<楊渡先生投書中時>法國小村裡的反抗與尊嚴
維柯（VERCORS）位在法國中部，是一個山中高地。高地天氣寒冷，平時遊客稀少，冬天的平坦高地有積雪，倒是滑雪的勝地。然而這裡卻有一座小小的歷史紀念館，記載著一段外界尚少知悉的血淚史。
1940年，法國大敗投降後，德國在法國組織了一個「傀儡維琪政權」，聽命於希特勒，在法國徵兵、調工，甚至在法國清洗猶太人。當時法國人起初不知道德國的意圖，還將認識的猶太人名單交出來，沒想到是送往集中營，最後法國政府裡的公務員都不幹了，許多人悄悄保護猶太人，拒絕交出。
此時戴高樂在英國發起了「自由法國」運動，號召法國內部反抗游擊隊自行武裝，也號召法屬殖民地國家起來反抗。反抗者相繼走入鄉村，逃避被極權徵召，或參與反抗游擊隊。
維柯高地遠離城市，居民住得疏疏落落，地形又易守難攻，遂變成1940年後法國反抗游擊隊出沒的地方。1944年，戴高樂認為形勢已變，號召法國人「起義」。維柯的反抗者和居民為了呼應戴高樂，更為了配合諾曼地登陸，遂在1944年7月3日成立了「維柯自由共和國」（FREE REPUBLIC OF VERCORS），宣告這是法國被占領後第1個自由的國土。
這下德國可憤怒了，立即組織了1萬人的軍警部隊，準備加以消滅。雖然此時諾曼地大戰已經開打，法國北方戰火蔓延，但仍派遣蘇聯和烏克蘭人組成的軍隊從周邊小鎮開始圍攻。但因其地形屬高原，不易仰攻。於是在7月21日和23日，派遣兩支隊伍進攻。他們用運輸機拉動沒有引擎的滑翔機，每一架上面只有一個飛行員和9個士兵，利用高原平坦的地形悄無聲息地降落在高原上，並立即展開對村子的屠殺。
游擊隊組成的「維柯自由共和國」本來就是一個象徵的意義，形成內外一起反抗的形勢，才是它的本意。但原本答應要空投武器裝備的戴高樂，卻遲遲未見下文，村子裡只有以前殘留下來的老槍、舊炮，甚至連村民的獵槍都拿來用上。
但德軍配備著先進的重機槍、火炮裝備，游擊隊和民兵根本不是對手，一旦碰上，很快被消滅。能逃的只能先躲入山中，逃不走的都被殺了。甚至，連幾十個躲在山洞中的村民、受傷者、神父、小孩等都被殺了。
這一場屠殺，村子裡死傷800多人。對德軍來說，諾曼地才是大戰，這只是一場小戰役。但對居民不多的村莊來說，卻是家家戶戶都有人傷亡，等於是屠村。
所幸，不久盟軍攻入巴黎，德國投降。但這一段歷史卻是村民永恆的傷痛。村民把當時反抗軍使用的落後武器，包括那些老式槍枝和軍服、軍帽等，一併展示出來。而德軍落下的一些武器，也一併展示出來，成為紀念館。更重要的是，在村子的廣場中，展示著一架當年德軍使用的滑翔機，它顯示當年悄無聲息的殺戮是何其殘酷；而其外是成片的、數百的立在地上的十字架，如一片安靜的紀念碑，那是逝者的墳墓。
我在那紀念館看了一陣子，也走了附近的一些小村，發現法國人真是一個善於記憶的民族。無論多小的村子，總是有一個小碑立著，上面分別寫著死於一戰與二戰的死者的名字，他們是村子裡的人，所以這個村子要紀念他們。
我不禁想起自己的故鄉。我們有沒有用一樣的心情來紀念家鄉的犧牲者？我想起太魯閣人。1914年，日本占領台灣19年了，還在反抗，日軍以5年「理蕃政策」，開產業道路，運了重機槍山炮，以2萬兵力，去打3000太魯閣勇士，才終於「平定」。為了恐懼他們集結反抗，還將他們從山上遷村下來，部落拆散，改變他們的生存方式與文化。那鎮壓之殘酷，比德國更狠。
這麼勇敢的台灣人，我們有為太魯閣人建一座勇士紀念碑嗎？我們有為犧牲的吳湯興、林少貓、余清芳等英雄，建一座紀念碑嗎？
想到台中市政府居然要重建日本神社，就像法國要建希特勒紀念碑，這是多麼讓世界恥笑的事啊！
一個連自己土地上的英靈都不敬重的人，還有什麼資格談「台灣的尊嚴」？台灣的主體性？
