找到自己的熱情,才會容易會找到自己的快樂與收入來源。
有個大三的同學問我,要不要休學準備轉學考,因為當年選填志願,好像不是自己喜歡的科系。現在有兩個選擇,第一,趕快畢業不要轉學,以減輕父母的負擔;第二,休學考上自己喜歡的科系,但會延緩賺錢幫助父母的時機點。
孩子,你有這份孝心很好,但你應該選擇的,是自己的熱情。
在遙遠的康熙年間,大概是我高中的時候,當時進大學只有聯考一種制度,所謂聯考,就是一群小孩子公平的在考場上考好多科目,然後加計總分填志願,按照分數分發,只有一次機會,錯過明年再來。至於選填科系的問題不大,在康熙年間,所有科系的名稱一目了然,例如:考古學系,就是考古;營養學系,就是學習營養;圖書館系,就是跟圖書館相關。但是現在老子都不老子了,當然很難選擇。
我的少男時代,念的是社會組,當時還要考三民主義,就是背誦一堆孫文的名言,大概就是現在的「在非洲,過了一分鐘,就等於台灣的六十秒」之類的。我的三民主義非常強,數學則是超爛。但那次的考試,我的數學第一次及格,三民主義則是一塌糊塗。選填志願的最後一個晚上,我輾轉難眠,按照我的分數,大概可以上台大圖書館系,但是也可以上政大財稅系。第一時間,因為虛榮,我把所有的志願都填台大,接著才是政大,然後安心的去睡覺。
But,人生最重要的but又出現了。當晚在床上翻來覆去,怎麼也睡不著,因為我覺得我對圖書館管理應該沒興趣。雖然心裡總想著,以後再轉系就好。但是,心裡另一個聲音在吶喊,萬一要是轉不過,那麼我豈不是要去當國家圖書館館長。雖然這也是很棒的志向,但是總不是我的興趣。
我的興趣是什麼呢?
當時的我,年幼無知,以為學商,就是賺錢。錢,誰不喜歡呢?可是我的分數又進不了政大的商學院,剛好看到財稅,竟然落點是差不多的,我就把台大文學院的科系全部塗掉,改成「看起來」喜歡的科系,而我就這麼進了財稅系。
所以我是選校還是選系?是選系,但是我選錯了,因為我根本不曉得,自己喜歡的是文學、史學與哲學,不是商學。或者說,我是曉得的,但是我為了大人們的期望,所以選了「看起來會賺錢」的科系。想當年,我總以為念企管就是老闆、念法律就是律師、念政治就是政客、念哲學就是哲學家,所以我就去念了財稅,因為有個「財」字,看起來很有錢,而且我想念商學院,其他商學院的科系我填不上,「財」看起來又像是「商」,我就這麼進去這個科系了。結果,進去才知道,這是法學院。畢業的時候,系名又從財稅系改成財政系,最後改隸屬社會科學院。
有沒有這麼悲情,畢業的時候,只有校名還一樣,其他都變色了。
為什麼說「我是曉得的」?因為我在高三升大一的暑假,在書店買了政治學、社會學、經濟學、法學緒論來看。你們猜哪一本書我先看完?
答案是萬曆十五年、查拉圖斯特拉如是說、柏楊版資治通鑑。
往後的故事,大概就是這樣了。財稅系的課業勉強過關,但是從大二開始,我就認真的開始修政治系的學分。別人覺得很無趣的政治思想史,我覺得那簡直就是天籟。也就是我唸兩個星期的會計學,比不上同學念兩個鐘頭;但是我唸兩天的政治學,比得上同學唸兩個月,所以我在大二就決定要報考政治研究所。沒天分就是沒天分,還是早點洗洗睡比較實際。當時我覺得,政治系的課程,每個學分都好可口,只是因為我當了財稅系的系代表,總覺得一日是財稅人,終身財稅人,基於不能背叛祖國,所以我等到研究所才跳槽。
我報考了五間研究所,錄取率百分之百,順利進入台大政治所,而且在一年半以後拿到碩士,於同年考進博士班,四年半以後拿到博士。
往後的唸書就更都是興趣了,我喜歡法律,所以去念了東吳法研所、考律師。我覺得財務金融還是很重要,所以去念了台大EMBA。總之從我複雜的求學歷程中,我體會到一件事情:
「興趣,是人生中不可缺的熱血。沒興趣,那麼早點洗洗睡,硬拼絕對不會成功。但是如果有興趣,那麼成功的鑰匙就在其中,你會發現任督二脈突然打通,突然增加一甲子神功。」
學校跟系所一樣,沒有這麼重要。不然你以為郭台銘是台大畢業的嗎?那不過就是一張車票,有車票就能搭上車嗎?那可不一定。不喜歡唸書,或是學校排名不夠好,那又怎樣?學校不會對你的人生負責,自己的人生,還是得靠自己燃燒熱情去實踐,你的學校名稱,不會養你一輩子的。在社會上獲得尊重的人,許多沒有耀眼的學歷,但是他們有過人的精力,這精力,就來自於興趣,而不是來自於學歷。
進入什麼科系,基本上與未來要從事什麼工作,確實是相關的。但是我只能說,所有的科系,教導學生的,並不是飯票,比較像是思維模式。我們透過這些科系,理解自然或社會科學的邏輯,以我唸過財稅、政治、法律、企業管理、財務金融等不同的背景來說,科系真的不重要,而且不要逼迫孩子去念他沒興趣的事情。認真的發掘孩子喜歡的科目,例如討厭數學就不要去念商學院、討厭國文、社會科學就不要念法律,讓孩子熟習且喜歡這些科系的邏輯,遠比出路重要多了。
所以,想不想轉學,我不能給你答案。幫助你自己一生的,是思維,不是出路。而科系,只是個名稱,進來以後,學多少;出去以後,忘多少,這都是看自己的本事啊。
至少,五月二十日以後的行政院長,他可不是政治系或法律系出身,他可是我念大學時的財稅系主任啊。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過21萬的網紅PanSci 泛科學,也在其Youtube影片中提到,呂世浩|國立臺灣大學歷史學系專任助理教授,著有秦始皇︰一場歷史的思辨之旅一書。 http://pansci.tw/archives/63891#1 國立臺灣大學歷史學博士、北京大學考古學及博物館學博士,現任國立臺灣大學歷史學系專任助理教授。除了兩岸名校的雙博士之外,更在傳統私塾中學習四書五經長達十多...
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《芭樂人類學》系列講座公布~
為了兼顧芭樂農們的專業與興趣,同時表現『芭樂人類學』關注當下的精神,第一波總共安排了12場講座,內容包括:選舉、不平等、傳統保存、社運、經濟生活、多元......芭樂農們走遍東西南北,與大家分享人類學家看見的當代社會!
明天(10/23,五)首發,同步於中央山脈兩側的埔里與花蓮舉行,歡迎參加。
◎相關訊息將不定期公布於左岸文化及芭樂人類學臉書!
+++
【人類學看見的當代社會系列講座】
主題|人類學家入陣!
關心公共議題的暨大拾事社青年們認真地啃完了芭樂,有備而來。他們會和芭樂農有什麼樣精彩的對話?
講者|郭佩宜、呂欣怡、容邵武、邱韻芳
與談|暨大拾事社
時地|10/23(五),1900-2100,埔里山里好巷
https://www.facebook.com/events/1508628392789627/
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主題|農業奇蹟之外
攤開人類文明發展脈絡,農業究竟該放在什麼位置?人類學可以從發展的角度提出如何的圖像?
主持|葉秀燕
講者|李宜澤、蔡晏霖
時地|10/23(五),1900-2100,花蓮o’rip生活旅人
https://www.facebook.com/events/1483336458637396/
+++
主題|當學術遇上公共性
他們為什麼願意犧牲寫論文、累積點數的精力,只為了能對社會發聲?他們的論述改變了什麼?或者他們自己也被改變了?
主持|黃秀如
講者|郭佩宜、王宏仁、花亦芬
時地|10/30(五),1900-2100,台北永樂座
+++
主題|沒有南方,就沒有多元?!
沒有顧及「邊緣」聲音的「多元」,不過是「假多元」?聽聽一群關注南方的人類學者,如何看待「多元」!
主持|趙恩潔
講者|郭佩宜、劉正元、宋世祥
時地|11/4(三),1900-2100,高雄三餘書店
+++
主題|流動的人與文化:從人類演化到環境變遷
(泛科學主辦)
講者|胡正恆、宋世祥
時地|11/8(日),1400-1500,台北台灣科學教育館
+++
主題|人類學如何看待「不平等」?
《槍砲、病菌與鋼鐵》用地理解釋區域發展不平等、《國家為什麼會失敗》用制度解釋國家發展的成敗、《二十一世紀資本論》關注財富分配造成經濟的不平等,我們該怎麼看待這些大理論的說法?
主持|郭佩宜
講者|李宜澤、莊雅仲、鄭瑋寧
時地|11/22(日),1400-1700,台北慕哲咖啡
+++
主題|非典型田野:聽人類學家講「田野」故事
人類學者總是把「田野」掛在嘴上,對人類學研究而言,「田野」到底是什麼?人類學者如何介入/抽離?這是一場非典型的田野經驗對談,有你意想不到的故事,和研究者需要面對的倫理思索。
主持、與談|趙綺芳
講者|彭仁郁
時地|11/26(四),2000-2100,台北誠品台大店
+++
主題|「保存傳統」保存的,究竟是什麼?
大家都說要保存傳統,可是保存下來的是形式還是精神,「活的」傳統才是傳統嗎?因應現代社會,傳統可以「變形」嗎?傳統可以像法律條文條列出來嗎?
主持|李宜澤
講者|陳玉苹、邱韻芳
時地|11/28(六),1900-2100,花蓮o’rip生活旅人
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主題|人,究竟為了什麼工作?
人究竟為了什麼工作?為了養家活口?為了創造並累積財富?或是為了實現夢想與個人自由?甚至我們要問:市場經濟與資本主義,真的是人類經濟生活唯一的出路?
主持|潘美玲
講者|鄭瑋寧、方怡潔、容邵武
時地|12/10(四),1900-2100,台北慕哲咖啡
+++
主題|選舉,不只是政治!
選舉絕對不只是政治。人類學家怎麼看「選舉行為」?
主持|郭佩宜
講者|林秀幸、容邵武
時地|1/8(五),1930-2100,台北紀州庵
+++
主題|考古!當女性主義遇上文化人類學。
一位從女性主義出發、一位承襲典型文化人類學理論,當女性主義遇上文化人類學?!考古人類學家如何解讀古物?
主持|邱斯嘉
講者|江芝華、林圭偵
時地|1/13(三),1930-2100,台北紀州庵
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主題|當社運成為我的田野地!
當「法律攻防」成為運動的主戰場,是否反而讓運動脫離了群眾?另一方面,訴諸情感的地方故事成了運動另一亮點,長期參與運動(或以運動為田野地)的人類學者怎麼看呢?
主持|林秀幸
講者|呂欣怡、蔡晏霖、羅素玫
時地|1/20(三),1930-2100,台北紀州庵
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考古學系出路 在 PanSci 泛科學 Youtube 的精選貼文
呂世浩|國立臺灣大學歷史學系專任助理教授,著有秦始皇︰一場歷史的思辨之旅一書。
http://pansci.tw/archives/63891#1
國立臺灣大學歷史學博士、北京大學考古學及博物館學博士,現任國立臺灣大學歷史學系專任助理教授。除了兩岸名校的雙博士之外,更在傳統私塾中學習四書五經長達十多年,因而打下了深厚的國學基礎。
呂老師的「中國古代歷史與人物」通識課程,被臺大學生在PTT上譽為「四年修不到,成終生遺憾」。在COURSERA開設的「秦始皇」課程,更是MOOC第一門中文文史課程,一開課便引起巨大迴響,選修人數超過四萬三千人,學生遍及全世界。呂老師說:「我為什麼要開設這樣的課程?因為這些人物都活在巨變的時代,也都試著在為他們的時代找一條出路。我希望用歷史作為範例,讓各位來看看前一次巨變中,最傑出的歷史人物們是如何來面對時代的巨變,然後又是如何創造出一個嶄新的時代!」
講題:從思辨學歷史
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考古學系出路 在 就是要台大,冷門系贏清交(第2頁) - Mobile01 的推薦與評價
版上有人認識台大"人類學系" "考古學系"的嗎? ... 我表妹就是台大人類學系碩士,因為冷門,所以出路相對廣,她目前在故宮博物院擔任研究工作,一邊還在修博士班. ... <看更多>
考古學系出路 在 成大研究所、考古學系出路在PTT/mobile01評價與討論 的推薦與評價
在考古學系出路這個討論中,有超過5篇Ptt貼文,作者jass1988也提到大嬸雖然距離大學年代久遠,但我想有些精髓不會隨著世代的更迭而有所不同。支持原O 體驗一次書卷獎的 ... ... <看更多>
考古學系出路 在 Re: [請益] 關於人類學與考古學- 看板Anthro 的推薦與評價
原文恕刪.
因為以為被廢板了, 所以很少逛這裡. 補充一些或許和alejandroW不同的看法. 只是我廢
話比較多, 所以文章有點長.
台灣確實沒有專門的考古學系. 這其實也和台灣的考古傳統有些關係. 不過這不是重點.
因為既然原Po表示要從事國外的考古, 那你在台灣最好的選擇是歷史系或是人類學系.
我們就先暫時不看在台灣學考古的這一塊.
原Po應該要先仔細地思考一下, 到底考古工作是什麼樣的一個工作?
在這邊可以先說, 至少在歐美, 進行考古研究(不是考古工作喔)並不表示一定要進行田野
工作. 這是和台灣一個很大的不同.
有許多研究領域是以庫藏的材料進行, 而不是進行實地發掘.
即便是進行發掘, 田野工作只會是整個研究的一小部份, 絕大多數的時間都還是在圖書館
或實驗室中渡過(看文獻->整理標本→測量→分析->看文獻, 一直重覆) .
當然, 也可以選擇走商業發掘, 那麼你只要負責田野的部份, 其他的就要看你跟公司的契
約了.
[另外先說, 如果只是想要進行挖掘, 其實連大學也不用念了. 在台灣, 很多考古發掘熟
手都是算日薪的民工, 而不是相關學系的學生].
考古的工作內容可以非常極端化. 你可以完全往技術方面發展, 也可以完全往理論方面發
展. 這要看原Po對什麼題材有興趣.
如果是喜歡透過實作的人, 可以考慮往技術方面發展. 如果是喜歡進行哲學性思辨, 或許
理論會比較適合你.
理論方面的研究可以是跨文化, 跨時間, 一種詮釋(全)人類行為的論述. 在哲學方面, 考
古學在純理論上的發展似乎較其他人文科系薄弱.
專研理論的學者並不多[註一], 這可能是因為大部分進入考古的人都還是比較喜歡實作.
技術方面的話, 誠如alejandroW所提, 目前跨學科研究是主流, 所以很多研究都可以發展
成為對過去人類行為的研究.
或許我該提醒一下歐美並沒有台灣教育中第幾類組的觀念.
而考古學可以是文組(歷史學、人類學), 可以是理組(陶器的地質分析、穩定同位素分析),
甚至也可以是醫科(法醫人類學)或是工科(遙感測量, 還有最近很熱門的數位考古).
所以我想原Po也應該再思考一下考古的哪個層面或是哪個領域是最能夠燃燒你的小宇宙的.
再來談現實層面.
大學的時候一個老師曾這樣跟我們說, 有興趣的話, 大家都可以念考古, 但是如果沒有熱
誠, 是沒有辦法從事考古的.
當然, 這是在過去商業考古還不如現在成熟, 所以大部分考古工作都是學術工作的年代.
(靠, 我好老...).
不過, 我也必須說, 即便是現在商業考古逐漸成熟的年代, 考古工作的機會和報酬都無法
和你所受的教育和訓練成正比.
台灣考古產業目前的確很缺人. 缺的是日薪民工跟萬年的約聘人員, 而這樣的缺, 我覺得
會一直持續, 因為這是產業結構的問題, 而不是人才多寡的問題.
你唸完大學,去當民工一點都不值得. 而當約聘人員, 一年一聘, 也沒有升遷, 工作主導
權不在你, 只有極少數能夠當一輩子約聘 (年輕的肝比較值錢).
那你說, 好, 我來去研究所念個碩士. 不好意思, 你出來的選擇更少.
民工? 你學歷太高, 人家不想請. 可以當約聘助理, 但是又回到上述邏輯.
一怒之下, 再去念個博士. 好, 這下你連約聘助理都當不了了.
博士之後, 工作機會更少. 就算找到了, 再回頭看你付的學費跟你賺的薪水, 不知道要多
久才會打平. 更別提你已經花了多少時間歲月在這些事情上了.
如果一開始就當民工的話, 加總起來, 說不定還賺的比較多.
所以, 如果不是那份熱情, 大部分人大學畢業就跑了.
好, 以上我個人感覺的台灣考古現狀.
回到原po的問題, 國外的考古工作多不多. 老實說, 真的還不少.
這可能跟alejandroW提到國外考古人才市場飽和的說法有點矛盾, 不過事實是, 念考古系
的人變少了, 但歐美有許多考古顧問公司承包大大小小的工程. 這些公司, 有的屬於私人
企業, 有的隸屬於地方政府或民間基金會, 有的算是學術單位或博物館的附庸單位. 而這
些單位的人來來去去(因為歐美商業考古起步的早, 有許多人已經進入退休階段),不時會看
到招聘的消息.
不過, 老實說, 雖然待遇比台灣高(以英國來說, 年薪大約20,000英鎊(稅前), 而美國/加
拿大年薪大概在30,000美金/加元以上(稅前)), 但是物價差額跟工作簽證問題等等諸多問
題, 有時候會讓人覺得不值得. 正職工作比時薪工作更加競爭, 只是拿工作簽證就別想找
時薪給付的工作了(工作簽證一定要是全職才能申請). 大部分工作都要相關學歷. 要帶領
團隊, 至少要有碩士學歷外加豐富田野經驗. 不過, 就算你有博士學位, 也沒有會阻止你
申請基層人員的工作. 你爽就好. (國外的考古工作可以用當地的人力銀行網站找, 北美用
indeed (美國也還有shovel bum, 天啊, 知道這個就夠老了), 英國可以用jobs (www.jobs
.ac.uk ). 覺得台灣缺考古人力的可以看看在台灣的各大人力銀行搜尋考古會跑出幾個工
作, 然後跟歐美的比一下. (我不是說台灣不缺人, 而是台灣缺的人很多都是在檯面下運作
, 從就業市場的公平性來說, 台灣的缺人是看不出來的).
認清這是個全球性的無間地獄後, 那麼, 身為高中生的你現在可以做些什麼呢?
我不知道原po是高幾, 也不知道你所謂國外的考古是指那個區域, 所以很難更詳實的給建
議.
基本上, 第一個考慮的就是溝通能力 (不是語言能力), 然後是人脈.
有許多地方的考古研究是屬於比較封閉性的研究, 對於異邦研究者有一定程度的排斥.
例如東亞的國家(中國、日本、韓國, 某種程度上台灣也是)和俄羅斯, (印度可能也是),
這些地方已經有自己一套研究脈絡及遊戲規則.
外國研究者想要進行短期主題性合作沒問題, 要進入成為主流研究並不是容易的事, 想要
影響傳統研究更是不可能. 而這些國家也對週遭的區域進行保護, 所以中亞跟東歐也都比
較排外. 原po想要研究這些地方的考古的話, 如果沒有良好的溝通能力跟人脈, 可能要趁
年輕搬到那裡, 讓自己融入這些脈絡, 讓自己完全掌握當地語言, 而不是在別的地方學了
一套方法後, 再以外國研究者的身份出現.
除此之外, 也有不是因為你的國籍, 而是別的原因而比較不適合研究的地區. 像是時常內
戰的國家(之前有個老師最愛提他帶學生挖到一半被掃射的機槍趕上車逃跑的故事), 有宗
教衝突的地區, 或是有不方便給外人看到的一面的國家 (我有個哥倫比亞學姊在自己國家
作田野的時候, 發現自己的研究牽扯到了當地的利(ㄉㄨ/)益(ㄆㄧㄣv)糾(ㄐㄧㄠ)紛(一、
), 然後就... 整個研究砍掉換題目重練了, 超慘的).
相對而言, 西歐及北美對於外國研究者比較友善. 因為他們也意識到自己往往也是在研究
別人的文明, 所以比較不會有保護主義. (但不表示他們能夠理解為什麼你要研究國外的
考古, 一樣會有人質疑, 相信我, 我常常被質疑). 如果原po的國外, 不是上述那些採取
保護主義的地區, 我想歐美(我一般是指西歐和北美)會是一個比較適合的學習環境.
另外, 既然原po表明要從事國外的考古, 那麼我想應該有一定的語言能力或對自己的語言
能力有相當的自信 (除非你的國外是中國或是華人很多的地方). 否則你要怎麼說服別人
你的研究比當地人的研究更有意義?
這樣的話, 我會建議現多看看相關領域研究的期刊摘要. (記得, 先看摘要就好. 直接看
內文可能會因為不熟術語而看不懂, 有時候真的會很挫折.)
不過台灣國外期刊只有研究單位會訂, 而且還不太全... 地方圖書館連台灣考古的書跟期
刊都不太收了, 國外的就別想了.
先瞭解一下這些地方的研究最近的發展, 有哪些人在做研究, 有哪些領域被研究了. 找一
篇你最有興趣的學術論文, 仔細看完, 然後看它引用跟引用它的其它論文. 有哪些是你認
同的, 有哪些你不認同. 哪些是作者提出的新觀點, 哪些地方作者在避重就輕. 這是要培
養你自己能有批判性的思考, 不要害怕自己有不一樣的想法. 你要先有疑問, 才能去思考
解決的辦法. 而不是單向的吸收知識. 這應該是最基本, 但是也是最難的部份.
最後, 如果你也不知道自己對哪個領域有興趣, 只是想往國外的考古發展. 我想你可能需
要重新認識一次考古這門學科. 台灣關於考古科普書實在不多, 科博館有發行一些給青少
年看的, (記得十三行博物館跟數位典藏都有科普的作品). 如果原Po不嫌棄的話, 倒是可
以看看, 然後說說看這和你所以為的考古有什麼不同. 如果你認為這些都太幼稚, 而學術
期刊又太難或找不到, 或許可以試試考古雜誌. [ 連結如下:
https://www.archaeology.org/issues ] 這是英國發行的考古雜誌, 是一種內容比較通俗
的讀物. 介紹世界各地主要的考古研究概況. 只是要記得, 裡面講的都是被消化過的研究.
許多考古研究的本身, 除了研究者自己, 別人看起來大概都很無趣.
書單的話, 如果想要往國外的考古發展, 我倒是不會建議看台灣給大學生開的書單. 對於
高中生及沒有邊聽課的人來說, 那都太枯燥了 (熱情還沒點燃就被澆熄了). 只是台灣考
古科普的書太少, 所以也很難開書單. 如果有機會, 可以看一些英文的考古科普書 (不過
可能不好買). 但是, 我反而覺得對於考古有興趣, 但是又不太明白(國外)考古工作性質
的人來說, 與其開書單和看專著, 倒不如先放輕鬆, 找幾集Time Team來看看. Time Team
是個英國的電視節目. 已經好多年了(所以youtube就有很多). 主要介紹英國各地的考古
發掘和地方歷史. 雖然也是被消化過的學術研究, 但是在學界也不完全是負評. 至少, 它
沒有像discovery的一些節目般過度扭曲考古學. (順便一提, discovery的節目有許多是
獨立製作公司拍攝投稿的, 而審查機制是什麼, 我就不知道了).
廢話很多, 但是應該有把一些(國外)基本的情況稍作說明. 如果有比較不好在這邊問的問
題, 就私訊我吧. 我儘量回覆(只是我不知道我這種充滿個人偏見的看法對你有沒有幫助..
不過至少如果你要找特定的研究領域, 我應該還幫的上忙.
註一: 理論方面的研究首先要從考古學史讀起. 要先了解目前的學派有哪些, 它們的中心
思想是什麼, 背後又是有什麼樣的發展脈絡. 特定領域的研究是否就被限制在特定學派的
中心思考中? 關於這方面, 如果英文比較不熟, 可以先從陳淳的著作看起. 他是Trigger
的學生. Trigger算是目前比較主流的理論研究者, 但也請特別注意, Trigger的著作不
是唯一, 也已經發行有一段時間了. 其它也還有別的理論研究者的專著可以看看. 我會另
外推薦Matthew Johnson的Archaeological Theory: An Introduction這本. 台灣方面比
較接近純理論研究的是中研院史語所的陳玉美老師, 不過她沒有出考古理論的專著.
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※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Anthro/M.1498023758.A.547.html
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