秋彥媽媽是我朋友，希望大家幫手回向
以下是秋彥媽媽的信息，如果大家有時間，一齊今晚十點幫秋彥讀心經之後回向，或者用你宗教方法為秋彥祈禱
秋彥情況很壞 醫生早前建議我們減少醫療介入，讓彥彥舒服、安樂....
不竟彥彥努力了這麼多，我和爸爸真的不想放棄 本來想堅持到最後... 繼續維持醫療support 希望撐住彥彥 直至醫生口中奇蹟出現或是 彥彥無法繼續😔
但過程發覺比想像中更難承受... 一面見彥彥痛苦 一面預知好大機會佢會越嚟越差 身體會越嚟越腫 這種放彥彥在刀口上等待的日子 我們內心實在好煎熬...😔
不但質疑自己嘅決定...也感到心痛無比...
所以我哋定了時限 最後七天
係呢七日盡最大嘅努力 集最大的氣 讓宇宙決定最好的結果
今天開始一連七天 每晚十點開始 我們和親友會開始祈福 如果你願意 非常感恩你加入！壯大我們祈求的聲音 🙏🏼🙏🏼
方法一：（本來有宗教信仰者）
請在每晚10:00開始 用你的方式祝福彥彥 帶領她做最好的選擇🙇🏻♀️🙇🏻♀️
方法二：（沒有宗教信仰者）
請在每晚10:00開始 加入我們的「心經」***誦讀，我們每晚會進行至少30分鐘，（即使你只參與幾分鐘 也可以增加幾分鐘的念🙇🏻♀️）
方法三（只有少量空間參與者）
請在每晚10:00開始 口中重複默念「阿彌陀佛」，祈求最好的結果降臨在彥彥身上🙇🏻♀️🙇🏻♀️
*我們並非一定強求彥彥留在我們身邊，我們只想有一個最好的結局出現她的身上，過程將她的痛苦減至最低🙇🏻♀️🙇🏻♀️🙇🏻♀️
心經誦讀參考：
（括弧內為讀音）
般若波羅蜜多心經
觀自在菩薩。行深般(波)若(野)波羅蜜多時。照見五蘊(允)皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩(殺)埵(多)。依般(波)若(野)波羅蜜多故。心無罣(掛)礙(外)。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅(聶)槃(盤)。三世諸佛。依般(波)若(野)波羅蜜多故。得阿耨(柳)多羅三藐(秒)三菩提。故知般(波)若(野)波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般(波)若(野)波羅蜜多咒。即說咒曰。
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶（嫁爹嫁爹 怕挪嫁爹 怕挪生嫁爹 播自梳巴霞)
阿彌陀佛
般若讀音 在 Re: [問題] 為什麼般若念成波惹? - 看板Chinese 的推薦與評價
※ 引述《[email protected] (澤菊◎精華區動物)》之銘言：
: “般”讀為“砵”﹐和“盤”是同族詞這一觀點受教了﹐我很受啟發。
: 我認為博官切和北末切是不同層次的讀音。
你知道什麼是"層次"嗎 同族詞組不等同於"層次"
: 譯經者從梵文音譯過來﹐如果有合適的發音﹐沒有理由選用偏僻的字﹐
: 或者多音字偏僻的音。譯成“般若”﹐這說明他當時的口語裡﹐“般”
: 就是沒有鼻音韻尾的﹐這應該是方言的特點。韻書收錄多個音﹐實際
: 是標準語和方言的不同﹐把性質的不同給掩蓋了。
: 我的意思並不是寫成“般若”﹐訓讀成“砵惹”﹐而是說當時譯經者
: 自己嘴裡說的話就是“砵惹”﹐而文字寫法是通用的﹐這就造成通用
: 文字和方言語音之間的差異。
: 我不太懂音韻﹐不知道這是否就是唐代西北方音的特點。
: 【 在 [email protected] (□ □ □N□N□ ) 的大作中提到: 】
: : "若"
: : 乾 草 又 般 若 出 釋 典 又 虜 復 姓 二 氏 周 書 若 於 惠 傳 曰 其 先 與 魏 俱 起 以 國 □ 姓 後 燕 □ 有 □ 兵 校 尉 若 ? 和 人 者 切 又 人 勺 切 三
: : ...................
我所引的"之前的說法"是說 “般若”讀“砵惹"是存古的讀音
不讀"班弱"的原因是佛家“砵惹"的讀音代代相傳保留下來
但是廣韻告訴我們 “般若”就讀成"砵惹"
日語吳音則告訴我們 “般若”讀成"班惹" (這是不是師承中國比丘的讀音 並不確定)
基於中古音研究尊重文獻資料的傳統 我們只能確定有這兩種讀音
其他方言如何發音 我們沒有證據
但是從梵語原詞來看 詞尾沒有塞音韻尾
"若"也不會唸成"弱"
廣韻的異讀卻實是有方言異讀還有古今音的成分
例如"貓"又唸成"苗" 很難相信一種語言"貓"有兩種讀音
但是哪一些成分是方言異讀 哪一些不是我們很難分辨
就算是"貓"這個字 也還只能說"可能"是方言異讀
因此單就證據來看 就只有兩種可能的讀音 "砵惹"或"班惹"
從來不念"班弱"
至於為什麼要選用“般若”二字而不是"砵惹"
你似乎認為譯經者的"般"就只有一種讀音"缽" "若"就只有一種讀音"惹"
完全排除了譯經者的"般"有可能也念"班" "若"可能也唸"弱"
他因為某種原因選擇了其中一種讀音 是什麼原因我們並不知道
只知道以廣韻的權威性 “般若”的標準音最有可能是"砵惹"
至於西北方音 我現在在夏威夷 書都在台灣 所以沒辦法考證
雖然我不同意潘悟雲認為廣韻所反映的是單一方言 沒有方言異讀或是古今音的成分
但是他說過 把不能說明的聲韻現象認為是方言異讀 是偷懶的行為
這點我是同意的
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