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荷 歐 波 諾 波 諾 經典語錄 pdf 在 零極限-SITH荷歐波諾波諾-台灣's post 的推薦與評價
Dewdrops of Wisdom 荷歐波諾波諾經典語錄第3回:18頁「 凝視內在-從《我》學到的一課」 大家好,由SITH荷歐波諾波諾總部與方智出版社聯合出版的《荷歐波諾波諾經典 ... ... <看更多>
荷 歐 波 諾 波 諾 經典語錄 pdf 在 Re: [Book] 〈零極限〉的弊病------節錄自「奉獻」 - 看板NewAge 的推薦與評價
搜尋零極限,無意間看到這一篇文章
看完之後深深覺得這篇文章的邏輯大有問題
通篇充斥著謬誤、引喻失據與似是而非的論點
真的讓我很懷疑寫這篇文章的動機何在
NA是一條尋求生命意義的道路,事關重大
途中不乏半瓶水響叮噹,想賺錢勝過追求眾人開悟的假導師
因此面對這門學問,絕對不能不謹慎面對
以下分段提出質疑:
※ 引述《ccc5945ccc (認真~純真)》之銘言:
: 在黑暗裡點燈?還是走出黑暗?
: 「零極限」的弊病
: 「零極限」的弊病可以總結為二:
: 第一:剝奪了「四句話」真正有價值的部份。
: 「零極限」教人為了自己生活一切大小事的順利重複著「四句話」,甚至連使用影印機
: 時,都提醒我們要用這四句話來清理掉影印機上可能附著的情緒能量,讓影印出來的提
: 案書更可能被評審欣然通過。於是,本來讓人可以放下自我的四句話,被引導成了為自
: 我而服務。
: 蕃薯藤新聞網在2012年06月17日刊載了廖士睿先生撰寫的一篇文章,當時他討論的是
: 「宗教人士在宜蘭福山植物園放生眼鏡蛇」事件。他在文章中有這麼一段話:
: 「放生被囚禁的生物在農業社會中,本來是一種發自惻隱之心的善行。然而現代的放
: 生,則被….財大勢大的門派,以佛教經典語錄充裝善意,扭曲成「贖罪」、「消災」
: 與「解厄」的荒唐行徑。其長期與繁殖與獵捕業者之間的商業合作,數十年來在台灣與
: 全球每一個被他弘到法的地方造孽無數。其信徒一再複製許多莫名其妙的神蹟,例如
: 「放生之後,某個師兄師姐原本不良於行的腿就能走了」。難道這樣的宣傳話語不算宗
: 教斂財?不算神棍療法?難道我們的法律遇到宗教團體就沒輒嗎?」
: 的確,回歸到放生的本意,本來應該是出自於最單純的不忍之心,純粹為了那個受苦
: 的主體而奉獻的行為,結果到後來卻被引導成為了消除自己夙世業障、彌補自己現世罪
: 惡、順利自己的事業人生而做,再度讓「自我」毒化慈悲的本意,衍生出所謂「商業放
: 生」的荒謬現象。但「零極限」不也做了類似的事情嗎?它把明明可以讓我們放下自我
: 的四個概念,反過來又變成了為自我服務的咒語。
首先,作者對於批判物本身的定義就已經不清楚了
所謂零極限,到底是指「零極限」這本書,還是何歐波諾波諾這個療育法?
如果他批判的是該書,卻讓讀者誤以為是荷歐波諾波諾這方法而偋棄之
這樣的責任該由誰來承擔呢?
第一段的邏輯尚可,但我認為作者所指的,原意被扭曲的狀況
跟個人的解讀方法而非教導本身有很大的關係
零極限一書在四句話的作用原理上面有進行尚稱完整的說明
如果認真的吸收之後,即會知道四句話的作用實在放下自我、服從於當下
書中並沒有教導大家四句話可以做為「咒語」的觀念
把四句話當成是心想事成的咒語,要馬是讀者自己不求甚解
要馬是批評者為了打響自己名號而胡亂曲解原意並加以攻擊。
而拿放生來比喻更是令人匪夷所思
放生之所以為人詬病,主要在於好心做壞事
用放生來比喻零極限,是借用了大家對於放生「做壞事」的批評,轉移到零極限身上
但在心裡默念四句話有危害他人嗎?有破壞生態嗎?
那為什麼要用放生來比喻?這難道沒有偷換概念的嫌疑嗎?
: 第二:將「四句話」變成自我感覺良好的一種靈性包裝。
: 不知道你有沒有偷偷地期待有一天碰到“靈魂伴侶”?尤其剛開始參加一些冥想、靜心
: 的工作坊,甚至遠赴國外去到靈修的大道場去開眼界時,單身的人不免會想,會來到這
: 個領域的男人女人至少比那些紅塵滾滾中的紅男綠女有靈性多了吧?也許在這裡可以遇
: 到懂得真愛的另一半呢!結果,有人真的跟某個看似「很靈性」的男人或女人談過戀愛
: 以後,才發現所有的自私、逃避、吃味、不負責任全都沒有不一樣,只是更可恨地被那
: 人用各種靈性的語彙粉刷得更加虛偽罷了。
: 我認識一個女子就是這樣滿心受創地回到國內來的。跟她維持了六年關係的;居然是一
: 位宣示獨身的男性神職人員,這六年來這位男人不斷表示非常深愛著這女人,可是因為
: 自己的使命不能夠還俗,希望她也能夠拋卻世俗想法來跟他體驗這份真愛的關係。但六
: 年過去,女子最後還是忍受不住而離開了這段地下關係,結果分手才半年,卻晴天霹靂
: 地聽到對方為另一個女人立刻還俗結婚去了!
: 你會覺得很不可思議嗎?其實有的人為了世間的挫折想去出家,等真的出了家才發現道
: 場裡面同樣是一個社會,同樣暗藏著人性的黑暗面,只不過大家現在都改用宗教術語包
: 裝而已。
大家看到這裡要注意
作者又開始紮稻草人了.....
: 所以有一句話叫做「口號治國」。意思是,領導人出來講再多美麗的言詞,並不能真正
: 將國家治理好。同樣的道理,在靈修的領域中也充滿了美麗的概念和說法,但如果這些
: 只是變成讓自己感覺良好的安慰劑,我們那個沒有把功課真正做好的部份反而會被偽裝
: 起來看不到了。
: 譬如說,我常常聽到人們去接觸一種法門或療法時,他們予以肯定的理由是:「感覺很
: 好耶!做了那個之後,我的心變得很平靜、很喜悅。」他們傾向於投入能夠立即給予自
: 己美好感受的東西,如果這些東西能加上一些功效上的說服力的話,那麼自己就會更樂
: 於去實行。可是由於這些東西不會引導人去反省真實的自己,它們美好的感覺就變成一
: 種化妝品,於是,很多人變成了會用靈性語彙說話,卻跟自己內在情緒和真實動機間有
: 著很大落差的狀況。
請注意作者這理的文序
他先營造出一個批判的受體
並且用許多故事佐證這「一種法門」真得害人不淺
然後下一段作者就可以直接套進去說:「零極限就是這一種法門」
剛剛上面所累積的種種批評就不留痕跡的直接套在零極限上
連論證都不用,真是有夠方便的......
: 在黑暗裡點燈?還是走出黑暗?
: 「零極限」所宣廣的使用「四句話」的方式,就很容易帶來這樣的狀況。「自我」在人
: 世間所製造的衝突、競爭、緊張、傷害、恐懼的惡性循環,如果比喻為一間黑暗的屋
: 子,那麼「零極限」的做法就等於是在這個黑暗恐怖的屋子裡面點上幾盞微弱的小燈,
: 一盞叫做「我愛你」、一盞叫做「對不起」、一盞叫做「請原諒我」…這些小燈沒有指
: 引方向,讓人真的走出這間黑暗屋子的作用,卻能夠讓人待在屋子裡的時候,暫時感到
: 暖暖的、感覺自己有在做些什麼。結果它耽誤了你離開這間屋子的時間。
: 你覺得沒有那麼嚴重嗎?其實此類「清理錯誤記憶以求淨化自己」的概念,在我們的社
: 會早已行之有年了。而這種看似光明的概念實際上造成人們如何為自我的黑暗面而服務
: 呢?我們來社會上看看吧:
作者跟我們說:社會上早就有「清理錯誤記憶以淨化自己的概念」
那他舉了什麼例子呢?讓我們繼續看下去......
: 很多達官貴人平常「富貴險中求」的時候,其實也做了一些昧著良心的事,然而他們卻
: 「懂得」要捐錢給寺廟、給慈善團體、甚至會去參加莊嚴的法會、供養國外來的活佛來
: 消業障(這就是「在黑暗裡面點燈」)他們用這些「消業障」的捐獻或儀式為自己求得
: 些許心安。當然,他們的內心不是沒有良知的,然而當自己知道如果沒有辦法狠下心去
: 做事的話,就無法達到想要的位置,這個「狠」使他必需繼續待在黑暗裡面,而良知便
: 只好用「點燈」(消業障)的方式去平衡一下了。
什麼?原來捐錢給寺廟、給慈善團體、參加法會是清理錯誤的記憶?
有人可以告訴我,我看的零極限,真的跟作者看的是同一本嗎?
而零極限中有提到參加法會可以消業障嗎?
兩個不同的概念硬要扯在一起
如果不是為了誤導讀者,我很難想出第二個理由。
: 所以,他們繼續把只有4%的果汁,標示成20%,繼續把不能添加東西,繼續添加,繼
: 續把明明可以用十年的東西,「改進」成只能用兩年…。
: 如果不要待在黑暗裡點燈,直接走入光明的話;譬如企業家,其實他們不用捐錢,只要
: 不要把明明可以用十年的東西,做成只能用兩年,不就是真正的對大家在捐錢;對地
: 球,就是真正在做環保嗎?當你這麼做,讓大家受益了,也會影響很多人去回饋、跟
: 進,就會改善社會的風氣,這效益比捐錢不知大多少倍。這樣做才是真真實實的「我愛
: 你、對不起、請原諒我,謝謝你」,不是嗎?
: 現在,大企業明明故意在生產生命週期愈來愈短的產品,造成地球資源龐大的浪費,然
: 後撥出少許經費來製造綠色企業形象,成立慈善基金會。它們辦各種活動來對地球、對
: 消費者說著「我愛你」不知你覺得如何呢?
在這裡,我想問一個問題
請問,如果今天沒有廟宇給他捐錢
沒有神像可以給他供養
這些企業主就會誠實嗎?就會環保愛地球嗎?
當然是不會啊!!!!!!!!!
當然是不會啊!!!!!!!!!
當然是不會啊!!!!!!!!!
那這樣到底關那些廟宇什麼事?
為什麼明明是個人心態不正
卻要導到教導的身上?
下面那段也一樣
何歐波諾波諾沒有教導我們要回歸自性嗎?
沒有教導我們要臣服於神性嗎?
為什麼學習者自身因為我執導致偏離教義
卻要怪在教導的頭上?
零極限的重點是在於將五識所受承擔於自己
後方能用四句話進行清理
作者完全罔顧前者而狂批後者,真的令人感到疑惑
如果今天有一個黑道大哥口念阿彌陀佛,卻殺人如麻
我們會覺得那是淨土宗害的嗎?
如果今天有一個黑手黨時時祈禱也壞事幹盡
那是基督教導不實嗎?
: 同樣的,當「零極限」把「四句話」轉變為替自己而清理的「咒語」的時候,我們的
: 內心可能比從前平和,但我們內心的各種期待並沒有真的改變,對於什麼是好、什麼是
: 壞、什麼是我要的、什麼是我不要的,什麼是成功、什麼是失敗…這些設定並沒有改
: 變。我們只是改用這個方法在繼續期待著心想事成而已。所以,到底什麼是「愛」、什
: 麼是「原諒」、什麼是「感謝」、什麼是「抱歉」,真的清楚了嗎?真的去做了嗎?
: 我有一個學生是個催眠師,她有一次說了我印象深刻的一番話:「在這個美麗的靈修
: 圈裡,很多人講話,還不如我在外面隨便碰到的一個朋友誠實。」
: 的確,在黑暗中點燈,卻不願真的走出黑暗的人很多,而讓人們繼續待在黑暗中自我
: 感覺良好的東西也很多,所以我們的重點不在於對任何一個單一法門的針砭,只是藉由
: 「零極限」這個例子來提醒讀者,願意在實際生活中面對自己的不美好,我們的世界才
: 會真正因為我們的反省而更美好。同時,如果你真的想回歸一體神性的開悟與合一,依
: 靠的絕不是任何為自己而為的「修行」或「清理」,而是在我們書中後半段將闡釋的:
: 開啟發自內心的奉獻之路!
看到這理,我想我可以推測出為什麼這位作者
以一個身為文字工作者所應該具有的邏輯
竟會寫出那麼多充滿謬誤的論點
原來他有一本新書要賣......
: 完整全文請參閱出處------節錄自「奉獻」(商周出版社)章成、M‧FAN著
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※ 編輯: flyaway2100 (111.250.28.150), 10/04/2014 14:42:43
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