命運必懂術411
端午節簡單祭祖儀式與開運法
今天農曆5月初一,再過5天(2021年6月14日星期一)就是一年一度的端午節。
今年要簡單過端午,心誠則靈。
但是,一個人或少數人,一樣可以好好過端午節。簡單祭祀祈福看這裏。
今年疫情嚴峻,就算遠距的祝福,祖先都能諒解。
端午節要拜:(神明、祭祖、地基主)端午也就重五,端陽,俗稱五月節與春節,中秋節並稱每年三大節日之一,當日家家戶戶門口懸艾草,除毒氣,插菖浦,以驅除邪氣。
1.拜神明
鳳梨,桃子,李子,玉荷包等可挑3-5種水果,(素粽子或鹼粽)雙數,準備金紙,等可隨心意增加。
2.拜祖先
準備供品:端午節拜拜準備的菜色和平時拜拜很不一樣,要有長豆( 豇豆)、茄子。」長豆與茄子在民間傳統習俗上俗稱「午時菜」,閩南語俗諺就有「食菜豆食至老老,食茄人較會超騰」的說法,指吃了午時菜讓人精力充沛、長命百歲。
除了長豆與茄子外,端午節的當令蔬果食材還有瓠瓜、桃子、李子,民間也有「吃瓠瓜會富貴、吃桃李子孫綿延」的說法,因此端午拜拜時,供桌上多會出現這些帶有吉祥意義的供品或將其直接入菜。粽子雙數,水果單數,酒或清茶,準備金紙)可隨心意增加。
3.拜地基主
準備供品: 飯二碗,筷子二雙,菜碗不限,粽子,水果,酒或清茶),供品置於矮桌上。由後門或廚房往客廳向內拜。
補充備註:
1端午節拜地基主也就是家常飲食,有雞腿,茶葉蛋更佳),2碗飯(不可淋滷汁),兩個碗,兩雙筷子。
2端午節拜拜水果數量要基數
習俗上,拜神明水果要用「基數」!
端午拜拜水果一定要有桃子,李子與玉荷包。
3端午節拜拜粽子的數量要幾顆是很多人會碰到疑惑,尤其是家庭主婦,其實端午節拜拜所需要的粽子只要「雙數(吉數)」即可!整串不要剪開最好。
4通常買回來的粽子都先放冷凍保存,但拜拜時要記得加熱蒸熟,不能讓神明跟祖先吃冷凍粽子。不可以拜冰粽。
粽子禁忌2:帶喪不可拜粽
提前祝福所有粉絲好友,端午佳節平安喜樂。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「臺灣原住民的神話與傳說」 套書(三版)介紹 專訪: 孫大川(總策劃) 文魯彬(英文譯者) 本書特色: 台灣,Formosa!在這個面積只有三萬六千平方公里的婆娑美麗之島上,孕育出卑南、泰雅、阿美、邵族、魯凱、賽夏、鄒族、排灣、達悟、布農等等原住民族群,形成豐富...
矮靈祭禁忌 在 徐耀昌加油讚 Facebook 的最佳貼文
2年一次的 #巴斯達隘祭典 昨天晚間登場,阿昌哥懷著虔敬的心參加這項賽夏族最傳統的祭典活動。
巴斯達隘祭典是賽夏族人對矮靈表達敬畏、懺悔的祭典,因此又稱「#矮靈祭」,賽夏族人手拉手圍圓,徹夜的歌聲,舞動著臀鈴,從夜晚到天明,悠悠的祭文歌聲,充滿著莊嚴肅穆。
賽夏族巴斯達隘祭典是目前原住民中少數保存完整的傳統原始祭儀,苗栗縣政府在民國97年登錄為 #苗栗縣無形文化資產,文化部也在102年指定為 #國家重要民俗資產。
巴斯達隘祭典可以分為:#娛靈、#迎靈、#送靈,只有娛靈這一段可供外人參觀,但有許多的禁忌,阿昌哥也請參加的鄉親尊重原住民的文化,遵守相關規定,體驗賽夏族的文化。
巴斯達隘祭典連續進行3天,感謝警方及工作人員的辛勞,在交通疏導及各方面提供協助,也請遊客大力配合,讓祭典順利完成。
矮靈祭禁忌 在 塔羅牌老師艾菲爾 Facebook 的最佳貼文
【趕在農歷七月前#搬家宜忌# &下半年#搬家吉日# 大公開】
8/8日是觀音得道紀念日,老師會去廟里為自己、家人、艾粉祈求下半年的平安、以及平安度過即將到來的農歷七月民俗月
8/19是農歷七月初一民俗月開始,而現在到農歷七月還有一點時間,你是否有計劃要趕在民俗月前搬新家呢?或是在下半年有置產的打算?就讓艾菲爾老師提醒你幾個入宅的注意事項吧!記得提醒跟你一樣打算搬新家的朋友丶家人,讓他們注意喔!
【搬家宜忌】
1丶入宅之前需淨屋
在正式入住前,擇一天好日子淨化房屋。可以先打開家中的窗戶,用艾草丶薰香『從里到外』的順序薰過一次,結束後再關窗即可,以去除施工期間任何不好的氣場殘留家中。若不方便,也可在入住前一晚把燈全打開,持續一個晚上,也可達到同樣的效果。
2丶備妥七寶
七寶即:「柴(火柴丶打火機)丶米丶油丶鹽丶醬丶醋丶茶」,在這些物品分別貼上一個銅幣大小的小紅紙,於入宅當天一起拿進屋內,放在客廳桌上。這是敬告各界十方無形,有人要搬入房子,請靈界的好朋友離開。
3丶門口前放上火盆
在進到屋子前,於門口放一個小火盆(矮一點,要能跨得過去的高度)。入宅時,所有人都要跨過火盆才可進屋內,這是因為火有淨化的能力,可驅除晦氣,火也有強化氣勢的意思,意味宅運越來越旺。
4丶祭拜地基主
入宅當天,最好也要祭拜地基主,代表一種尊敬之意。只要準備雞腿一支丶白飯丶青菜丶碗筷兩副,以及地基主的掛金放置於供桌上,由廚房往室內拜。另外也可買一盆紅色的鮮花,(若是玫瑰必須先將刺剔除),在入住當天擺置客廳或神桌上,招來人氣丶桃花丶喜氣,意味喜氣臨門大發財。
5 丶燒開一壺水
入住當天,可燒開一壺水,煮水時可在水中放入八塊錢幣,多聽水沸騰的聲音,象徵入住黃金屋。煮滾之後即可把水倒掉(小心別燙到),再把錢幣留下使用。
【入宅的禁忌】
A丶入住當日不可空手進去,手上一定要拿東西或是自身的吉祥物。
B丶避免刀具先進屋,刀光劍影不吉利。
C丶入宅當天不可吵架,也不要打破餐具。
D丶搬家的當天不要午睡,否則日後容易生病。
【下半年搬家入宅吉日】
(標記紅色的為星期六丶日丶民俗月)
八月:3號、4號、12號、13號、18號、20號、23號、25號、28號、29號。
九月:1號、2號、7號、10號、11號、14號、16號、26號。
十月:1號、4號、8號、11號、18號、27號、30號。
十一月:3號、4號、7號、8號、9號、11號、19號、20號、23號、29號。
十二月:1號、2號、5號、7號、10號、16號、18號、19號、28號。
矮靈祭禁忌 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
本集主題:「臺灣原住民的神話與傳說」 套書(三版)介紹
專訪: 孫大川(總策劃)
文魯彬(英文譯者)
本書特色:
台灣,Formosa!在這個面積只有三萬六千平方公里的婆娑美麗之島上,孕育出卑南、泰雅、阿美、邵族、魯凱、賽夏、鄒族、排灣、達悟、布農等等原住民族群,形成豐富多樣的台灣原生文化。
台灣原住民儘管各族的生活文化不盡相同,但卻一致的敬畏、順從大自然的規律與力量,尊重、愛惜天生萬物。他們以祭儀節慶謝天、祭祖,敬天且感恩;以禁地、禁忌告誡後代子孫,默默維護水源地及山林資源。
由孫大川教授策劃出版的【台灣原住民的神話與傳說】系列--【卑南族:神秘的月形石柱】、【賽夏族:巴斯達隘傳說】、【布農族:與月亮的約定】、【排灣族:巴里的紅眼睛】、【邵族:日月潭的長髮精怪】、【達悟族:飛魚之神】、【泰雅族:彩虹橋的審判】、【鄒族:復仇的山豬】、【阿美族:巨人阿里嘎該】、【魯凱族:多情的巴嫩姑娘】的圖畫書,透過各族作者,到部落裡採集遠古神話傳說及長老的教誨,配以原住民純樸鮮艷的畫風,是青少年了解原鄉文化的最佳圖畫書。
你知道在卑南族的神話傳說中,「神秘的月形石柱」的由來與所代表的意義嗎?以前卑南族的人真的有巫術靈力嗎?在阿美族「女人國歷險記」中,馬糾糾誤闖女人國,歷盡驚嚇之後,脫險返回故里;雖有如南柯一夢,但卻充分地反映了阿美族婦女在阿美族社會裡,不可搖撼的地位和威力。還有,得到新聞局金鼎獎推薦的「賽夏族:巴斯達隘傳說」書中,告訴讀者賽夏族矮靈祭的傳說與由來。
你想知道布農族與月亮作了什麼約定?日月潭的長髮精怪為何要與邵族人打戰?鄒族的少女為何與山豬談起戀愛?雄鷹羽毛、雲豹牙齒、百步蛇紋飾的刀、琉璃珠在排灣族族人心中代表的意義?
還有達悟族人著名的拼板舟技術原來是地底的老鼠人傳授的!在泰雅族「巨石傳說」、「神奇的呼喚術」到「彩虹橋的審判」神話傳說的情節中,泰雅人神聖的祖訓gaga深深地影響每一個泰雅人的行為規範以及生活禁忌的軌儀。而人見人愛魯凱族姑娘巴嫩居然要嫁給蛇郎君,最後結果如何呢?
此套書邀集了許多優秀的原住民共同參與圖文製作及編輯,嘗試透過生動的故事,搭配精緻彩繪圖畫,勾勒出原住民信仰、儀式、禁忌、圖騰、生活智慧與技能,並透過中、英文對照,希望讓國人以及海外讀者能認識台灣原住民寶貴的生活文化遺產,也讓台灣這段遠古歷史變得清晰、鮮活、可親;讓我們在經濟起飛帶來了對自然與生態的重大衝擊與危機之際,從原住民與大地共生的生活文化中得到智慧。
達悟族:飛魚之神
邵族:日月潭的長髮精怪
排灣族:巴里的紅眼睛
布農族:與月亮的盟約
賽夏族:巴斯達隘傳說
卑南族:神秘的月形石柱
泰雅族:彩虹橋的審判
鄒族:復仇的山豬
阿美族:巨人阿里嘎該
魯凱族:多情的巴嫩姑娘
總策劃:孫大川
監察院副院長、台灣大學台灣文學研究所兼任副教授、政治大學台灣文學研究所兼任副教授、《山海文化》雜誌創辦人;卑南族
譯者簡介:文魯彬(Robin J. Winkler)
台灣蠻野心足生態協會理事長。原為美籍人士,2003年10月歸化為台灣公民(中華民國國籍)。長期以來關注環境生態保護、台灣原住民土地權益及文化保存,大量心力投入台灣環境生態之政策、法律研究及環保訴訟業務;同時引進美國許多減量消費、環保書籍翻成中文出版以推展理念,如《商業生態學》、《森林大滅絕》、《富足人生》、《探索文明的出路》、《富足人生原動力》、《還我綠色地球系列》等書籍。
矮靈祭禁忌 在 閱讀文章- 精華區sttmountain - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
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發信人: [email protected] (Tenz), 看板: Tayal
標 題: 關於矮靈祭的一些禁忌.....
發信站: National Tsing Hua Univ. Computing Centre, (Wed Sep 25 02:40:08 1996)
這個暑假在南庄待了一陣子做我的暑期田野實習,
聽當地賽夏人講了不少矮靈祭中發生的事。今年
適逢十年大祭, 預估上山參觀的遊客可能會超過
三萬人, 因此有一些事情先和各位網友討論一下,
以免造成不必要的困擾。
顧名思義, 矮靈祭(Pastaai)主要祭祀的對象就是
矮靈(taai, 重音在後, 可唸做達隘)。賽夏人對
矮靈是非常敬畏的, 因為過去在神話中矮人不只
傳授他們農耕技術, 也教他們唱歌跳舞。不過矮
人們性好漁色, 常常藉機調戲婦女, 村民往往敢
怒不敢言。一日有一青年目睹矮人調戲其妹妹,
氣忿之下設下毒計, 在矮人來往村中必經之路
的一棵樹上設下陷阱。矮人們平時習慣爬上那棵
樹乘涼, 青年們便事先把樹基部砍去一半, 上面
再用泥土偽裝, 果然當矮人們爬上樹後, 樹幹不
勝負苛應聲斷為兩截, 所有在樹上的矮人都跌到
河裏淹死, 只留下一對行動不便, 還沒上樹的老
矮人活著。二老見狀便對族人施以最嚴厲的咀咒,
要賽夏人的田裏長不出好作物, 且要遭受天災地
變之苦。後來賽夏人為了祈求平安, 便開始每年
舉辦矮靈祭邀請矮靈到村中歌舞。日據時代後始
改為兩年一次。
對賽夏人來說, 矮靈是具有無比神威的超自然
力量。在平常就不可以有任何不敬的念頭, 到了
祭典期間更是必需嚴守禁忌。例如祭歌只有在祭
典期間才可以吟唱, 平時是絕對不可以唱的。我
暑期帶了一些祭歌的錄音帶過去想請教他們一些
問題, 只放了幾秒鐘就被制止。另外在祭典期間
人們必需一團和氣, 絕不可有任何吵鬧不快或違
背長輩意旨的事情發生, 不然就會被矮人「捉」
去施以酷刑。不要以為只有族人才需要遵守這些
禁忌, 所有在場的人都必需綁上可以避邪的芒草,
也不可以有任何喧嘩或褻瀆矮靈的念頭。每次矮靈
祭進行時總是有許多原本可以避免的意外發生,
原因大多是不遵守禁忌所致。
暑假時族人告訴我許多令人匪夷所思的事情,
例如有一個賽夏青年不聽母親的話, 結果馬上就
被矮靈處以扭脖子的刑罰。據他的說法是整個脖
子轉了一百八十度, 怎麼扭都扭不回來。後來是
長老祈求矮靈原諒並代為道歉後才把這位青年的
脖子回復原狀。我在聽這個故事時也半信半疑,
但當場有好幾個人可以見證, 而且每當族人提及
被矮靈處刑的經驗時, 那種戒慎恐懼的表情與態
度是絕對真實的。同樣的, 我也聽到許多平地觀
光客因不遵重族人和矮靈而遭到懲罰的案例。
事實上不論矮靈是不是真的會顯靈, 也不管你
相信不相信這許多的故事, 總之做為一個參觀者,
我想遵重賽夏人的信仰與習俗是最基本的一件事。
如果你連這點都做不到, 那我勸你最好別上山,
以免製造麻煩。相對的, 賽夏人一方面非常歡迎
大家上山和他們共襄盛舉, 但是也需要大家的配
合。
整個祭典是由好幾個晚上的歌舞組成的, 當中
有一些程序是只能由族人參加的, 有一些則可以
讓所有的遊客一起參與。這點大家要弄清楚。再
來, 如果大家要拍照或是錄影留念, 請務必遵守
現場青年服務人員的指示, 只有在許可的時間內
才可以錄影或拍照, 尤其是錄影用的燈光和拍照
時的閃光燈會對儀式的進行造成嚴重干擾, 能避
免就儘量避免使用, 小傻瓜相機不管閃再用力也
不可能拍下全景, 能不帶就不帶; 至於使用單眼
相機的朋友們請多愛用高感度底片, 讓閃光燈的
使用降到最低。還有, 矮靈祭舉行的場地非常狹
小, 只有三四個籃球場大小, 但是儀式當天預計
會湧入兩萬名以上的遊客, 因此若非必要, 能不
上山就不要上山; 純粹看熱鬧的人最好別來。如
果你要開車上山, 從南庄到東河往向天湖的路非
常狹窄, 最近又受到賀伯颱風破壞, 主要通道的
橋樑受損嚴重, 不曉得祭典之前是否能修復。駕
駛朋友們請一定要遵守警員和青年工作隊的指揮,
讓大家都有路可走。
拉哩拉雜寫了一堆, 可能有所遺漏; 下次想到
麼要補充的再說。總之一句話, 入境隨俗, 遵重
不同文化是所有人應該有的基本素養。
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※ Origin: 楓橋驛站(bbs.cs.nthu.edu.tw) ◆ From: 140.112.169.22
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我達達的馬蹄....★
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