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【 來廟口聽音樂會 】
本週六我們將會在淡水鄞山寺與
淡江大學管樂團(Tamkang University Wind Band)
淡水南北軒
一同演出
歡迎大家一起來廟口聽音樂會！
日期：2020年6月13日
時間：17:00~18:30
地點：淡水鄞山寺廟埕（淡水區鄧公路15號）
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募資詳情：https://www.zeczec.com/projects/vr-mv
青斗石上鑿龍柱，罕見造型實特殊【淡水鄞山寺】龍柱介紹
淡水鄞山寺是由臺北地區的汀州籍人士於道光2年(1822)創建。後經咸豐8年(1858)及同治12年(1873)兩次重修，是現今保存相當完整的一座清代中葉典型的中型廟宇。
三川殿前檐龍柱左書「道光叁年吉旦」，右刻「永邑胡姓弟子敬奉」。永邑即是福建永定縣。
四爪是清朝雕刻的龍柱最常使用的爪數，但是這對龍柱卻有不同的表現方式，例如抓住火球的前爪只能見到三爪，而刻在波濤紋上的龍爪，卻又是四爪，縮在龍腹的後爪又僅剩兩爪，另一抓住雲彩的後爪又恢復成四爪，而這樣的現象應該是匠師刻意所作的視覺變化。
正殿左刻「道光三年吉旦」，右柱則是捐贈款，內容為「永邑、弟子、江、慶兆、朝輝、才芳、崇興、文章；李、崇文、榮顯、榮波、成陽、標陽、仝敬奉」，所以江姓與李姓的弟子都各有五位。
正殿這對龍柱的造型似乎深受淡水福佑宮正殿的影響，而有許多神似的地方，例如龍姿、龍鬃的佈置方式及神態，都極為相似，不過鄞山寺的整體線條 仍較為圓潤些。此外匠師表現正殿的神龍，似乎是幼龍而非成龍，因為它沒有一般龍柱威猛的神情，而是乖巧的像隻寵物，溫馴的守護在那裡。以這種概念表現的龍柱，還有淡水福佑宮及關渡宮面對觀音殿的龍柱。
龍柱的出現，也與經濟實力有關，多數的清朝龍柱集中在北台灣，尤其是沿著淡水河畔的地區，因為經商人士眾多，所以廟宇能立龍柱的可能性也就增加。例如歷史上汀州人出海經商的很多，自然也就有能力在道光初年，興建一座同時擁有兩對龍柱的鄞山寺。
由於這兩對龍柱都是在道光3年(1823)時所豎立的，也就是汀州人創建鄞山寺的隔年，可以得知當時生活在淡水的汀州人，非常的活躍與團結。而放置在三川殿前檐的這對龍柱，雖然是將近兩百年的古物，但是刻鑿在上面的線條，依然銳利清晰，所以極有可能是用青斗石刻成的。
http://tom20030208.pixnet.net/blog/post/311615216
【 哼哈 】
滬尾鄞山寺 三川殿明間 門神彩繪
#滬尾 #淡水 #鄞山寺 #門神彩繪 #哼哈二將 #劉家正 #玉山人
＃龍柱＃台灣龍柱＃石雕
這影片介紹了12間廟宇所藏共17對清朝乾隆嘉慶龍柱，希望能對您對台灣龍柱的發展有新的看法與認識，也喜歡訂閱我的頻道及分享與點讚呦！
【台灣龍柱造型演變介紹】
台灣龍柱造型有著不斷演變的特質，尤以清朝龍柱最為明顯，好符合台灣民眾的認知與要求。例如龍珠，在早期是大如棒球，但後期就逐漸縮小，小如乒乓球。而清朝龍柱口含龍珠比例較高，且不分左右，皆會含有一顆龍珠，以內埔天后宮正殿為例，龍嘴幾乎被龍珠塞滿。日治時期左龍嘴中偶爾會含有龍珠，但柱例數不多。
就現有資料來分析，全台廟宇中擁有乾隆年間共有11對，嘉慶6對，道光18對，咸豐7對，同治15對，光緒6對，總共63對龍柱，而為求說明的方便，筆者將整個清朝龍柱風格區分成乾隆中期(1756〜1775)、乾隆晚期到嘉慶時期(1776〜1820)、道光咸豐時期 (1821〜1861)和同治光緒時期 (1862〜1895)等四大時期。
(1)乾隆中期。為1756至1775年所立龍柱，共出現2對龍柱，中台灣1對，南台灣1對。初期龍柱是龍與柱關係曖昧，造型線條模糊圓鈍，龍頭佈置方法是下巴靠於柱體，龍身時常隱沒於石柱中，而後期則是龍與柱分開，線條清晰，龍爪孔武有力，已經與乾隆晚期作品類似，共同特色則是神龍刻於圓柱上，柱底水波紋處未鼓起。
(2)乾隆晚期到嘉慶時期。歷史時間共有46年，該期最早紀年款與最晚相距38年，共出現15對龍柱。至於北台灣則有9對，中台灣3對，南台灣3對。此期龍柱共同特色是龍與柱已經分開，輪廓明顯，線條清晰，且結構嚴謹，龍爪孔武有力，多數龍爪未抓住火球，已將神龍刻於八角柱體，並將捐贈紀年款刻於柱體內側，柱後亦開始出現八仙慶壽、琴棋書畫和幼龍等附屬造像，而柱底的水波紋在乾隆晚期多數尚未突起，不過嘉慶時期開始已經逐漸變成慣例。
(3)道光咸豐時期。歷史時間共有41年，該期最早紀年款與最晚相距38年，共出現25對龍柱。至於北台灣則有5對，中台灣9對，南台灣9對，東台灣2對。依據龍頭表情，可分溫馴型和兇猛型兩種。溫馴型出現在嘉慶到道光年間。兇猛型則是咸豐年間居多。此時期柱例多出現在台灣中南部，且出現「乾坤交泰」的柱例，以開口閉嘴區分性別柱例增多，仰首角度大，尾鰭佈置以垂降尾居多，柱後喜刻鳳凰麒麟等附屬造像，咸豐年間多為三角額型且柱眼開始向外突出，且刻上紀年款也已逐漸成為慣例，柱後則是開始出現麒、麟、鳳、凰、鶴和蝙蝠等造像。
(4)同治光緒時期。歷史時間共有34年，該期最早紀年款與最晚相距32年，共出現21對龍柱。至於北台灣則有18對，中台灣1對，南台灣2對。共同特色是柱例多出現在台灣北部， B字尾與三尾長分鰭的使用，龍鬚往嘴角靠近，前爪與雲紋柱相連，龍柱柱體變大，使用觀音石材的比例增多，左為鰲魚右為幼龍的柱例出現。
＃延伸閱讀：台灣清朝與北台灣日治時期龍柱造型分析（一）https://tom20030208.pixnet.net/blog/post/311678264
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【梁震明簡歷】
國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。
曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。
個展12次，國內外聯展30餘次。
作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。
著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。
現為羲之堂代理之專職水墨畫家。
水墨創作介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2797965
水墨材料介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2800158
藝術生活分享：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2838915
台灣龍柱介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2797923
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空拍經驗分享：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2798208
＃龍柱＃石雕＃台灣龍柱
現存台灣清朝龍柱共有63 對左右，從乾隆到光緒時期每一對龍柱的造型皆不盡相同，故也豐富了台灣龍柱文化的面貌和造就值得駐足觀賞的價值。
推薦的10大龍柱分別立於如下廟宇中：
01.台北北投關渡宮
02.新北新莊廣福宮
03.新北淡水鄞山寺
04.新北新莊慈祐宮
05.新竹北埔慈天宮
06.彰化開漳聖王廟
07.雲林北港朝天宮
08.嘉義新港水仙宮
09.台南開基天后宮
10.台南興濟宮
礙於影片長度，故僅挑選其中10對較為精采或具有重要文化價值之龍柱推薦，無法一一列舉，尚請見諒。
＃延伸閱讀：台灣清朝與北台灣日治時期龍柱造型分析（一）https://tom20030208.pixnet.net/blog/post/311678264
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【台灣寺廟龍柱造型之研究】圖像拍攝過程經驗分享
2006年開始研究台灣龍柱，歷經四年的時間，過程中曾蒙國家文藝基金會美術類研究與調查補助，走訪台灣三百多間廟宇，拍攝超過兩萬多張的照片，最後撰寫了14萬餘字的「台灣寺廟龍柱造型之研究」，且於2010年由國立編譯館審訂，華香園出版社發行。
因為是龍柱圖像造型研究，所以現場拍攝是無法避免的工作，有時一天要跑四、五間廟宇，拍到手酸到不行，不過這樣的過程也是讓自己重新認識台灣文化的契機。
有時下午三點過後，就會發現陽光會透過天井，照耀正殿，此時的廟裡充滿了神光普照的視覺氛圍，也是最適合拍攝正殿龍柱的時間。
升龍柱例的龍首是最難拍攝的，除非用梯子，不然沒有辦法拍攝到完全正面的照片，也就無法精確的做圖像分析的研究工作，但是梯子並不容易攜帶，所以我是先把相機固定在腳架上，再用雙手提高到龍首差不多的高度，最後用無線遙控快門線來幫助按下快門，當然因為不穩，所以都是設定三連拍的模式處理。
拍了這麼多張照片，儲存是一個最大的問題，買了一個桌上硬碟好備份，但是到了後期，因過度使用，結果把硬碟搞壞，萬分懊惱，只好花錢請人把硬碟資料的圖片救回。
修圖也是一份苦差事，背景過於凌亂，就只能用修圖軟體慢慢的塗黑，不過也發現透過如此這般的改造，視覺感受竟然完全不同，那種純雕塑的美感自然散發。當然用鐵欄保護的龍柱就愛莫能助，也就盡量挑選看不出有欄杆的照片，加減使用。
有時候運氣不好，只能多跑幾趟，像北港朝天宮第一次去的時候正逢大修，整個觀音殿是全部拆解編號，龍柱也用氣泡布完全密封。到鹿港龍山寺也是適逢大修，整個廟宇都圍起來，只好拜託廟方人員破例讓我進去拍攝，可惜五門殿那對乾坤交泰的龍柱，四周都佈滿施工用的鷹架，很難拍攝到理想的照片。
清朝龍柱都是單龍盤柱的佈局，一柱一龍，背後偶有八仙四獸，整體造型簡練，氣勢非凡，其中最讓人驚訝的是位在金山老街的慈護宮正殿龍柱下竟然出現螃蟹等水族造像，象徵台灣本土意識的抬頭，具有極為重要的文物價值。
偶爾來一趟台灣古廟之旅，看看那百年龍柱所散發的迷人魅力，也是不錯的文化旅遊新選擇呦！
梁震明簡歷
國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。
曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。
個展12次，國內外聯展30餘次。
作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。
著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。
現為羲之堂代理之專職水墨畫家。
梁震明臉書粉絲頁：https://www.facebook.com/inkliang/
梁震明痞客邦：http://tom20030208.pixnet.net/blog
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台灣清朝龍柱介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/post/164361276
水墨創作介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2797965
水墨材料介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2800158
藝術生活分享：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2838915
台灣龍柱介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2797923
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#龍柱＃台灣龍柱＃寺廟
龍柱在台灣廟宇中是極具特點的石雕作品，不僅具有文化象徵意涵，亦是可作為理解台灣三百年來鄉鎮開發及經濟活動有趣而生動的參考標的物，非常值得大家深入認識。
以紀年龍柱來論，全台最早的柱例出現在清朝乾隆中期(1756〜1775)，為北港朝天宮觀世音菩薩殿龍柱(1775) ，也就是清朝統治台灣後92年才出現；又如以實物而論，則台南開基天后宮三川殿(1765)才是現存最早的清朝龍柱。
至於北台灣最早的紀年龍柱為北投關渡宮右廂房，在乾隆48年(1783)所立昇龍盤柱，不過北台灣現存最早龍柱，應該是新莊慈祐宮正殿(1777)，而稍晚的新莊廣福宮(1780)，也早於關渡宮者。
中台灣最早紀年或實物龍柱皆為朝天宮觀世音菩薩殿龍柱，而南台灣最早紀年龍柱為台南市普濟殿正殿前檐嘉慶23年(1818)所立；而以實物來論，最早的是台南市開基天后宮(1765)。東台灣則僅發現二例，且未有紀年款，為宜蘭昭應宮的兩對道光14年(1834)所立龍柱。
＃延伸閱讀：台灣清朝與北台灣日治時期龍柱造型分析（一）https://tom20030208.pixnet.net/blog/post/311678264
梁震明簡歷
國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。
曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。
個展12次，國內外聯展30餘次。
作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。
著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。
現為羲之堂代理之專職水墨畫家。
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台灣清朝龍柱介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/post/164361276
鹿港龍山寺龍柱介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/post/311659691
北投關渡宮龍柱介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/post/311697188
台南開基天后宮龍柱介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/post/311625557
北港朝天宮龍柱介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/post/311633207
水墨創作介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2797965
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台灣龍柱介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2797923
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淡水 -鄞山寺鄞山寺、淡水清水巖、淡水龍山寺與淡水福佑宮合稱為淡水四大廟。 西元1822年， 由汀州名人張鳴岡發起建廟活動，淡水的汀州富商羅可斌、羅可榮兄弟捐地， ... ... <看更多>