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#菩提心燈渡眾生
#浯島流火照千古
農曆七月，平安月！
在金門的傳統習俗中，每年農曆七月初一開始，家家戶戶門口都會吊掛一盞普渡燈，並舉行普渡儀式，祭祀無人奉祀的好兄弟，祈祝庇佑地方安寧。
在地區耆老的解說裡，普渡燈即為所謂的「七月流火」，於農曆七月一日起，每天傍晚焚香，入夜後即點亮，為來來往往的好兄弟掛燈照明引路。
普渡燈，一盞慈悲的燈，蘊涵了農曆七月的慈悲，亦展現出人間溫情與金門人的淳厚樸實，更將傳統上本應陰晦的農曆七月，妝點得溫馨又古樸。
今天正式進入農曆七月，阿牛也祈祝國泰民安，縣民都能平安順遂，疫情早日平息。
#縣定無形文化資產
#七月流火金門普渡燈
何達煌表示，新港奉天宮天上聖母元宵遶境活動，四年一次，今年逢開臺媽祖駐台400週年，擴大遶境範圍，包括嘉義縣新港鄉、民雄鄉、溪口鄉及雲林縣北港鎮、元長鄉，信眾都十分期待，祈求媽祖賜福，保佑工商發達、五穀豐收。
【褒忠亭新建工程開工典禮】
南崁褒忠亭，俗稱客家義民亭、義民亭。位於桃園市蘆竹區南崁下二三五地號熱鬧街市中（今蘆竹區南崁路166號），距1826年（清道光6年）由客家移民黃仁壽、吳榮伯等募集經費從新竹枋寮義民亭刈火創建，已有195年歷史，為縣級古蹟。
1890年（清光緒16年），因朽敝，第一次進行修建工程，由黃雲照先生等人發起募款重修。1974年（民國63年），廟宇年久破損，做第二次修建。由於年代久遠，地方仕紳鑒於古蹟維護的重要性，遂研議進行整修新建於今天(2/27)舉行新建工程開工典禮。
褒忠亭義民廟，是位於臺灣新竹縣新埔鎮下寮里的義民廟，乃因林爽文事件而建，初期僅為四姓首事祭祀的小廟，後逐漸擴大，輪值圈涵蓋桃園、新竹，也成為臺灣日治時期最富有的臺灣廟宇。今日的建築列為縣定古蹟，而祭祀登錄縣定無形文化資產及國家重要民俗，和六堆忠義亭並列臺灣客家人兩大義民信仰之地。
期盼新建工程完工後，為蘆竹觀光帶來新意象，更為忠孝節義奠定穩固傳承。
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《將文化資產保留在美麗的東海岸》
～高金素梅2020.07.20 噶瑪蘭香蕉絲工坊
保障人間國寶噶瑪蘭香蕉絲工藝耆老！
保存重要文物新社岩棺！
7月12日下午，我與花蓮縣議員簡智隆、賴國祥，文化部文化資產局主秘吳華宗、古物遺址組副組長劉明興、傳藝民俗組科長黃巧惠、花蓮縣文化局長江躍辰及豐濱鄉長江莉婷，前往噶瑪蘭香蕉絲工坊和新社岩棺出土原址進行探訪和會議，除做成了傳統香蕉絲編織工藝保存者，立即申請國家級保存者認証，以保障這些年事已高的耆老們的終生貢獻，以及重要文物新社岩棺，遷移回其原出土地，並舉辦重要追思祭儀活動的可行性。
會議中，由花蓮縣噶瑪蘭族發展協會理事長潘朝成教授，向參訪來賓進行簡報，分別從百年前噶瑪蘭族遷居新社的歷史、香蕉絲編織工藝振復的過程、工藝保存者耆老的凋零、流落海外的噶瑪蘭族女子禮服，和新社岩棺重回部落的故事等方面介紹，娓娓道來噶瑪蘭族文化資產傳承之不易，提出三個面向的保存方案，希望文化局及中央文資局能大力協助。
潘朝成提到，104年縣府登錄潘烏吉等六位保存者，隨著歲月流逝，至今僅剩朱阿菊、嚴玉英和許來富三位耆老還在世，朱阿菊和許來富年事已高，身體健康堪虞，目前惟嚴玉英尚能傳習這項編織工藝，這三位耆老在香蕉絲工藝瀕臨失傳之時，帶領族人傳承振復，因此希望能向中央申請這三位耆老「國定重要傳統工藝」保存者的身分，以表彰他們的重大貢獻。
再者，部落近年接受文化部文資局和文化局補助，由耆老教授，辦理傳習課程，現已培育十一位族人能按古法編織香蕉絲，也希望他們也能向文化局申請成為「縣定傳統工藝」保存者，俾利這項珍貴的無形文化資產承先啟後，文化局長江躍辰當面允諾將儘快協助幫忙。
另經胡家瑜教授轉知在加拿大皇家安大略博物館中，有收藏一件馬偕博士帶回國，約十九世紀宜蘭打馬煙社頭目偕阿篤（A-tok）的女兒偕阿雲曾穿著的「噶瑪蘭新娘禮服」，其完全使用香蕉絲織造、服飾上有瑪瑙綴珠、垂掛銅鈴，充分表現噶瑪蘭族超群的工藝技術，潘朝成教授希望能請政府幫忙，邀集專家學者和部落族人，前往加拿大勘查並記錄該文物的工藝與圖紋，以便將來能複製一套正統的「噶瑪蘭新娘禮服」帶回部落保存。
潘朝成教授也帶大家到位於梯田上的「Lulan」，表示當地民眾都期盼新社岩棺能重回原址。 聆聽潘朝成理事長的訴求後，我當場與江躍辰局長及文資局吳華宗主秘等和在地族人面對面討論，對於噶瑪蘭香蕉絲編織工藝的保存者朱阿菊、嚴玉英和許來富等三位耆老，一致贊同盡速提報為「國家級重要傳統工藝」保存者，後續培育的十一位族人，也請部落依程序向文化局提報。
新社岩棺回到原出土地的方式，請部落向地主商議無償提供使用，並且由文化局進行遺址試掘評估，後續由岩棺所有權人豐濱鄉公所向文資局提案噶瑪蘭族傳統建築放置岩棺，讓族人和學童參訪。而前往加拿大考察「噶瑪蘭族新娘禮服」的訴求，我將安排專案會議，邀集原民會、外交部與文資局一起協商合作，希望能促成這樁美事，將重要的文化資產保留在美麗的東海岸。
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