... 履危，利害陳於前，然後知聖人之不失道也。是故能戴大圓（天）者履大方（大地），鏡太清者視大明，立太平者處大堂（明堂），能遊冥冥者與日月同光。 是故 ... ... <看更多>
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是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 淮南子/俶真訓 - 维基文库 的相關結果
據難履危，利害陳于前，然後知聖人之不失道也。是故能戴大員者履大方，鏡太清者視大明，立太平者處大堂，能游冥冥者與日月同光。是故以道為竿，以德為 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 《淮南子》卷2俶真训诗解3抱德炀和真人得一 的相關結果
是故能戴大员者履大方 ，镜太清者视大明，立太平者处大堂。能游冥冥者与日月同光。 【译文】. 古代有人处在混沌玄冥之中，精神气志不 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 淮南子: 俶真訓- 是故能戴大員者，履大方 的相關結果
據難履危，利害陳於前，然後知聖人之不失道也。是故能戴大員者，履大方，鏡太清者視大明，立太平者處大堂。能遊冥冥者與日月同光。是故以道為竿，以德為綸，禮樂為鉤 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 詞語的辯識<四> - 邱德老師國文教學團隊 的相關結果
吾長見笑於大方之家。 莊子(外篇﹒ 秋水第十七). 2.大地 是故能戴大員者履大方，鏡太清者視大明，立太平者處大堂，能游冥冥者與日月同光。 淮南子/俶真 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 辭典檢視[大方: ㄉㄚˋ ˙ㄈㄤ] 的相關結果
... 大方 ！』」 大地。《淮南子．俶真》：「是故能戴大員者履 大方 ，鏡太清者視大明。」 ㈡ ㄉㄚ ˋ ˙ㄈㄤ. 為人不吝嗇。《儒林外史》第三一回：「便是門下從不曾見過像杜少爺 ... ... <看更多>
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据难履危， 利害陈于前，然后知圣人之不失道也。是故能戴大员者，履大方，镜太清者视大明，立太平者处大堂。能游冥冥者与日月同光。是故以道为竿，以 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 大方意思，大方注音，拼音- 三度辭典網 的相關結果
引《淮南子·俶真》：「是故能戴大員者履大方，鏡太清者視大明。」 ⒈ 為人不吝嗇。 引《儒林外史·第三一回》：「便是門下從不曾見過像杜少爺這大方舉動的人。」 近大度時髦. ... <看更多>
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A 往者，豪強「大家」得管山海之利／唐宋八「大家」的古文成就是有目共睹的; B 是故能戴大員者履「大方」，鏡太清者視大明／她面試時表現得落落「大方」 ... ... <看更多>
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《淮南子．俶真》：「是故能戴大員者履大方，鏡太清者視大明。」 1.為 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 淮南子之卷二真训（翻译） 的相關結果
据难履危， 利害陈于前，然后知圣人之不失道也。是故能戴大员者，履大方，镜太清者视大明，立太平者处大堂。能游冥冥者与日月同光。是故以道为竿，以德为纶，礼乐为钩 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 臺北縣立高中職99 學年度教師聯合甄選國文科試題 的相關結果
... 大方」 之家／是故能戴大員者履「大方」 ，. 鏡太清者視大明. （D）思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有「尺寸」之地／然羽非有「尺寸」乘埶，起. 隴畝之中，三年，遂將五 ... ... <看更多>
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《淮南子．俶真》：「是故能戴大員者履大方，鏡太清者視大明。」. ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 近期錯題測驗-初等/五等/佐級◆國文 的相關結果
竄定：ㄘㄨㄢˋ ㄉㄧㄥˋ，意思是刪正、改定。 嗔：ㄔㄣ，意思是生氣、 發怒。 檢舉 ... (B)是故能戴大員者履「大方」，鏡太清者視大明／她面試時表現得落落「大方」 (C) ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 言之有物之鑑古樂道（二） 的相關結果
夫大寒至，霜雪降，然後知松柏之茂也；據難履危，利害陳於前，然後知聖人之不失道也。是故能戴大員者履大方，鏡太清者視大明，立太平者處大堂，能游冥冥者 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 淮南子·俶真訓 的相關結果
是故能戴大員者 ，履大方，鏡太清者視大明，立太平者處大堂。能游冥冥者與日月同光。是故以道為竿，以德為綸，禮樂為鉤，仁義為 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 論淮南子哲學中「真知」與「道」之關係 的相關結果
「吾知道之可以弱,可以強;可以柔,可以剛;可以陰,可以陽; ... 至於處此狀態之「真人」,其心神狀態則為「大清」,<俶真>云: 是故能戴大員者,履大方,鏡太清者視大明,立太平者處 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 109年公務人員初等考試試題 的相關結果
... 是有目共睹的. 是故能戴大員者履「大方」，鏡太清者視大明／她面試時表現得落落「大方」. 三日斷五疋，「大人」故嫌遲。非爲織作遲，君家婦難爲／請容我跟家「大人 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 38 下列「」中詞語，前後意義相同的選項是：(A)往者 的相關結果
38 下列「」中詞語，前後意義相同的選項是：(A)往者，豪強「大家」得管山海之利／唐宋八「大家」的古文成就是有目共睹的(B)是故能戴大員者履「大方」，鏡太清者視 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。 诗词名句 的相關結果
... 履危，利害陈于前，然后知圣人之不失道也。是故能戴大员者履大方，镜太清者视大明，立太平者处大堂，能游冥冥者与日月同光。是故以道为竿，以德为纶，礼乐为钩，仁义为 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 大方的意思，大方造句，大方注音 - 國語辭典 的相關結果
俶真》：「是故能戴大員者履大方，鏡太清者視大明。」 「大方」更多造句. 1、 你指路的一番話,說得我暈頭轉向,你先說在大方向上應該怎樣走。 2、 藝進乎道,思盡波濤、悲 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 The Project Gutenberg eBook of 文子 的相關結果
是故能戴 大圓者履大方，鏡大清者視大明，立太平者處大堂，能游於冥冥者 ... 故小謹者元成功，訾行者不容眾，體大者節疏，度巨者譽遠， 論臣之道也 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 《淮南子·俶真训》白话译文 的相關結果
夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也；据难履危，利害陈于前，然后知圣人之不失道也。是故能戴大员者履大方，镜太清者视大明，立太平者处大堂，能游冥冥者 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 俶真训全文_原文_翻译- 淮南子 - 书摘天下 的相關結果
是故能戴大员者履大方 ，镜太清者视大明，立太平者处大堂，能游冥冥者与日月同光。是故以道为竿，以德为纶，礼乐为钩，仁义为饵，投之于江，浮之于海， ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 漢典“大方”詞語的解釋 的相關結果
俶真》：「是故能戴大員者履大方，鏡太清者視大明。」 大方 dà fang ㄉㄚˋ ˙ㄈㄤ. 為人不吝嗇。《儒林外史．第三一回》：「便是門下從不曾見過像杜少爺這大方舉動的人。 ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 中国审美文化史 的相關結果
... 大”的目标，体现一种“大”的境界：. 知大已而小天下。 （《原道训》）. 是故能戴大圆者履大方，镜太清者视大明，立太平者处大堂。 （《俶真训》）. 块阜之山，无丈之材 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 【徐兴无】论汉儒“太平乃制礼作乐”的思想 的相關結果
是故贵有以行令，贱有以忘卑，贫有以乐业，困有以处危，利害陈于前，然后圣人之不失道也。是故能戴大员者履大方，镜太清者视大明，立太平者处大堂；能 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 文子·卷七·微明 的相關結果
天地之所覆载，日月之所照明，阴阳之所煦，雨露之所润，道德之所扶，皆同一和也。是故能戴大圆者履大方，谓人戴天履地。镜太清者视大明，谓睹日见月也。立 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 道德經論正系列文章：孔子徵引老聃言論五十幾次的案例 的相關結果
……夫無形者，物之太祖，無音者，類之太宗。真人者，通於靈府，與造化者為人 ... 是故能戴大圓者履大方，鏡大清者視大明，立太平者處大堂，能游於冥冥者 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 大佛頂首楞嚴經 的相關結果
阿難答言：如是，世尊。佛告阿難。若相知者，云何在外。是故應知，汝言覺了能知之心，住在身外， ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 淮南子 - 永續社 的相關結果
據難履危， 利害陳于前， 然後知聖人之不失道也。 是故能戴大員者履大方， 鏡太清者視大明， 立太平者處大堂， 能游冥冥者與日月同光。 是故以道為竿， 以德為綸， 禮 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 二程先生「闢佛說」合議 的相關結果
所以能使復如舊者，蓋謂自家本質元是完足之物。 ....禪家總是強生事，至如山河 ... 然則毀人倫、去四大者者，其分於道也遠矣。『故君子之於天下也，無適也，無莫也 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 唐宋詞選 的相關結果
春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。 雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有許多愁，恰似一江春水向東流。 ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 名山古剎-《中國佛寺志》數位典藏(Archive of Buddhist ... 的相關結果
其餘殘碑斷碣，可求索于磨糊點畫之間者，有真悟、覺海、守慈、本恩、廣照、逸佛、慧卿、法泉、法輪、法基、則交諸師等不可殫述，皆是傳法賜紫，住持靈巖者也。獨怪圓照禪師 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 非宽大无以并覆-通玄真经 的相關結果
故有国者虽淫败之俗可返朴于太素，有身者而患累之质可复至命于自然。”被认为是 ... 是故能戴大圆者履大方，镜大清者视大明，立太平者处大堂，能游于冥冥者，与日月同 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 性吧论坛 的相關結果
冷落霄雿，万物百族。以德为纶，模样形状不荡于外，优劣陈于前，德也，是故能戴大员者履大方 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 莊子 的相關結果
我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也？」此小大之辯也。故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者， ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 《列子》的語言與編著年代 的相關結果
《列子》一書是否先秦著作是千百年來聚訟紛紜的問題。正反雙方在攻防之間曾經. 舉出各種例證，其中最有效的證據應該還是語言證據，但這類證據過去 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 敦煌文獻題記編年及其分析研究(3/3) 的相關結果
除二筆目的性不明確外，餘為四部書籍之題記或為擁有及抄寫圖. 書者。其餘36 筆皆與佛教文物相關（目的不詳有24 筆，民間為父母. 做功德2 筆，為眾生祈福2 筆 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 有 的相關結果
故能 使倦夫不愛其力。 T2110_.52.0532a13: 貧客不悋其財。蓋希冥益非其迷也。至若 ... 以非當世道士不敬佛者。故陶隱居答大. T2110_.52.0534c07: 鸞法師書云。去朔耳聞音 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 無 的相關結果
絶情棄欲。 登聖之遐本。故云道高者尚徳弘者賞。以道 傳神以徳授聖。神聖相傳是謂 ... 太清仙法又棄置而不論。 未知何法取異佛家而稱爲道士也。其得意 者當師佛矣。子是 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 No. 2115 鐔津文集目錄卷首行業記(此即序) 的相關結果
是故 其機大者頓之。其. 機小者漸之。漸也者言乎權也。頓也者言乎實也。實者謂之 ... 情大故能蔽聖人之心。金與木相摩則然。木不勝固焚矣。情與. 性相制則亂。性不勝固滅矣 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 南北朝維摩詰經圖像的演變 的相關結果
北朝早期的維摩詰或作菩薩. 裝，或著胡服，北魏遷都洛陽以後，積極推行漢化政策，在南朝文化影響下，身著. 漢服，秀骨清相，前憑隱几，或後靠隱囊，姿勢自在不覊的維摩詰像 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 《臺南市文學小百科》編纂導言 的相關結果
從荷蘭時代到清治時代的末期，臺南都. 是臺灣文學的中心也是重鎮，臺灣主要的文學活動也都在臺南。因此，不僅大事紀，. 包括重要的作家、作品，都難免和 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 「精神」與「自然」 : 楊慈湖心學研究 的相關結果
陸象山的門人楊簡（1141－1226），字敬仲，諡文元，號慈湖，是南宋後期. 最有影響的儒家。他的意義不僅限於南宋，而且貫穿大半部明代的儒學史。隨. ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 第七篇教育文化篇 的相關結果
第二章藝文，從藝文中了解藝術涵蓋民間表演藝術、美術等美學之表現方. 式，同時發現傳說、故事與諺語等民間文學，作為鄉民集體記憶的過程，亦具有. 其生活知識、經驗傳承中 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 類經 的相關結果
合天地人性命為重命從誰生生命者曰父曰母命從誰司司命者曰君曰相曰師司命者誰為之總總君父師相之權者曰醫上古時神農黃帝君而醫岐伯諸公師而醫而醫實首於伏羲羲懼天下 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 徑山志（卷4） 的相關結果
卷之四目錄. 制勑. 唐代宗迎國一大覺禪師勅. 宋理宗蠲免徑山和糴指揮劄. 又帖. 明太祖高皇帝賜徑山宗泐免官說. 成祖文皇帝勅諭. 神宗顯皇帝勅諭. ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 雷燮仁：誤“埶”為“執”及相關問題考辨 的相關結果
'或作槷。”《詩·小雅·賓之初筵》“發彼有的”毛傳：“的，質也。”《周禮·考工記·弓人》：“利射革與質。”《周禮·夏官·司弓矢》：“王弓弧弓以授射甲用革椹質者。”《大戴禮記· ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 楞嚴經 的相關結果
若相知者，云何在外。是故應知，汝言覺了能知之心， 住在身外，無有是處。 阿難白佛言：世尊， ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 老子古注今譯 的相關結果
... 清大洞真經今註今譯》（〔香港〕青松出版社）. 《道教地獄教主──太乙救苦天尊》（新 ... 者倨傲凌下，用心奢廣，譬猶飄風暴雨，不可長久。是. 以聖人以道鎮之，執一無為 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 以d头的词语_以d开头的成语-第515页 的相關結果
... 者，体乎大方；镜大清者，视乎大明。”《吕氏春秋·序意》：“爰有大圜在上，大矩在下。” 高诱注：“圜，天也；矩，方，地也。”《淮南子·俶真训》：“是故能戴大员者履大方。 ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 (五)佛典故事(4) 的相關結果
在〈忍辱仙人〉這篇故事中說到，釋迦佛在過去生修菩. 薩道時曾經是一位仙人，因為修忍辱，大家都稱他為「忍辱. 仙人」。忍辱仙人雖然被歌利王割斷了雙手、雙腳、耳朵、. ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 大明廬山五乳峰法雲禪寺前中興曹溪嗣法憨山大師塔銘 的相關結果
皆若有啟其鐍者。以故楞伽筆記。和人目為流徵之音。而金剛決疑。則雖空生再來。固當相視而 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 庄子·內篇(庄周) 的相關結果
我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚适也？”此小大之辯也。 故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也， ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 第五期 的相關結果
蓋後出轉精也。 是書原由上海古籍出版社出版，十餘年後經作者重新修訂，轉交中國大百科全書出. 版社再版 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 國立臺南大學 的相關結果
考證的目的在於：儘管我們都認同官印是很重要的信物，但向來未受到研. 究者太多的關心，尤其本研究發現，清代臺灣縣級以上的官員大多不只使用一枚. 印信， ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 古漢語同實異名詞典－正體版2.txt 的相關結果
... 清·吳騫《扶風傳信錄＞序》：「惜可覲雖老諸生，通文義，未及援據史傳…又不能博徵仙典，究論還丹度世之術。」 <dt><x-n>○仙經○（ xian jing）泛稱道教經典。晉·葛洪 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 淮南子归档- 摄生语要 的相關結果
據難履危，利害陳於前，然後知聖人之不失道也。是故能戴大員者，履大方，鏡太清者視大明，立太平者處大堂。能遊冥冥者與日月同光。是故以道爲竿，以德爲綸，禮樂爲鉤 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 佛經選讀：楞嚴經 的相關結果
是故 應知當在中間無有是處。 阿難白佛言世尊。我昔見佛與大目連須菩提富樓那舍利弗四大弟子共轉法輪。常言 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 幼學瓊林卷一 的相關結果
盛世黎民，嬉遊於光天化日之下；. 太平天子，上召夫景星慶雲之祥。 夏時大禹在位，上天雨金；. 《春秋》 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 楞嚴校釋 的相關結果
阿難尊者係佛之從弟，二十五歲出家，是佛十大弟子之一，一日，沿街托缽， 誤入淫窟，色迷心竅，佛為其開示本經，阿難尊者，又「如是我聞」而傳述之。夫眾生心，以「色」為 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 2017 宗教生命關懷國際學術研討會成果報告 的相關結果
... 故能見證永恆，是故依老子之見解，人非. 僅為向死而已，更當是向道成道者。老子以「無」為道的實踐智慧本在證成神聖. 性的人格典範，其工夫境界則偏重解構與消融，若聖人 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 雲科漢學學刊 的相關結果
儒家思想中，誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下是通往止於至善的方法，也. 是身為教育工作者自身該追求並希望能傳承給下一代的觀念，然而，在科技進步、資訊. 量大爆炸 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 大明一統志 的相關結果
... 大統遂建為北京而遷都焉于以統萬邦而撫四夷真足以當形勢之勝而為萬世不拔之鴻基自唐虞三代以來都㑹之盛未有過焉者也. 2 : 城池. 京城 〈元志至元四年建大都城本朝洪武初 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 居士傳序 的相關結果
是故 發大乘者多來此土。 以救苦為資糧。以拔惱為要行。此土一日修善。勝於他方淨國 ... 視者莫能覩。道無方。行者莫能至。況文字乎。在性之而已。豈區區數. 萬言而可詮之 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 第47卷 的相關結果
... 太祖。是月，王命大正正刑書。（《逸. 周書·嘗麥》）. (10) 是月，士師乃命太宗序于天時，祠大暑。（同上）. 這種「是」都是回指的，如（9）（10）中的「是」回指「孟夏」 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 西藏生死書 - 恢复藏人之自由 的相關結果
在這一本契合時代需要的書中，索甲仁波切深入討論如何認識生命的真義，如何接受死亡，以及如何幫助臨終者和亡者。有生，自然有死，每個人遲早都需要面對死亡。當我們還活著 ... ... <看更多>
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爾時，文殊師利菩薩，說無濁亂清淨行大功德已。欲顯示菩提心功德故，以偈問賢首菩薩曰。 這段經文，是阿難尊者在結集經藏時所說的。 ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 KR3g0018 唐開元占經-唐-瞿曇悉達(master) 的相關結果
靈軌尋考本元先準之於渾體是為正儀立度而皇極 有逌建也樞運有逌稽也乃建乃稽斯經天常聖人無 [001-1b] 心因兹以生心故靈憲作興曰太素之前幽清𤣥靜寂 漠㝠黙不可為象厥中 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 圓瑛大師大佛頂首楞嚴經講義4/4 - Lotus Amita 的相關結果
是故 眾生，心持禁戒，舉身輕清；心持咒印，顧盼雄毅；心欲生天，夢想飛舉；心存佛國，聖境冥現；事善知識，自輕身命。 此舉事驗證，想必成飛而已。是故者 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 《白孔六帖》之探討A Summery on Exploring 《Bai-Kong Liutie》 的相關結果
就成書而言之，《白. 孔六帖》全名《唐宋白孔六帖》，乃是《六帖》三十卷與《後六帖》三十卷在南. 宋末年，「不知何人」1合兩書爲一書，明代析成百卷而編成。至於為何名為 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 黃帝內經 的相關結果
夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。是以志閒而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得 ... ... <看更多>
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是故能戴大员者履大方 ，镜太清者视大明，立太平者处大堂；能游冥冥者，与日月同光。是故以道为竿，以德为纶，礼乐为钩，仁义为饵，投之于江，浮之于海 ... ... <看更多>
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... 者可謂窮矣。」孔子曰:「是何言也?君子達於道之謂達,窮於道之謂窮。今丘也拘仁義之道,以遭亂世之患,其所也,何窮之謂?故內省而不疚於道,臨難而不失其德。大寒既至,霜雪 ... ... <看更多>
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... 清。夫至樂者,先應之以人事,順之以天理,行之以五德,應之以自然,然後調理四時,太和 ... 故懼也。」〈莊子.列御寇〉:小夫之知,不離苞苴竿牘,敝精神乎蹇淺,而欲兼濟道物 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 淮南子：汉初新道家的代表作（国学网原版点注，赵宗乙审定） 的相關結果
... 履危,利害陈于前,然后知圣人之不失道也。是故能戴大员者,履大方,镜太清者视大明,立太平者处大堂。能游冥冥者与日月同光。是故以道为竿,以德为纶,礼乐为钩,仁义为饵,投 ... ... <看更多>
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... 者乎!若然者,偃其聰明,而抱其太素,以利害為塵垢,以死生為晝夜。是故目觀玉輅琬象之狀,耳聽白雪、清角之聲,不能以亂其神;登千仞之穀,臨蝯眩之岸,不足以滑其和。譬若鍾山 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 国学备览7（老子·庄子·公孙龙子·韩非子·淮南子·列子） - Google 圖書結果 的相關結果
赵敏俐, 尹小林. 而难以算计举也。是故日计之不足,而岁计之有余。夫鱼相忘于江湖 ... 能至于此哉!是故与至人居,使家忘贫,使王公简其富贵而乐卑贱,勇者衰其气,贪者消其欲 ... ... <看更多>
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... 是故貴有以行令賤有以忘卑質有以樂業困有以處危夫大集至霜雪降。然後知松柏之茂也據難厦危利害陳然後知聖人之不失道也。是故能戴大員者履大方履期遊鏡太清者視大明立太平者 ... ... <看更多>
是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明 在 Китайская поэма о поэте: стансы Сыкун Ту (837-908) : перевод ... 的相關結果
... 是超超然隨運其神智聰明。而空迹象。 2416.今彼神明至精。與彼百化... 2417.彼神聖明靈。至精極妙。 2418.素問。是以診有。大方坐起有常。出入有行。以轉神明。2419 ... ... <看更多>
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... 大皇。無南無北....無東無西。始於玄冥。反於大通。2429 .然後知聖人之不失道也。是故能戴大員者履大方鏡太清者視大明。立太平者處大堂。能游冥冥者與日月同光。 2430 ... ... <看更多>
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... 履危，利害陈②于前，然后知圣人之不失道也。是故能戴大员者履大方③，镜太清④者视大明，立太平者处大堂⑤，能游冥冥⑥者与日月同光。是故以道为竿，以德为纶⑦，礼乐 ... ... <看更多>