摸魚手札｜支撐世界經濟的巫術神話（渾水）
歷史作家劉仲敬早年有本書叫做《經與史》，其中有一章叫「巫與德」。這一章的切入角度比較像人類學，多於歷史。人類早期文明要維持共同體的活力和凝聚力，主要靠推崇巫術，祭司就是共同體的精神領袖代表，弘揚共同體發展需要的德性。
現代「巫」這個字，或者這個符號，背後的意涵包括迷信，不科學。的確，我們現在很難相信殺一個人祭天，就可以保證風調雨順，四海昇平。
「巫」這個符號指涉的東西雖然跟時代脫了節，但不影響這個字本身的意涵。要將呢個符號腐乳新嘅意義，就要喺宏觀角度去睇，你可以將佢理解成支撐共同體經濟體要有嘅信仰、信念或者意識形態，它不代表迷信，反而帶有社會功能性。
中世紀靠的是宗教，政教合一維持共同體，這是宏觀層面的「巫」。章太炎和梁啟超強調的中華民族觀，也是「巫」，美國講美國夢，把洛克的《政府二論》所描述的政治哲學寫入建國章程，也是「巫」。共產主義、自由主義或社會主義等，都是構建意識形態信念的思想手段，他們有一個比較美麗的學術包裝，學人喜歡把他們建構成人類走向烏托邦的藍圖。
「巫」這個概念比較形而上，形而下的工程就是《想像共同體》這本書所描述的文本傳播能力。
香港也有支持經濟神話的「巫」，那就是把西方世界的自由經濟思想內容挪用過來，本地化描述成獅子山精神，這種「巫」代表是一種經濟麻痹。透過追求金錢價值是無法捆綁成共同體，因為它的思想內容是空洞而無味，所以我們這個地方容易產生國本問題。
香港這個地方會走向衰落，背後當然有好多原因，對法治的不信任，國安法來到，警察權力沒有受到限制，三權分立不存在，立法會系統崩潰⋯⋯很少人跳出這個框架去思考一些比較形而上的原因。
香港的賺錢至上，努力可以有出路的神話破滅，才是香港走向衰落的真正原因，巫術失靈了，當我們把祭司拉落祭壇，信念面向崩潰，隨之而來就是不知所措和價值失落。巫術系統的崩潰後，理論上是應該有其他意識形態去填補這個空間，就好像物競天擇的演化論一樣，這本是哲學家的發揮空間。但是，我們還未建構到新的信念神話，香港還是緊抱着搵錢就可以有好生活這個腐敗的概念，但這東西過時，繼續擁抱這樣的理論在香港也沒有市場。
美國還有美國夢，中國還有偉大中華民族復興的意識形態，透過馬列主義支撐其骨架。香港，卻出現了價值真空，我們還未有新的思想神話去補充腐敗了的部份。
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