【#小端網絡觀察:歌手 #黃明志 拍戲批判種族政策,卻遭 #馬來西亞 政府通緝?】
有「大馬鬼才」之稱的創作歌手 #黃明志,歌曲的創作題材向來大膽又鮮明,經常以政治、時事、成人、宗教等社會議題為創作。近日,他執導的電影《你是豬》(Babi)入圍金馬獎,卻也惹出爭議。《你是豬》改編自 20 年前當地一宗校園衝突事件,該片內容碰觸種族歧視的敏感議題,又曝光一樁校園暴力的真實歷史懸案,去年 11 月,當地親政府組織蒂蒂旺沙國民聯盟青年團以及大馬藝術協會總秘書哈菲茲納菲雅向警方舉報,促警方援引刑事法典第 298A 條文,即引起不同宗教憤怒及仇恨條文,及通訊及多媒體法扣查黃明志。哈菲茲納菲雅指黃將電影名稱從《學校》(Sekolah)變成了《#你是豬》(#Babi),自己感到被黃明志欺騙。
由於馬來西亞忌諱真人真事改編、宗教及種族相關議題,以致該片無法在馬來西亞上映,就連在YouTube 上載預告片,都被要求關閉馬來西亞地區的觀看權限。馬來西亞有規定,若有 3 人針對同一事件報案,警方就會開案處理,若被檢舉人不在國內,就會被通緝。
「我不該敢怒敢言。」
「如果沒有黃明志,這世上不可能有人罵粗話,甚至不可能會有粗話,這些被我教壞的小朋友的父母,根本不需要負任何責任。」
「我應該跟警方合作,完全配合他們的調查,因為他們為人民付出的真的也很多,半夜三點都不睡覺,偶爾會突然出現在馬路旁邊,非常努力地在工作。」
影片卻附上了崗位上空無一人、警方打瞌睡、半夜臨檢等照片。
目前旅居台北的黃明志最近(12日)發出「道歉聲明」影片,指自己預計在下週回國自首,同時雖然標題為對一系列爭議事件「致歉」,但依舊秉持著反諷的風格用反語的方式表達自己的觀點,在影片中,他說:「我不該批評我們國家的教育制度...馬來西亞根本沒有種族歧視,都是我一個人在胡說八道」、「我根本不該把這些社會上不好的題材拍成電影,或透過歌曲、MV來表達這些『不存在』的問題」。在影片的最後,黃明志發表了「不自殺聲明」,他強調自己精神正常,同時拉起上衣露出上身以表明自己身上無傷。有媒體以他掀起上衣圖片作為報導封面,他轉推並評論到「我發現幾乎每一家媒體在報導這則新聞的時候,都會用這張截圖。。。是覺得我的草莓很性感嗎?好吧。下次請你們看香蕉。」
黃明志在早前曾透露電影《你是豬》聚焦大馬政府隱藏多年的校園暴力事件,拍攝和偷拍沒有兩樣,而「申請肯定不會過的,所以也沒想在大馬上映。」更指出自己曾和有關當局談判,「最糟的情況,以我之前的經驗就是拘留或坐牢。」
沒有理解到反語的網友在影片下直言「敢說就不要道歉阿,做個真男人。」不過更大數量的網友在他的臉書下面表達了同情:「馬來西亞是一個很好笑的國家!講實話會被抓,人民太聰明也會被抓。」、「生在一個宗教國家真的無奈」,留言的馬來西亞網友中支持者眾多,「歡迎你回家我們愛你」、「感謝你的敢言,你啟蒙了許多人。」、「在馬來西亞,大多數人們都在沈默和否定中生活,人們都覺得社會沒有問題,但只有勇敢的像你一樣的人說出來國家的現狀」。
但也有人覺得他歌曲雖然好,但對社會議題的批判卻流於表面缺乏深度,只能算個「entertainer(藝人)」。同時,還有網友認為:「(他)明明知道會出事,偏偏用豬這樣的字眼來博眼球,還值得同情嗎?」在這條批評下面,網友認為用「豬」(Babi)這樣的詞並無不可,因為「大家都心知肚明,沒有人跳出來指出問題就不會有人重視,你不敢表達沒關係,但不要出來(給黃志明)潑冷水。」
事實上,這並非黃明志第一次惹上馬來西亞政府部門和社會各界,他自稱這是他第3次遭通緝,也是在警察局裡的第8個案子。「自從我從2006年我開始使用youtube,到現在惹了不少爭議,也被逮捕傳訊了無數次,出入境都要被攔檢,目前一共是80多次,中間又有被判刑過一次。」
黃明志生于馬來西亞柔佛州麻坡,祖籍海南,畢業于台灣銘傳大學,靠半工半讀打10幾份工,扛鐵架、送便當、賣雞排。早在2007年他於台灣留學之際,他以饒舌(rap)的方式將馬來西亞國歌《我的祖國》一曲改編成《我愛我的國家》(Negarakuku)。之後便遇到各界的批評及評論,馬來西亞的其中一家報館報道他的歌曲有接觸到種族和宗教信仰和政治等敏感問題,可能會導致各族人民分裂。馬來西亞政府也表示當局可能會索引《1965年國歌法令》在任何公共場所蓄意表示對國歌不尊重控告他。
2016年黃明志又因為與玖壹壹合作新歌《Oh My God》的外流MV片段引起輿論熱議,MV中出現四名裝扮成道士、唐僧、耶穌及阿拉伯人的男子,並以各宗教建築為背景載歌載舞,引發馬國部份不滿者向警方報案。2018年是農曆狗年,由於狗被穆斯林視為是不潔的動物,狗年在馬來西亞成為了一個敏感的話題。但黃明志在農曆新年推出《狗一樣》MV鏡頭內有多名戴狗頭面具的人伴舞,因模仿狗跳舞的動作和畫面不雅。再加上取景地點則是靠近清真寺的布城首相署,歌詞帶有諷刺之意,黃明志被多個馬蘭西亞非政府組織批評不尊重伊斯蘭教以及影射政府貪污。馬來西亞警方也隨即展開調查。
黃明志曾透露原定年初返回馬來西亞,由於被通緝,他慨嘆一下飛機就會被逮捕,坦言相比起坐牢,更怕監獄爆發的武漢肺炎疫情,怕「咳到死也沒人理」。對於家鄉馬來西亞卻始終禁上架他的歌曲,黃明志坦言不能在自己國家發行自己的作品,是他最痛苦的事,但他說:「我不會為了委屈求全,妥協一些內容,作品肯定不會很真實,上不上架無所謂,只是一個代表性而已。」
圖:黃明志臉書
#延伸閱讀
專訪《南巫》導演張吉安:巫術基本上就是整個馬來西亞的政治👉https://bit.ly/3cs0LNy
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同時也有16部Youtube影片,追蹤數超過249萬的網紅蔡阿嘎,也在其Youtube影片中提到,(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前,完成花蓮神社的拍攝!花蓮真的太大了,我們去了兩次才完成,花蓮神社最特別之處,在於完美地融合了台灣在地文化!大家筆記起來,疫情過後納入出遊走訪名單!😁😁😁 全世界下載突破六千萬的貓咪大戰爭繁體中文版6週年紀念! 2021年6月25日(11:00)~7月...
校園衝突事件 在 國立臺北大學National Taipei University Facebook 的精選貼文
教育部嘉義市橄欖枝分中心成立揭牌儀式,由嘉義市副市長侯崇文、教育部學生事務暨特殊教育司專門委員劉泉楨、台北大學犯罪研究所助理教授林育聖、中正大學犯罪預防研究所所長許華孚及市府教育處處長黃緒信等人共同揭牌。(李擷瓔/大紀元)
We installed an Oliver Branch Office, a practice of the restorative justice process in the city of Chia Yi yesterday to deal with student conflicts.
【大紀元2015年11月25日訊】(大紀元記者李擷瓔台灣嘉義報導)全國第一個以「橄欖枝和解圈」的方式,處理校園衝突事件,25日在嘉義市學生諮商輔導中心成立「教育部嘉義市橄欖枝中心」,由嘉義市副市長侯崇文、教育部學生事務暨特殊教育司專門委員劉泉楨、台北大學犯罪研究所助理教授林育聖、中正大學犯罪預防研究所所長許華孚及市府教育處處長黃緒信、警政、衛政及社政等單位代表共同揭牌。中心成立後,將推廣運用修復式正義理論,遞出友誼的橄欖枝,打造和平友善校園。
侯崇文表示,何謂「橄欖枝和解圈」?是處理校園衝突事件的方式,其概念源自修復式對話(restorative conversation,Hendry,2009),主張重建人與人之間有效的溝通方式,進行對話解決紛爭,目的是減少參與者之間的傷害或可能出現的傷害行為。
「和解圈」是屬於修復式作為(Restorative practice)。此種反應正面處理並對於違規行為加以控制,但是對於行為者則提供支持、認同行為者的價值。權威者與違反規定者一同面對錯誤行為,並且邀請所有被違規者行為影響的成員共同討論出一個修復所造成的傷害的方法。
橄欖枝和解圈由和解委員主持,和解委員遵從「事實-結果-未來」的原則主導會談,在會談中,和解委員協助行為人接受其所需負起的責任、引發他們的恥感;同時協助被行為人從羞辱或受害的感覺恢復尊嚴,並提出各方都可以接受的和解協議解決衝突及回復關係。
校園衝突事件 在 王意中 Facebook 的最讚貼文
嗨,就是想來一碗泡麵。史上最愛移動的心理師,明日依然是清晨4點45分起床的早鳥行程。8月11日,雲林縣虎尾國小第二日。即將分享I. 校園危機事件心理輔導介入處遇 II. 校園衝突事件處理 III. 中輟(離)學生輔導及中介教育 再次感謝 雲林縣學生輔導諮商中心 的邀約(謎之音:吃完泡麵後,別忘了優雅地寫今天要交付的國語日報週六狀況劇《人氣王說話術》的專欄文章喲)。
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校園衝突事件 在 蔡阿嘎 Youtube 的最讚貼文
(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前,完成花蓮神社的拍攝!花蓮真的太大了,我們去了兩次才完成,花蓮神社最特別之處,在於完美地融合了台灣在地文化!大家筆記起來,疫情過後納入出遊走訪名單!😁😁😁
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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2:花蓮】
[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年),校園內的奉安殿奉遷式日期不詳,原是奉祀日人文人菅原道真,今則改奉我國的土地公,該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾,其他則仍維持原有的日本樣式,十分具有特色。
最特別的是,奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章,僅次於天皇的「菊の御紋」,這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少,即使在日本國內也不多見。
[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村(今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村)的神社,當時為了這些來自日本的移民,因宗教上的需要,在豐田村的森本聚落內於大正4年(1915)鎮座,社格為無格社,祭神為開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺,改供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風,之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。
[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶,過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑,後來在昭和12年(1923年),新城社落成鎮。二次大戰後,有傳說國民政府派士兵拆除神社,結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資,以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。
[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社,即為「場內附屬的神社」,二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場,是將從菲律賓運來此處的原料加工後,憑藉鄰近港口的地利之便,再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。
[林田神社] 15:28
為無格社,日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村,為了撫慰移民不安之情緒,在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社,林田神社於大正4年(1915年)鎮座,是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局,在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠,鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型,神社的本殿坐落於三層臺基之上,臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構,在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。
[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會,日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上,相關資料十分匱乏,名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳,因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」,或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失,神社本殿的位置被改為集會所,不過有趣的是,除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外,還有一個經過數次整修的鳥居,這個鳥居早已沒了日本味,更多的是濃濃的原住民風。
[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心,社格為無格社,昭和3年(1928)鎮座,祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等,並有一座表忠碑。
二戰後,日人撤離臺灣,加上信仰的不同,神社空間一度成為居民承租改為農田使用,而部分設施則遭人為破壞,玉里社傾頹於雜草樹林之間,表忠碑亦被民宅包圍。民國98年,一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊,展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃,清理出本殿與拜殿的遺構,扶正傾倒的石燈籠,並清除參道上的蔓生野草,逐一展露玉里社原貌。
#尋找台灣神社 #蔡阿嘎 #花蓮神社和在地文化完美融合
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校園衝突事件 在 楊元慶 Youtube 的最佳貼文
在上傳影片之前,確實沒有跟老婆討論過,但無論任何,也是把自己近期的心聲給說出來了。
這幾天街頭藝人的圈子爆發一個滿嚴重的衝突,是妖怪村及街頭藝人之間的事,我大概描述事情的經過,如果有任何錯誤請在下方提點我一下:
9月5日妖怪村在19:00的天狗祈福儀式,因為B團隊在演出中道具鬆脫,直飛觀眾的面部造成牙齒斷裂、嘴唇撕裂傷,後來有遊客在A團隊的粉專上客訴「怎麼沒有馬上處理?」
9月7日A團隊到妖怪村開會,報告這樣的指控造成團隊的名譽受損,但妖怪村回應「園區內的表演團隊應該要團結一致,不應為此事件切割」,當晚以「街頭藝人故障」為由立即停止園區內所有街頭展演活動。
9月8日A團隊不滿,發文訴苦,網友見義勇為紛紛到妖怪村粉專留言,要求妖怪村說明此事,不料妖怪村刪文,民怨四起,而影片開頭的好友與妖怪村的主管熟識,希望平息此事。
好啦!就我的觀點,我覺得身為場地主管機關有這樣的作為,確實令人嗤之以鼻,但換做是他們的角度,其實他們也發現事情的嚴重性了,雖然我不知道後來妖怪村打算如何處理此事,但我認為現在最需要的是雙方理性溝通。
妖怪村有為表演團隊納保「公共意外責任險」嗎?如果有,大可用園區的保險去處理問題;A團隊自己解除合約,帥了一波,接下來何去何從?這群支持者能否趁機發展成其他的互動模式;當然B團隊到目前為止還沒有任何聲明,我也是很好奇他們的想法。
據我所知,妖怪村仍想邀請表演團隊進駐妖怪村,代表這是一個願意推動街頭藝術的空間,即使妖怪村是以營利的角度來觀察這個文化,甚至有些作為不太令人認同,但至少它是有動能的,我不希望因為這次撕破臉,造成妖怪村無法保有街頭藝術發展的空間,不然,一切就太可惜了。
如果你認同我的觀點,可以分享文章,讓更多的場館營運單位以此為鏡,一起找到更適合推動街頭藝術的方式,不管是對民眾、場館、藝術家都能三方三贏,共創街頭藝術的新局面。
花蓮城市空間藝術節倒數10天
老婆叫我不要亂惹事,我先說對不起😔
校園衝突事件 在 公視新聞網 Youtube 的精選貼文
香港反送中運動,時至今日也已過一年。從最初三、四月小規模的抗議,到「中國」因素被標明後,引起更多港人乃至台灣人警戒,而後更引發百萬、兩百萬人民反對修例的大遊行,以香港750萬的人口來說,可以看出相當大的反彈。各種不同職業與身份,包含法界、新聞界、公務員、銀髮族等族群挺身抗爭,但過程中也發生許多令人遺憾與震驚的衝突事件,梁凌杰身亡、元朗無差別攻擊、太子站事件,到後來的陳彥霖命案、周梓樂墜樓以及中大、理大圍城等等,香港在這一年流下的血與淚,足以在歷史劃下一頁。
主持人管中祥將在本集節目中,從政治制度的設計層面,解析這場香港大型反對運動。也要從最近的「校園禁歌」談談現今香港日益緊縮的政治控制。
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