看到入神時
發現看的不是馬
是自己
【一日一書 日日是好日】---有【汗牛贈品】---【國寶再現—書畫菁華特展】國立故宮博物院／2018年10月／彩色圖版200幅／展出26件國寶級精品，王羲之、閻立本、范寬、蘇軾、米芾、夏珪、馬麟、鮮于樞、趙孟頫…等名家之作。
日本知名藝術史學者、東京大學東洋文化研究所教授板倉聖哲先生，在《李公麟〈五馬圖卷〉的歷史意義》一文開頭，他如此記述終身難忘的那一刻：「看到畫的那一刻，筆者竟不由得雙手顫抖，渾身滲出汗來。目前為止，筆者接觸過不計其數的作品，但如此緊張的體驗卻是頭一遭——當今的美術史研究者中無人識其真面目、那幅只存在於傳說中的《五馬圖卷》，此刻就在眼前。」
李公麟「五馬図」 (精裝，橫8開帶函套)
PP040071 ------優惠售價9,500。
板倉聖哲 編、城野誠冶 攝影、原研哉+大橋香菜子 書籍裝幀設計／羽鳥書店／2019年3月／30x43cm／84頁／日中對照・英文摘要付／図版 原寸．縮尺全圖、擴大部分圖50幅以上／ISBN 9784904702758／重量1600g
「幻之神品、奇跡再見」───舉世無雙，歷朝珍藏之「五馬圖」史上首部原寸大小、精細重現～北宋李公麟(1049?～1106)真跡的複製畫集。
【李公麟五馬圖巻】
図版 原寸．縮尺全圖、擴大部分圖
論文 板倉聖哲 李公麟筆「五馬図巻」の史的位置」
＊印譜・挿図・年表・主要関連文献、中国語対訳(繁体字)・英文摘要付
縱28.0cm 全長257.2cm 紙本墨畫淡彩 北宋時代
清．乾隆皇帝 御題(1753)／
鳳頭驄(五馬其一)、錦膊驄(五馬其二)、好頭赤(五馬其三)、照夜白(五馬其四)、滿川花(五馬其五)、黃庭堅(1045～1105)跋文／曾紆(1073～1135)跋文
黄山谷跋、李公麟筆「五馬図巻」2019年初重現於日本東京國立博物館特別展【顔真卿 王羲之を超えた名筆】(顏真卿 超越王羲之的名筆」， 2019年1月16日 ～ 2019年2月24日)，引起畫壇高度關注。北宋時代・11世紀．「李公麟五馬圖巻」出現在展覽的第5章【宋時代における顔真卿の評価 ―人間性の尊重と理念の探求】(顏真卿在宋代的評價——尊敬人道和摸索理念)裡。
這是11世紀北宋時代代表画家・李公麟(1049?～1106)所繪，歴代王朝視為【神品】愛蔵的「五馬図」原寸介紹，是唯一無二複製畫集。
圖版頁面，除了原寸図外還有縮尺全圖、擴大部分圖収録，傳遞了迫真毫不猶豫的魅力。此外，論文頁面由日本中国美術史第一人者・板倉聖哲氏(東京大学東洋文化研究所教授)詳細解説掲載。伴隨著豐富挿圖，並仔細追溯了「五馬図」誕生的歷史背景及其對後世的巨大影響。
古美術撮影情商日本首屈一指写真家、東京文化財研究所專家城野誠治完成攝影，國際著名平面設計師原研哉擔綱設計。印刷忠實再現墨水的暗線和淺色色彩，高度技術要求的大判横本製本。這是集合最佳陣容所完成的最高品質的画集。
李公麟筆「五馬図巻」清王朝終焉後之混乱期東渡日本，曾於二戦前1928年東京府美術館一度公開展示，之後約90年行方不明而被視為傳說中的「幻之作品」，2019年1月東京国立博物館特別展「顔真卿 ─王羲之を超えた名筆─」，名品中的名品，再次「初次露面」。換言之，這是日本時隔90年來的第一次展示，所有活著的人也幾乎第一次看到，說是「世紀的發見」不為過。「五馬図巻」早已被国内外学者真跡認定，戰前指定為「重要美術品」，2017年度寄贈東博収蔵。現今「五馬図巻」明顯的已是国宝・重文的等級。
目 錄
・図版 李公麟筆「五馬図巻」 原寸・縮尺全図・拡大部分図
・論文 板倉聖哲「李公麟筆「五馬図巻」の史的位置」
＊印譜・挿図・年表・主要関連文献、中国語対訳（繁体字）・英文摘要付
本文用紙，図版、論文高級印刷用紙使用。
本書附相關年表、主要文獻參考。
內容含中日全文對譯(繁體中文)，以及英文摘要
▼編者介紹
板倉聖哲 Itakura Masaaki
1965年、千葉県生まれ。1988年、東京大学大学院人文科学研究科美術史学専攻、博士後期課程中退。大和文華館学芸部部員、東京大学東洋文化研究所助教授を経て、現在、同教授。研究領域は中国を中心とした東アジア絵画史。
［主要著書］
編著
『南宋絵画──才情雅致の世界』展図録（監修・共著）根津美術館、2004年
『講座日本美術史 第2巻 形態の伝承』（編・共著）東京大学出版会、2005年
『中国絵画総合図録三編 第1～5巻』（共編）東京大学出版会、2013−2019年
『描かれた都─開封・杭州・京都・江戸』（共著）東京大学出版会、2013年
『日本美術全集第6巻 東アジアのなかの日本美術』（責任編集）小学館、2015年
論文
「馬遠『西園雅集図巻』（ネルソン・アトキンス美術館）の史的位置──虚構としての『西園雅集』とその絵画化をめぐって」『美術史論叢』16号、1999年
「喬仲常『後赤壁賦図巻』（ネルソン・アトキンス美術館）の史的位置」『国華』1270号、2001年
「睢陽五老図像の成立と展開──北宋時代知識人の絵画表象」『美術史論叢』24号、2008年
「睢陽五老図像的成立与開展──北宋知識份子的絵画表象」（中文）
『開創典範──北宋的藝術与文化研討会論文集』台北故宮博物院、2008年
他、多数
________________________________________
李公麟筆「五馬図巻」，無作者名款，共分5段，前4段均有北宋黃庭堅的箋記，後紙有黃氏跋語，另有北宋、南宋初的曾紆跋，言及黃庭堅題于元佑五年(1090年)。幅上兩處有乾隆帝的題文，鈐有清「樂壽堂鑒藏寶」等印20方。
該卷系職貢類題材，作一人一馬狀。
板倉聖哲：盒子、包布這些都是原來的。在存世數量稀少的北宋時期紙本畫作中，《五馬圖卷》應該是唯一一件儲存狀況如此良好的——我指的是紙本繪畫，書法要多一些。《五馬圖卷》描繪的是自西域進貢至北宋宮廷的五匹名馬，以及各執馬轡的奚官或圉人；畫中的馬匹們以交叉前腿或開腿邁步的姿態交相登場，全卷的畫面呈現著一列正徐行前進的隊伍動態。題簽可見「李公麟五馬圖」六字，引首書有乾隆皇帝御題。畫面從卷首開始分別描繪鳳頭驄、錦膊驄、好頭赤、照夜白、無名馬（滿川花）五馬，拖尾有黃庭堅、曾紆跋文。一匹馬與一牽馬人物為一組，整件作品共由五組人馬圖所構成。年月日、飼養地、產地、進獻者名、馬名、年齡、尺寸等資料記錄於每幅畫的後方。 再度現世的李公麟《五馬圖卷》實為一件超乎想象的傑作。不論是纖細的畫面表現，還是流暢秀麗的線條，都是以往只有珂羅版圖版可供參考時完全無法想象得到的。 作者描繪名馬胸椎與腰椎起伏流暢的曲線、與之相互呼應的腹部、隆起的胸部、緊繃的臀部等處的線條表現之間各有細微的差異，成功顯現了馬身各部位彈性略有相異的特徵，並塑造出馬身的量感； 其筆下的線條優美流暢，且既能表現彷彿正在飄動的馬鬃，也能表現濃密簇生的馬尾，刻畫物體質感的技法可謂十分高超。
※李公麟(1049--1106)北宋畫家。字伯時，號龍眠居士，舒州(今安徽潛山)人。好古博學，喜藏鍾鼎古器及書畫。宋神宗熙寧年間中進士，官至朝奉郎。居京師十年，不遊權貴之門，以訪名園蔭林為樂。其天賦極高，又博學勤業，書法飄逸具晉人風韻，擅畫人物、山水，尤精畫鞍馬。馬是古代人類最親近、最依賴的一種動物，無論平時的載物、交通，還是戰爭中的兩軍拼殺，都依賴鞍馬。所以在古代的壁畫中就有鞍馬賓士的形象。唐以後，就開始有獨立的鞍馬畫，漸漸自成一體系，著名的畫家有張萱、韓幹等。李公麟顯然受其影響，年輕時初學畫，便從畫馬入手。他極其重視觀察和寫生。傳說他每次去朝廷的馬廄觀看國馬，總是流連忘返至于忘我的境地，所謂「終日不去，幾與俱化」。有高僧指點他不可長此，「恐墮入馬趣」，他頓悟其旨，就改學道釋人物畫，居然又深得吳道子的筆法。
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日本美術 研究所 在 [心得] 東京藝X大學美術及藝術管理研究所- 看板JapanStudy 的推薦與評價
東京藝Ｘ大學美術和藝術管理研究科
2015.5月整理
本人因緣際會知道東京藝Ｘ大學的一些現況，所以希望跟有志留學的朋友分
享一下。（本文不討論大學部、美術研究科的建築・教育・解剖、映像研究
科和音樂研究科）
先從結論上來說（一般論），
想學當代藝術的人，如果有錢，就去歐美留學吧～
想學藝術行政・管理的人，也去別的學校吧～
只想學技術和實作，去專門學校吧～（設計、動畫之類的）
藝術學專攻（西洋）也建議去歐美唸，因為藝術理論都是歐美來的，要用德
法英日中併行考察論文會瘋掉的。然後雖然美學・美術史師生水準頗高，但
博士班要念5~7年左右。（順便一提，其他博士班大概都是三年）
換句話說，東Ｘ大較推薦的科系，是日本傳統工藝例如陶藝、漆器、金工，
或是日本特有的日本畫。平面設計、空間設計科還算不錯，至少學的內容可
以比較貼近外面的產業需求。總之技藝和實用的東西日本很擅長。而文化保
存修復專攻雖然沿襲嚴苛的師徒制風氣，但是可以實習修復的案子，應該還
算可以。
東Ｘ大的優點，是有較多與國外交流、國內外展出的機會，也有不少藝術
家、設計師來授課和演講。
以下分成『當代藝術』，『藝術行政、管理』的問題點來說明。
為什麼不適合學當代藝術？
1. 東Ｘ大的校風很傳統，雖然會和國外交流，但老師和同學都是正統大和
民族式思考的人，視野較沒有廣度、自由度，很容易跟他們一起被框在日式
的思維裡面。
2. 老師和同學也較不直言意見，所以很難摸清楚自己創作的問題所在，只
能靠自己摸索。
3. 因為師生都不太喜歡正面交流，所以也很難理解他人的想法，因此並非
互相刺激成長的環境。
4. 教授容易出現名聲大、作品不怎樣的情況。某些教授可能曾經認真做過
作品，可能做過幾個好作品，可能運氣很好當了東Ｘ大教授，但不代表從此
他作品都鍍金了。很多人只是用權力來維持藝術圈的地位而已。想從這樣的
人身上學到東西不容易，有時只會成為教授維持權勢的棋子（免費幫忙辦
展、翻譯等等）。
建議各位好好觀察老師近年的作品、他教出哪些學生（可以上網查畢業論
文、畢業展）。
5.有些老師很知名，作品也偶爾可以，但是很會把學生公器私用。雕刻系某
位在森美術館展簡單形狀的老師，就是會叫學生無償去打掃太太娘家，或者
幫忙做一些他創作所需的工作，如果不擅長拒絕的人就會很辛苦。
6.其實許多活躍的、知名的藝術家或研究者，在日本會出現在私立大學，因
為薪水比較高。所以有錢又希望在日本留學的人，建議去私立大學瞧瞧。
7.繪畫科油畫組裡面很多學生不畫畫，在做當代藝術。有些不知所云的學生
也在裡面，教授的專業是畫畫所以無法指導，結果學生的程度就懸在空中。
8.先端藝Ｘ表現專攻，也是很奇妙的科系。說是川俣正當教授的時候成立
的。目的是不以媒材區分創作的類別。也就是達達之後常見的複合媒材的表
現、觀念藝術、行動藝術等等。建議可以去查老師們的作品，幾位老師作品
都還好，有一位老師的作品真的很爛。另外，有時候多媒材會讓一個學生人
生失去方向。尤其是當一個學生沒有任何技術或想法的時候。這個科系不建
議沒想法沒基礎的人來念。但是攝影教的不錯，學校也有免費的小攝影棚、
沖印室。
9.麻煩查一下近年學生畢業作品集、作品展，就知道程度了。
10.美術研究科平成28年度新的專攻global art practice還在實驗階段，要
再觀察，但指導教授是先端藝Ｘ表現、設計、木工、油畫、雕刻（那個人）
等等科系兼任或移動來的，所以不期待是個創新風氣的科系。會去參加日本
國內國際藝術祭，只是創作的內容好像是老師們已經畫好設計圖了…所以很
懷疑學生只是去幫忙的。也會分組去倫敦、巴黎、芝加哥跟知名大學交流，
但是目前規劃是去對方學校上2週的課，跟對方學生分組討論，在市區做一
些參訪，大半的旅費是自己出的。不過對於日語不好的人，或者想多跟西方
接觸的人算是比較理想的選擇。
為什麼不適合學藝術行政・管理？
東Ｘ大從平成28年度開設新的研究科，叫做國際藝ＸＸＸ研究科，只有一
個藝Ｘ行銷專攻。這是從原來的音樂研究科裏面科系改組織獨立的。這科系
最大的問題，就是學生不會有時間做自己的事情（時間壓榨）。
這科系有一系列不知名的藝術活動每年都在進行，因此每年都很缺人手。
許多學生在不知情的狀況下入學，被迫參加活動而鬱鬱寡歡。許多人都沒有
辦法著手研究當初入學的研究計劃，也根本沒有時間去好好調查別的主題，
就在旋風般的忙碌中結束學業。通常畢業論文的程度也極差。並且後悔念此
科系。
如果以為這科系可以研究日本近幾年話題性的國際藝術祭，那就大錯特錯
了。因為根本不可能有研究的時間。建議直接去藝術祭舉辦地點附近的學
校，或者去主辦人當講師的學校。或者去本身沒有任何活動的學校，才有可
能有大量時間跑地方做研究。
這科系另一個問題，就是勞力壓榨。半強迫參加的活動，不會支付任何工
資，也不會支付交通費，大半時候也不支付便當飲料。甚至常常要支出交通
費、應酬吃飯費、電話費。大學部的人可以透過參加得到學分。但研究所學
生就沒有好處了（或許可以寫在工作經歷上…）。明明是義工，但是要求卻
非常高，跟支薪工作的要求一樣高，工作內容也多又繁雜，不分平日或週
末，不分白天或黑夜。常常一周會有4~5天都在免費工作。恐怕連打工時間
都不會有（除非擺爛跟老師撕破臉）。要逃離免費勞工的日子，只能在畢業
前的最後一年，並且找到一個好的研究主題、研究主題相關的實習機會，才
能不撕破的離開。
這好像是東Ｘ大最令人找不到來念理由的科系…請慎思 請慎思 請慎思
～
以上是透過各種人脈得知的訊息，恕不回答其他問題噢。
如果怎麼樣都想挑戰東Ｘ大，請好好做事先的調查（系所活動、老師、畢業
生），如果已經進去很後悔，請好好思考未來的人生～然後試著在校外發
展、開拓新的人脈等等。
或許有人無法同意上述的意見，那通常跟個人的藝術見解，或是能不能融入
保守的學風，能不能接受權力結構有關係。那當然就見仁見智了。
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