看到今天晚上的政論和新聞都在討論染疫幼稚園的外國家長，這是新北市政府疫調的第二個［公開猜測］的版本，第一個是猜和長榮機師有關，因為科學的絕對證據［序列不同］而被改口了。
我很意外，有了第一次甩鍋猜測失敗，新北市政府為什麼還要再猜測第二次呢？即使猜對，也無助於後續防堵，為什麼不能等科學證據充分之後再來正式破案？這就是署長當家的新北市政府的［政治選擇］了。
最近幾個事件都和條子有關，
俗辣小條子瞎掰故事，就像惡警塞毒品到無辜路人的口袋，然後大喊破案一樣，如果不是後續被比對資訊，千夫所指的當事人就等於關入黑牢。
大條子則是沒有充分證據就開槍，引導輿論要別人去扛責任，自己角色扮演演破案英雄。
前一個背黑鍋的機師差點變成破口罪人，這次外國家長如果基因序列也不一樣，破案英雄也不需要道歉，反正署長就是當作自己年代的查案，三分證據講七分話，有問題去找指揮中心去當法官。
這幾個條子事件，讓我想起國小時的李師科銀行搶案，李師科當年開槍打傷的銀行經理，是當時我國小導師的先生，所以對這個案子印象深刻。
因為李師科事件是台灣第一宗上媒體的持槍銀行搶案，蔣總統當然震怒查辦，但是，檢警面對空前破案壓力又苦無線索證據，就找了一位計程車司機王迎先先生當替死鬼宣稱破案，媒體報導在押解過程中畏罪逃亡跳河自殺，但，後來出現珍貴線報抓到了真兇李師科，王迎先已經成為成為黑箱司法冤魂，才被追出是被屈打成招，受到壓力而暴力取供的黑警四處逃竄。
（事隔多年，我聽到更勁爆的資深司法記者分析，王迎先根本不是逃亡跳河，而是逼供致死，被黑警棄屍拋河，還羅織畏罪自殺劇情）
民主和法治是兩個併立的國家基礎，公權力的訓練，在於尊重民主之下，還要有法治的約束，不能為所欲為。
我更認為，有警政背景的人，更應該遵守證據和法治的原則，否則為惡更深。台灣雖有過去的惡習，現在已經逐漸進步；但是，香港空有過去的法治光榮，政治走偏，現在一樣變成國家暴力黑警。
台灣危機處處，國人不可不慎。
李師科 在 [宮廟] 李師科都有人拜?八寶公主廟供的是哪國人? - 看板Folklore 的推薦與評價
台灣史上第一個銀行搶匪 李師科 搶過土銀的古亭分行
講話總是操著山東口音 孫越跟午馬兩人都在電影中演過他
經典名言是[錢是國家的,命是自己的]
警方抓捕過程中還造成另外一個計程車司機[王迎先]的冤獄
但王迎先跳河自盡後10幾20小時內 李師科就被抓獲了
李師科後被判死刑槍決
然後就有人把他的像安在無天禪寺裡面,搞得無天禪寺被民眾取[李師科廟]這個綽號
這廟在新店
很不解的是為甚麼一個銀行搶匪死後都有人拜他? 台灣人甚麼都愛拜就算了
連個銀行搶匪都能拜就讓人無法理解了
還有那個墾丁大街的停車場有個八寶公主廟 裡面供奉的是洋人倒是不假
但是到底是荷蘭人還是美國人都眾說紛紜耶
因為現在的荷蘭政府都說他們歷史上根本沒有甚麼公主有去過台灣
所以維基百科就說供奉的是19世紀的羅發號事件的船長夫人比較合理
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