關於 知識分子的社會責任作文 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

關於目前我國直播、網紅文化帶動的表淺與膝反射式思維，以及人民流於衝動的集體情緒反應，其實都是 #當前台灣社會的嚴重問題，且 #對於民主國家的公務體系的專業是一大考驗－－因為民主國家，在司法以外的公務機關不可能沒有「輿論考量」，畢竟事涉「選票」。

不過，我沒有要在這裡發表法學論文，討論「民主」的含意，而是要讓大家看清楚目前我國網路文化與現實世界交會後發生的亂象，請看看圖片所示的這兩則新聞。

1. 毆打被告的「私刑正義」，是法治國家的公民素養？這樣盲目情緒，「好好說話」、「有禮貌」有辦法溝通？
新聞擷取自：https://bit.ly/3jsYyTS

2. 臺灣的治安有這群「鍵盤警官」們說的誇張？危言聳聽是在嚇誰？
其實對於侯友宜很多政策我們也不喜歡，對於他很多「警政」方面的治安績效主張我們也不贊成，我們很多人當初也沒有把票投給他。侯友宜要不要因為這件事情負政治責任下台，我們都沒有意見－－因為這是政治事，不是法律事。
但就事論事，在這件背後「社會事」因素複雜的案件，真的是「新北治安」問題？
新聞擷取自：https://bit.ly/2QCOMSS

除了這兩則新聞外，目前網路上充斥各類陰謀論，進行著偵查學、犯罪學、證據法則、彈道與用槍知識的「新發現」，用各類「奇怪的知識」來質疑檢警的調查進度與專業。
問題是，偵查是一門學問、也是一門專業，刑事司法看的是證據，不是影集情節！

再看看一年前的這篇文章：〈直播、號召、討公道：鄉民正義所引發的法治國危機〉 http://bit.ly/2FKnWD7
如果還願意思考的話，請細繹我早在一年前便對於網紅直播文化問題所提出「錯亂的價值觀」的警告：
〔 近年來，隨各類新興傳播媒介的發達，民眾獲取資訊的管道多元，相對的，關於假新聞、煽動與愚弄民眾的當代社群媒體問題，亦引發廣泛討論。某些媒體、直播主、網紅在追求「點閱率」的動機下，放棄深度與專業的探討，選擇以腥羶色與易於挑撥民眾情緒的標題與內容大作文章。
更耐人尋味的是，這些媒體、直播主、網紅背後所牽涉千絲萬縷的背景與勢力，恐怕無法攤開在陽光下讓人檢視。〕

〔正義，到底是誰說了算？〕

〔一個期待正義實現的法治國公民，應該要求自己具有獨立思考的能力，培養一個法治國家公民最基本的法治精神，支持檢察官與司法警察擁有充分的資源、人力、經費，得以細緻的調查一個「真正的」刑事案件，透過正當法律程序保全證據、釐清犯罪事實。更重要的是，給予司法機關公正獨立而不受政治、媒體、盲從輿論干擾的判斷空間。

當多數人都可以理性思辨、勇者無懼地奉法律為圭臬、尊重正當法律程序與司法獨立時，我們才能離動輒喊打喊殺的人間地獄越來越遠，走向真正的法治國。〕

稍早編輯群組討論這幾天逆風後的「館粉出征」以及「禮貌國訴求」，有人認為編輯群閒來無事時挑選幾個三盲各類「犯罪學、偵查學、彈道與用槍知識、證據法則上全新大發現」留言進行「嘲諷」與批判，「是知識分子的傲慢」。

編輯群進行發文時，我們都有閒聊或討論幾句。
事實上，在兩天前，我就跟編輯群笑說馬上就會再來一波出征潮，不過這次不是韓粉、大寶分局小帳號，而是更龐大的一群喜歡看直播與速食新媒體的全新勢力——這種文化也和這幾年來新興的選舉政治有關。

對於我國荒腔走板的「國情」已經無力改變，提出不同意見都會被「出征」的狀況，
嘲諷是無能為力下最微弱的提醒，如果連這樣都叫做傲慢、沒禮貌的話......那就只能大家一起沉淪了！

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以下為編輯群製作的這兩天相關貼文脈絡的整理：
1. https://bit.ly/2D6X6XX
這篇是諷刺時事，討論的是目前台灣的「直播文化」，直播帶動各種對偵查中檢警活動的過度專注，即使警方以最快速度「優先處理」，人民也是不滿足警方新聞稿，高呼各種「陰謀論」。
為什麼？因為 #人民在直播文化下早已先入為主

2. https://bit.ly/2YKDW1u
政客與名嘴也來湊熱鬧，不需要調查證據，就可以發表各種奇怪的偵查學、證據法則、犯罪學「假知識」。

3. https://bit.ly/3hJB1h6
幻想派用槍與彈道知識的專家也出現了，在網路上進行各類探案推理留言，很是精彩，連跟「槍隻最熟悉的人」--警職人員--都私下笑曰「佩服」。

4.https://bit.ly/3b6rNJc
更奇葩的是這個：網路上最新的台灣本土犯罪學理論—— #直播可以預防第二波的攻擊。
果如是，那台灣還要警察機關做什麼？
國防部是不是也可以廢了，反正只要有直播，中共就不會來攻擊？

5. https://bit.ly/31F1y9y
鄉民所謂的「怎麼可以檢討被害人」，意思往往是曲解成：「只要我曾經被害，不管我以後幹了什麼好事，大家都不能評論我。」
為什麼要 #延長人家的被害期間？

6. https://bit.ly/31Fl9GR
偵查機關的工作是 #公正客觀依法調查、#專業判斷，而不是跟著看了直播的群眾起舞，更不是「俗又大碗還要快速上菜」的服務業。
「言論自由」也不是盲目群眾的自助餐。

7. https://bit.ly/3b5Y6Ie
為什麼我們要「逆風」？
順風和跟風就是對的嗎？
集體不思考，看直播就急著「推理」聒聒躁啼的，又真的代表多數？代表專業？
那這樣要偵查機關做什麼？

8. https://bit.ly/2ECHdZS
當林口分局被趕鴨子上架，不得不在忙得要死的第一時間還要硬著頭皮對外說明行為人自首、初步調查的犯罪動機，但網路上一片館長狂粉卻寧可相信直播和各類陰謀論、不信任警方的調查時......
龜山法系重要代表人物、中和FIFA踹頭案、 新北騙票案、違法取證證據排除仍不遺餘力挺警到底、各大版面上知名的「警察尊嚴捍衛者」的反應是什麼呢？
竟然站在館長這邊、不遺餘力的挺直播。

9. https://bit.ly/3hIxI9Q
「退讚」相脅？
抱歉，我們沒有靠流量在賺錢！

10. https://bit.ly/31G5Hdx
找我們開三槍試試看？難道是希望我們也來個直播做「直播預防犯罪理論」的「實證研究」嗎？

NTU Hiphop 台大嘻哈文化研究社的第一寫手
其實我也有幫忙寫
可是看到DJ KU的程度我完全不敢寫了 QAQ
<3 <3 <3 <3 <3 <3 <3
Shang-Heng Ku

https://www.facebook.com/…/a.288696457912…/948801581901916/…

【台大嘻研知識專欄 — 嘻哈與泛非主義】

近幾年來，康普頓出身的饒舌新星Kendrick Lamar以其獨出一格的文字技巧，極其寫實地於其歌曲中將貧民區中幫派血腥對立、警察合法暴力，以及作為非裔美國人的矛盾和困境再現。從首張專輯《Section .80》末首，追溯民權運動英烈並試圖再次聚集抗爭能量的〈Hiiipower〉；到以自身成長背景出發描述其所見之種種社會問題的《Good kid, m.A.A.d city》；最後2015年三月橫空出世的《To Pimp A Butterfly》，Kendrick將其關懷視野擴大至整個黑人文化，將非裔美國人社群、流離世界各地的黑人群體與祖先原鄉黑暗大陸─非洲重新連結。

憑藉這三張專輯，Kendrick表現出高度的政治敏銳性和出色的音樂掌握。除了達到巔峰的個人聲望，更重要的是，他同樣帶起一波正在發生的黑人音樂復興浪潮，許多與其合作過且具深厚底蘊的黑人樂手正爭相出頭。譬如Kamasi Washington、Terrace Martin、Thundercat，或是歌手如SZA等，他們正在改變我們對當代黑人音樂的想像，並將聽眾帶入他們的音樂生命之中。

為何筆者花這麼多時間著墨於Kendrick Lamar？筆者相信他是在後種族主義全球化時代以來，關注黑人社會文化並涵納之集大成的重要公眾人物。自結束其非洲尋根之旅總結對黑人群體感想，在Jimmy Fallon主持的《今夜現場》上現場演出的〈Untitled 2〉，[1]或更甚之，於今年葛萊美獎演出中大量使用非洲傳統舞蹈、帶唯美主義的意象呈現，將糾結百年的歷史問題和當代議題結合，對殖民壓迫、種族衝突、以及對自身血脈的困惑和矛盾於舞台上展演。[2]我們可以大膽地稱Kendrick Lamar為當代泛非主義（Pan-Africanism）饒舌歌手的代表。

何謂「泛非主義」？泛非主義可被解釋為全球黑人反對種族歧視和殖民統治的一股民族主義思潮。自十五世紀起西方帝國主義國家掠奪非洲資源、瓜分殖民，以三角貿易將大量黑人運至美洲和西印度群島為奴。而這些在西方世界備受奴役壓迫的黑人後裔，為求擺脫殖民以及種族平等，受一戰民族自決口號影響的的各種形式泛非民族運動亦由部分黑人知識分子推動。

眾人廣泛認知且被稱為「泛非主義之父」的美國學者W.E.B. Du Bois，是哈佛大學第一個取得博士學位的非裔美國人，並且同時為美國有色人種協進會（National Association for the Advancement of Colored People）的創建人之一。他與許多來自美國、西印度群島和非洲的黑人知識份子於1900年在倫敦招開首次泛非會議，在七零年代前，先後於巴黎、紐約等地召開了六次大會。此外來自牙買加的Marcus Garvey也於相近時序建立了全球性的黑人人權組織UNIA-ACL（Universal Negro Improvement Association and African Communities League），其組織影響力遍及全球。

泛非主義不僅止於主張非洲民族解放，同樣也強調世界上所有的黑人後裔，都應該一同團結戰鬥、互助合作，並且承擔著相同的群體責任及利害關係。泛非會議的召開，不僅促成各地黑人知識分子的團結以及思想戰略整合，當他們回到母國，對於當地黑人社群也同樣起了民智啟蒙、歷史自覺的作用，這使得非洲大陸之外黑人社群同樣大力聲援非洲的獨立運動，並且開始關注自身生存環境的不公，且倡議族群平權等訴求。泛非主義作為黑人種族和非洲大陸的民族主義，它是一理論體系，也同是一政治文化運動─殖民地與殖民母國的政治文化對抗。在其誕生後的百多來隨著時代局勢而改變，但總歸來講，我們可把泛非主義視為對西方殖民抗爭的民族性積極實踐。

回到嘻哈社群之中，我們該如何去認知且理解許多饒舌歌手的泛非思想呢？筆者主修學科為歷史，並相信我們應將每人的生命經驗看作文化的產物，而文化位置（cultural location）會對對每人的故事再現形成規範，且每個故事的文化場域（cultural locus）也會為此增添意義架構。換言之，每個饒舌歌手的書寫與其所處身的時代變動皆有著相互交織的關係。

非洲黑人自走下船隻踏上家鄉之外另一片土地開始，即開始世世代代間的奴役壓迫。在美國南方種植棉花、菸草；在西印度群島種植甘蔗；在各地的富人家雜務勞動、甚至提供性服務。當黑人群體開始開始團結，嘗試爭取生而為人應有的權利、人格尊嚴，並與掌握話語權的優勢白人群體對抗時，他們首要做的，當是重新形塑黑人群體共享的集體記憶。集體記憶是歷史文化的共構，美好過往的想像可作為一能動力，並藉此發展出新的共同意識或連帶關係，將自身與他者，創造出共同的先祖、原鄉已建立兄弟姊妹的虛擬血脈連結。意即每個饒舌歌手的敘事不只建構了自己，也同樣被自己建構。但更重要的是，它們都被包覆在一巨大的意識形態元敘事之中─也就是泛非主義認同。

藉由與非洲大陸重建聯繫，並揀選非洲傳統神話中的強大如Mansa Musa[3]、the Mau-Mau warriors[4]、Queen Nzinga[5]等以此緬懷，重複強調非洲的物產資源豐富或是作為生命搖籃象徵的神靈關係，非裔饒舌歌手們終有足夠強大的精神資本與白人百年來的壓迫相抗衡。並憑藉自己的說唱，打造更為堅實的黑人社群文化，並且重塑年輕世代的自我認同，對抗國家機器透過正式教育和各種社會教化管道傳布「正統」的歷史敘事。此外，嘻哈教父Afrika Bambaataa所成立的Zulu Nation，正是取非洲祖魯族的傳說故事，並藉此整合當時街頭上的幫派惡鬥，這也顯現出，嘻哈從起源開始，與非洲就有著密不可分的關係。
以下將介紹受泛非主義影響極深之嘻哈群體、饒舌歌手及其經典作品。

Native Tongues：
Native Tongues是一個由多個八零末九零初的嘻哈團體和饒舌歌手所組成之集團，他們以正面向上、鼓吹黑人自我尊重，以及非洲中心主義的積極思想聞名。且音樂取樣多偏好爵士元素。其中成員皆大有來頭：A Tribe Called Quest、De La Soul、Jungle Brothers、Queen Latifah、Black Sheep，而與他們想法相近又關係親近者又有：Mos Def、Da Bush Babees、Common、The Pharcyde等等。一字排開，不難看出這些饒舌歌手的共同點。

Jungle Brothers - Acknowledge Your Own History
https://www.youtube.com/watch?v=XRGFiANGSzM
美國佛蒙特大學社會學榮譽教授James W. Loewen的暢銷名作《老師的謊言：美國高中課本不教的歷史》[6]之中，即以此首歌舉例，述說此曲對非裔美國中學生的影響，反映美國歷史教育的狹隘、片面與偏頗。在教科書中只會出現哥倫布發現新大陸，卻忽視其對美洲原住民的屠殺；教科書會記載林肯在南北內戰後解放黑奴，卻不曾提及數百萬死在運奴船、或是被主人凌虐致死的黑奴。
You don't know who you are
Look back into your past, brother
Look back into your past, sister
Look back into your past, sister
Look back into your past, brother
歌曲一開始便不斷吟詠，要求黑人兄弟姊妹們回頭了解自己的歷史，才能認識自己。而中間的主歌也正是在抨擊美國歷史教育對少數族群的漠視和汙衊。

Boogie Down Productions - You Must Learn
https://www.youtube.com/watch?v=UVtVJ6Kq-Pk
由硬派老將KRS-One所領軍的Boogie Down Productions，在這首1989年發行的〈You Must Learn〉之中，即明確告知他們的聽眾，必須去學習正確的黑人歷史知識，不應該被大眾傳媒或學校教育所蒙蔽。
It seems to me that in a school that's ebony
African history should be pumped up steadily, but it's not
And this has got to stop, See Spot run, run get Spot
Insulting to a Black mentality, a Black way of life
Or a jet Black family, so I include with one concern, that
You must learn

Kool G Rap & DJ Polo, Big Daddy Kane & Biz Markie - Erase Racism
https://www.youtube.com/watch?v=wWuFj_HAjYs
誠如歌名，這是一首反對歧視的歌。一反多數饒舌歌手的激進用字，Kool G Rap用MLK式的世界大同語調，期望各個族群間能有真正的平等。無論是白人黑人、拉丁或是亞洲移民，能沒有高低之分的chill在一起。
I walk through a color blind corridor
Seekin, for peace in the people I'm meetin
Black white and Puerto Rican men are greetin each other
Just like brothers, there's plenty and many of others
You can discover, kids fathers and mothers
A meltin pot, no one felt they got prejudice
Listen I could never assist someone diss this
A landscape, with a dark and a light handshake
Havin fun, without one bein a fake snake

Poor Righteous Teachers – Gods, Earths And 85ers
https://www.youtube.com/watch?v=SvYin6kv_SQ

Lauryn Hill - Black Rage
https://www.youtube.com/watch?v=l_sdubWaY5o

Black Sheep - Peace to the Niggas
https://www.youtube.com/watch?v=BOruVParvrw

Jabok - Borrowed Time On Stolen Land
https://www.youtube.com/watch?v=4HwoubrvB8A

Nas &Damian Marley – Distant Relatives：
上述之外，在近當代我們除了無可避免地提到Kendrick Lamar，但勢必得提到2010年Nas和Damian Marley合作的《Distant Relatives》專輯。來自紐約的街頭詩人以及來自牙買加的傳奇之子，分別以各自成長地區的黑人文化脈絡創造的嘻哈和雷鬼音樂，一同講述他們對非洲原鄉的想像。專輯中的歌曲多取樣或仿自非洲音樂，如〈Friends〉改自安哥拉歌手David Zé的〈Undenge Uami〉、〈Patience〉 則取樣了“Sabali,”字句自馬利團體Amadou & Mariam。
Nas &Damian Marley – Road To Zion
https://www.youtube.com/watch?v=NTbpS5OWWaQ

Nas &Damian Marley - Patience
https://www.youtube.com/watch?v=c9VQye6P8k0

因篇幅關係，只簡略提及幾首帶有泛非色彩的歌曲。除了嘻哈之外，放克和爵士也是相當值得大家去關注的，這兩種音樂類型可是由非裔美國人創造且發揚光大的。另外關於上述〈Road To Zion〉這首歌的Zion涵意，我們勢必又得從Marcus Garvey對牙買加當地社會文化影響，還有雷鬼音樂、拉斯特法里教派等部份另外說起。雷鬼錫安主義可以說是泛非主義的另一個支派，但此部分的歷史結構脈絡，與嘻哈息息相關，卻也截然不同。或許可待下次另闢新文撰述。

總結而言，作為嘻哈愛好者的我們從旁觀的角度進入黑人社會文化之中，我們當需反思並且試圖理解他們獨特的生命經驗和文化形塑。泛非歷史工程的再造，可能成為近幾年頻傳黑人警民衝突的多事之秋中，非裔美國社群的宣洩之口。無論是自身民族信仰的認同，或是團結群體的共同想像，皆無疑反映當代種族社會地位落差仍然巨大。即將進入後歐巴馬時代的美國社會，種族問題依舊是個待解之題。

[1] https://www.youtube.com/watch?v=qt3bNjORLe8
[2] https://vimeo.com/156180581
[3]十四世紀馬利帝國的國王，歷史上最富有的人。
[4]1956年肯亞Gĩkũyũ族人反抗英國殖民統治。Mau-Mau之稱呼至今有多種解釋，且學界對於這場行動，是替肯亞獨立打下基礎或造成傷害仍未有定論。
[5] 十七世紀今日安哥拉地區由Mbundu人建立Ndongo和Matamba王國之女王。以優秀的外交政治智慧和軍事戰略能力著稱。
[6] http://www.books.com.tw/products/0010663654

by DJ古 a.k.a.DJ KU da Yeast

【台大嘻研知識專欄 — 嘻哈與泛非主義】

近幾年來，康普頓出身的饒舌新星Kendrick Lamar以其獨出一格的文字技巧，極其寫實地於其歌曲中將貧民區中幫派血腥對立、警察合法暴力，以及作為非裔美國人的矛盾和困境再現。從首張專輯《Section .80》末首，追溯民權運動英烈並試圖再次聚集抗爭能量的〈Hiiipower〉；到以自身成長背景出發描述其所見之種種社會問題的《Good kid, m.A.A.d city》；最後2015年三月橫空出世的《To Pimp A Butterfly》，Kendrick將其關懷視野擴大至整個黑人文化，將非裔美國人社群、流離世界各地的黑人群體與祖先原鄉黑暗大陸─非洲重新連結。

憑藉這三張專輯，Kendrick表現出高度的政治敏銳性和出色的音樂掌握。除了達到巔峰的個人聲望，更重要的是，他同樣帶起一波正在發生的黑人音樂復興浪潮，許多與其合作過且具深厚底蘊的黑人樂手正爭相出頭。譬如Kamasi Washington、Terrace Martin、Thundercat，或是歌手如SZA等，他們正在改變我們對當代黑人音樂的想像，並將聽眾帶入他們的音樂生命之中。

為何筆者花這麼多時間著墨於Kendrick Lamar？筆者相信他是在後種族主義全球化時代以來，關注黑人社會文化並涵納之集大成的重要公眾人物。自結束其非洲尋根之旅總結對黑人群體感想，在Jimmy Fallon主持的《今夜現場》上現場演出的〈Untitled 2〉，[1]或更甚之，於今年葛萊美獎演出中大量使用非洲傳統舞蹈、帶唯美主義的意象呈現，將糾結百年的歷史問題和當代議題結合，對殖民壓迫、種族衝突、以及對自身血脈的困惑和矛盾於舞台上展演。[2]我們可以大膽地稱Kendrick Lamar為當代泛非主義（Pan-Africanism）饒舌歌手的代表。

何謂「泛非主義」？泛非主義可被解釋為全球黑人反對種族歧視和殖民統治的一股民族主義思潮。自十五世紀起西方帝國主義國家掠奪非洲資源、瓜分殖民，以三角貿易將大量黑人運至美洲和西印度群島為奴。而這些在西方世界備受奴役壓迫的黑人後裔，為求擺脫殖民以及種族平等，受一戰民族自決口號影響的的各種形式泛非民族運動亦由部分黑人知識分子推動。

眾人廣泛認知且被稱為「泛非主義之父」的美國學者W.E.B. Du Bois，是哈佛大學第一個取得博士學位的非裔美國人，並且同時為美國有色人種協進會（National Association for the Advancement of Colored People）的創建人之一。他與許多來自美國、西印度群島和非洲的黑人知識份子於1900年在倫敦招開首次泛非會議，在七零年代前，先後於巴黎、紐約等地召開了六次大會。此外來自牙買加的Marcus Garvey也於相近時序建立了全球性的黑人人權組織UNIA-ACL（Universal Negro Improvement Association and African Communities League），其組織影響力遍及全球。

泛非主義不僅止於主張非洲民族解放，同樣也強調世界上所有的黑人後裔，都應該一同團結戰鬥、互助合作，並且承擔著相同的群體責任及利害關係。泛非會議的召開，不僅促成各地黑人知識分子的團結以及思想戰略整合，當他們回到母國，對於當地黑人社群也同樣起了民智啟蒙、歷史自覺的作用，這使得非洲大陸之外黑人社群同樣大力聲援非洲的獨立運動，並且開始關注自身生存環境的不公，且倡議族群平權等訴求。泛非主義作為黑人種族和非洲大陸的民族主義，它是一理論體系，也同是一政治文化運動─殖民地與殖民母國的政治文化對抗。在其誕生後的百多來隨著時代局勢而改變，但總歸來講，我們可把泛非主義視為對西方殖民抗爭的民族性積極實踐。

回到嘻哈社群之中，我們該如何去認知且理解許多饒舌歌手的泛非思想呢？筆者主修學科為歷史，並相信我們應將每人的生命經驗看作文化的產物，而文化位置（cultural location）會對對每人的故事再現形成規範，且每個故事的文化場域（cultural locus）也會為此增添意義架構。換言之，每個饒舌歌手的書寫與其所處身的時代變動皆有著相互交織的關係。

非洲黑人自走下船隻踏上家鄉之外另一片土地開始，即開始世世代代間的奴役壓迫。在美國南方種植棉花、菸草；在西印度群島種植甘蔗；在各地的富人家雜務勞動、甚至提供性服務。當黑人群體開始開始團結，嘗試爭取生而為人應有的權利、人格尊嚴，並與掌握話語權的優勢白人群體對抗時，他們首要做的，當是重新形塑黑人群體共享的集體記憶。集體記憶是歷史文化的共構，美好過往的想像可作為一能動力，並藉此發展出新的共同意識或連帶關係，將自身與他者，創造出共同的先祖、原鄉已建立兄弟姊妹的虛擬血脈連結。意即每個饒舌歌手的敘事不只建構了自己，也同樣被自己建構。但更重要的是，它們都被包覆在一巨大的意識形態元敘事之中─也就是泛非主義認同。

藉由與非洲大陸重建聯繫，並揀選非洲傳統神話中的強大如Mansa Musa[3]、the Mau-Mau warriors[4]、Queen Nzinga[5]等以此緬懷，重複強調非洲的物產資源豐富或是作為生命搖籃象徵的神靈關係，非裔饒舌歌手們終有足夠強大的精神資本與白人百年來的壓迫相抗衡。並憑藉自己的說唱，打造更為堅實的黑人社群文化，並且重塑年輕世代的自我認同，對抗國家機器透過正式教育和各種社會教化管道傳布「正統」的歷史敘事。此外，嘻哈教父Afrika Bambaataa所成立的Zulu Nation，正是取非洲祖魯族的傳說故事，並藉此整合當時街頭上的幫派惡鬥，這也顯現出，嘻哈從起源開始，與非洲就有著密不可分的關係。
以下將介紹受泛非主義影響極深之嘻哈群體、饒舌歌手及其經典作品。

Native Tongues：
Native Tongues是一個由多個八零末九零初的嘻哈團體和饒舌歌手所組成之集團，他們以正面向上、鼓吹黑人自我尊重，以及非洲中心主義的積極思想聞名。且音樂取樣多偏好爵士元素。其中成員皆大有來頭：A Tribe Called Quest、De La Soul、Jungle Brothers、Queen Latifah、Black Sheep，而與他們想法相近又關係親近者又有：Mos Def、Da Bush Babees、Common、The Pharcyde等等。一字排開，不難看出這些饒舌歌手的共同點。

Jungle Brothers - Acknowledge Your Own History
https://www.youtube.com/watch?v=XRGFiANGSzM
美國佛蒙特大學社會學榮譽教授James W. Loewen的暢銷名作《老師的謊言：美國高中課本不教的歷史》[6]之中，即以此首歌舉例，述說此曲對非裔美國中學生的影響，反映美國歷史教育的狹隘、片面與偏頗。在教科書中只會出現哥倫布發現新大陸，卻忽視其對美洲原住民的屠殺；教科書會記載林肯在南北內戰後解放黑奴，卻不曾提及數百萬死在運奴船、或是被主人凌虐致死的黑奴。
You don't know who you are
Look back into your past, brother
Look back into your past, sister
Look back into your past, sister
Look back into your past, brother
歌曲一開始便不斷吟詠，要求黑人兄弟姊妹們回頭了解自己的歷史，才能認識自己。而中間的主歌也正是在抨擊美國歷史教育對少數族群的漠視和汙衊。

Boogie Down Productions - You Must Learn
https://www.youtube.com/watch?v=UVtVJ6Kq-Pk
由硬派老將KRS-One所領軍的Boogie Down Productions，在這首1989年發行的〈You Must Learn〉之中，即明確告知他們的聽眾，必須去學習正確的黑人歷史知識，不應該被大眾傳媒或學校教育所蒙蔽。
It seems to me that in a school that's ebony
African history should be pumped up steadily, but it's not
And this has got to stop, See Spot run, run get Spot
Insulting to a Black mentality, a Black way of life
Or a jet Black family, so I include with one concern, that
You must learn

Kool G Rap & DJ Polo, Big Daddy Kane & Biz Markie - Erase Racism
https://www.youtube.com/watch?v=wWuFj_HAjYs
誠如歌名，這是一首反對歧視的歌。一反多數饒舌歌手的激進用字，Kool G Rap用MLK式的世界大同語調，期望各個族群間能有真正的平等。無論是白人黑人、拉丁或是亞洲移民，能沒有高低之分的chill在一起。
I walk through a color blind corridor
Seekin, for peace in the people I'm meetin
Black white and Puerto Rican men are greetin each other
Just like brothers, there's plenty and many of others
You can discover, kids fathers and mothers
A meltin pot, no one felt they got prejudice
Listen I could never assist someone diss this
A landscape, with a dark and a light handshake
Havin fun, without one bein a fake snake

Poor Righteous Teachers – Gods, Earths And 85ers
https://www.youtube.com/watch?v=SvYin6kv_SQ

Lauryn Hill - Black Rage
https://www.youtube.com/watch?v=l_sdubWaY5o

Black Sheep - Peace to the Niggas
https://www.youtube.com/watch?v=BOruVParvrw

Jabok - Borrowed Time On Stolen Land
https://www.youtube.com/watch?v=4HwoubrvB8A

Nas &Damian Marley – Distant Relatives：
上述之外，在近當代我們除了無可避免地提到Kendrick Lamar，但勢必得提到2010年Nas和Damian Marley合作的《Distant Relatives》專輯。來自紐約的街頭詩人以及來自牙買加的傳奇之子，分別以各自成長地區的黑人文化脈絡創造的嘻哈和雷鬼音樂，一同講述他們對非洲原鄉的想像。專輯中的歌曲多取樣或仿自非洲音樂，如〈Friends〉改自安哥拉歌手David Zé的〈Undenge Uami〉、〈Patience〉 則取樣了“Sabali,”字句自馬利團體Amadou & Mariam。
Nas &Damian Marley – Road To Zion
https://www.youtube.com/watch?v=NTbpS5OWWaQ

Nas &Damian Marley - Patience
https://www.youtube.com/watch?v=c9VQye6P8k0

因篇幅關係，只簡略提及幾首帶有泛非色彩的歌曲。除了嘻哈之外，放克和爵士也是相當值得大家去關注的，這兩種音樂類型可是由非裔美國人創造且發揚光大的。另外關於上述〈Road To Zion〉這首歌的Zion涵意，我們勢必又得從Marcus Garvey對牙買加當地社會文化影響，還有雷鬼音樂、拉斯特法里教派等部份另外說起。雷鬼錫安主義可以說是泛非主義的另一個支派，但此部分的歷史結構脈絡，與嘻哈息息相關，卻也截然不同。或許可待下次另闢新文撰述。

總結而言，作為嘻哈愛好者的我們從旁觀的角度進入黑人社會文化之中，我們當需反思並且試圖理解他們獨特的生命經驗和文化形塑。泛非歷史工程的再造，可能成為近幾年頻傳黑人警民衝突的多事之秋中，非裔美國社群的宣洩之口。無論是自身民族信仰的認同，或是團結群體的共同想像，皆無疑反映當代種族社會地位落差仍然巨大。即將進入後歐巴馬時代的美國社會，種族問題依舊是個待解之題。

[1] https://www.youtube.com/watch?v=qt3bNjORLe8
[2] https://vimeo.com/156180581
[3]十四世紀馬利帝國的國王，歷史上最富有的人。
[4]1956年肯亞Gĩkũyũ族人反抗英國殖民統治。Mau-Mau之稱呼至今有多種解釋，且學界對於這場行動，是替肯亞獨立打下基礎或造成傷害仍未有定論。
[5] 十七世紀今日安哥拉地區由Mbundu人建立Ndongo和Matamba王國之女王。以優秀的外交政治智慧和軍事戰略能力著稱。
[6] http://www.books.com.tw/products/0010663654

by DJ古 a.k.a.DJ KU da Yeast