿著的服裝


這裡的重點，就是”神職人員”

基於這點，我又再次想到了浮竹在和史塔克戰鬥時，浮竹唯一一次使用斬魄刀的時候




史塔克說，雙魚理的關鍵在於繩子上的五張牌

根據久保帶人的尿性，這五張牌，難道會是普通的牌？
我當時看到隱約就覺得，這五張牌，說是牌的話，好像並不是很正確，或許在翻譯上有甚
麼問題



於是找來了日文原版，如下




原本翻譯把這個”札”翻譯成了”牌”

那麼，札是不是就是牌的意思呢？確實，札有牌子的意思，但同樣，也有另一個意思，那
就是護身符，又或是御守

在日本，御守是平安的象徵，用來辟邪和解除厄運



說到這裡，我就先總結一下上面推理的內容
漫畫裡浮竹這人設，最大的特點，就是一個病秧子
而上面的推理，主要得出了兩點結論。
第一，就是雙魚理的五張牌，是御守
第二，久保在斬魄刀異聞篇給出的人設，其斬魄刀形象為身穿著神官服裝的狩衣


綜合來看，浮竹的斬魄刀設定可能又跟日本的祭祀或宗教有關

所以我又卯足全力查了查，看看有沒有什麼跟雙胞胎有關的日本宗教或神話的線索之類的
，結果還真查到了






在日本的神話裡，有一則傳說

簡單描述一下，就是以前在天上的天照大神，要地上一處叫葦原中國的國神”大己貴神”
交出政權，給自己的兒子統治，而地上的神不答應，於是天照就派了一個叫”建御雷”的
神下去喬事情

而地上一個叫”建御名方”的神始終不同意，於是就和建御雷發生了一場角力
最終建御名方的一隻手被建御雷給捏斷，落荒而逃

同時這一場角力，據說就是日本相撲的起源




這時不妨再來看一下雙魚理的始解解放語




建御雷，又叫建御雷神，就是日本神話裡的雷神

而建御名方呢，則是日本神話裡的風神、農業神以及龍蛇之神
龍蛇在中國對應就是水神（不知道日本是不是），就如同我們熟知的東海龍王、北海龍王
什麼的，所以……


這樣他媽這神話不就和浮竹的解放語完全對上了嗎?!!!!!!!!!!!!
(不過這兩個神並不是雙胞胎就是了)


而相撲這一競技，除了力量上的拚搏，更多的是技巧上的較量，有許多時候便會藉由對方
本身所使出的力量，借力使力運用慣性將對手摔至場外

這就和浮竹斬魄刀的太極打法一模一樣了






漫畫後期揭露了，靈王的右手寄宿在浮竹身上

靈王無非為神力的象徵，那麼知曉靈王，一直以來也準備好犧牲自己的浮竹，斬魄刀能力
會和神話有關也不奇怪了

如同日番谷的傲嬌易怒，誕生出了冰雪系，白哉的高傲貴族性格，產生千本櫻
涅繭利渴望不斷創新的精神，卍解便為學習及進步能力強的嬰靈戰車，京樂悲慘的家族過
往，所以產生心中劇

故浮竹的斬魄刀能力也就由此誕生



此外，浮竹這種太極打法，很明顯就是從道家思想誕生出來的

而日本現實中有一宗教，其主張否定神道對佛教的依附，希望建立神道為主，佛儒從之的
觀點，多用“周易”及“道德經”等著作來解釋神道


這一宗教，正是「伊勢神道」


在死神裡，就有這麼一個叫伊勢的角色





而現實中，日本三重縣的伊勢神宮裡也存放著，日本最尊貴的三神器之一，「八咫鏡」


換到死神裡，就變成了





京樂與浮竹為同時期的同窗好友，而伊勢為京樂的侄女，浮竹又與伊勢有宗教關係


真的是全部摻在一起做撒尿牛丸



所以久保會在漫畫初期把這三人湊在一塊，我想絕對不是偶然就是了






最後再回到主題，講講關於零番隊的部分吧

零番隊的出現其實有種千呼萬喚始出來的感覺，自從在百年前的回憶篇裡，京樂提及到有
零番隊後，這隻神秘的隊伍在血戰篇才終於和讀者見面




如果細看的話，會覺得非常有意思，這五個人，每一個人在設計上，都是相當有趣

進入零番隊的條件，就是做出了對屍魂界有重大貢獻，足以影響歷史的人得以進入，那讓
我們接著看看





穀王，看名字大概也能猜到和食物有關，在漫畫中灌你食物就能讓你提升力量

”穀”就是”稻米”。而稻米的種植，最早最早可以追朔至繩文時代晚期，但當時還是以
採集經濟為主，之後儘管農民種植稻米數越來越多，大多也都要上繳貴族。大概直到室町
時代，不管貴族庶民才能都以稻米為主食





之前講過很多文章，其實整個護廷十三隊的隊員能力，以及瀞靈廷的許多名稱，很多都與
佛教離不開關係

六世紀中葉，佛教於飛鳥時期從中國透過和尚傳入日本，飛鳥時期的文化，便是圍繞佛教
展開的

從會使用沒看過的「裡破道」，到能夠使用卍解出現前的「真打」，感覺相當腹黑，兵主
部的”和尚”之稱，大概也是暗指為最關鍵的人，是建立屍魂界的元老之一





修多羅為佛教裡的辭彙，意思為”契經”，原意為”線”

通過漫畫描述，我們也知曉就是這一位創造死霸裝，做出死神的正式衣裝

大概時間是奈良時代，使者跟僧侶把唐代文化藝術、律令制度都帶回了日本，才終於有了
對穿著衣物規定的"衣服令"，為模仿唐代制定的制度之一





日本是個有很多溫泉的國度，據考證

日本人自古以來一直視溫泉為一個與宗教和信仰有關的場所，而日本溫泉部分傳統藥用方
式和療效，可能是從中國唐朝由遣唐使及和尚帶來日本的，和尚為了傳遞佛法而走遍日本
，同時將這些東西在日本傳遞開來，差不多發展起來也是在七世紀左右

上述這些事物的歷史發展大多和佛教有伴生關係，也所以漫畫中零番隊以和尚為中心





大概整理一下朝代時間，會發現這些人代表的時間先後，也大概的和漫畫中他們的資歷輩
分差不多，除了浦原以外

但浦原是上去過靈王宮，也知曉靈王存在及黑幕，所以我覺得可以把這視作他是靠近內幕
真相的角色



而還有一個人，也就是斬魄刀的創造者





這傢伙負責打造所有屍魂界的淺打



重點是

還取了個中國名字，王悅

我前頭就說過，日本在被唐朝影響之前，其蕨手刀和我們熟知的武士刀差異相當大，直至
唐朝的鑄刀技術引入日本，太刀便開始出現，武士刀開始發揚光大

因為武士刀受中國影響的程度真的相當大，所以久保有可能依照現實，將創造斬魄刀的角
色設定為中國人
(應該真的是中國人，雖然頂著鳥窩頭，戴墨鏡、穿羽絨衣跟拖鞋，還一直rap……，但我
猜也許是為了避嫌才添加這些設定混淆視聽，畢竟如果挑明說自己國家出名的武士刀其實
發源自中國，一定會被議論吧......)

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 39.9.165.245 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/C_Chat/M.1629010204.A.B8E.html
有在考慮
應該這樣說吧，日本的武士刀可以說是自己國家在全世界的著名標誌，但如果說這東西是
來全部源自中國，被中國唐朝影響才有如今成果，這樣的話其實相當侮辱吧？
當然我也知道每個文化或器物一定是常常互相交流傳遞，不斷創新，但我相信一定也有很
多日本人會很驕傲的覺得武士刀就是自己國家的著名象徵，不會說是來源自其他人吧？
就像以前的日本也曾經實行去中國化，取消漢字教育，也是認為自己不該感覺低人一等，
還要模仿他人，應要有屬於自己的文化等等

所以我預測會有這種反應，是很正常的
難產
感謝你
抱歉難產了
感謝
對欸 你沒講我真的忘記雛森
她的始解應該就真的是以七支刀去設計
零番隊以和尚為統領，能力最強，知道的事情也最多，應該是先和尚
感謝 這篇打完草稿後沒有太認真去校正……
一來你太刀剛拔刀時還是單手持刀，你本身刀就有重量，不管橫砍或上砍都出不了多少力

二來你太刀拔刀時由下往上，而打刀拔刀更快，出來就是準備雙手由上往下砍，揮刀方向
受地心引力影響造成太刀在優勢比較上更輸人一截
解放語感覺應該是「宮盜架，巴卍伊」
抱歉 畢竟不是專業人士，已經盡量搜尋多方資料確保無誤了，有錯還請不吝改正
千年血戰快要動畫化了，再等等吧
希望能補坑，但我覺得機率不大，要補也補不了多少，畢竟是短篇
的確有被友哈殺掉，但直接傳音叫一護喊自己一聲名字後復活，其餘零番隊的人員再接著
被和尚的力量復活
抱歉 我誤人子弟
沒有喔 京樂真的在漫畫裡面說狂骨是七緒的斬魄刀喔

雖然後面他又自己打臉說“只是說得太肯定感覺又有些不對“,畢竟狂骨也算是花天為了
藏伊勢的八鏡劍才生出來，但我的確沒有誤解那邊的劇情，狂骨真的是七緒的沒錯

或者你要認定為七緒有兩把斬魄刀也沒問題(一把狂骨，一把家傳八鏡劍)
傷腦筋，雖然我一發現錯誤就馬上改正，但你們看到的好像還是錯誤的版本
※ 編輯: s110342 (110.28.68.251 臺灣), 09/06/2021 15:55:05