我需要一點謊言 ◎李國威
有一次我在路上被人截住
他說:你活得不耐煩了。
是的,他說得對,他抓住了我的弱點
我的生活太單調,煩悶,
每個人都對我說真話,
我不知如何是好。
問題永遠是一個:為什麼對我這麼殘忍?
我需要一點謊言,一點彩虹的溫暖。
告訴我,地球是三角形,蝴蝶有六雙翅膀
告訴我,我,是個了不起的人。
沒有人肯犧牲自己的原則,
他們用真話磨折我,強調,
一個人必須照照鏡子
我偷偷地照過了,我知道,我看得見
我需要一點謊言,一點醇酒的芬芳
我要醉在他們甜蜜的臉孔裏
充實我的生活,豐富我的生活
沒有人肯這樣做,原則是可怕的
它令我渾身顫抖
——《中國學生周報》1974年4月20日 第1122期
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◎ 作者簡介
李國威 ,1948年香港出生,原籍廣東台山。早於中學時代已參與《公教報》學生文壇的編務工作,發表大量作品,包括教文、小說、影評等。公教學生文壇其後出書《江潮集》和《江潮二集》,都有選載李國威的作品。 七十年代於《明報晚報》工作,曾擔任《中國學生周報》編輯,先後在《明報》 、《快報》、《南北極》寫稿,其後任TVB新聞部編輯。據悉,「無綫新聞,事事關心」的口號乃出自他的手筆。
李國威後來轉職TVB集團旗下的博益出版社,帶動當時的中文袋裝書熱潮。1987年策劃《博益月刊》創刊,擔任總編輯一職。
1993年,李國威病逝。關夢南將他歸入其編著的《香港新詩: 七個早逝優秀詩人》一書,2012年出版。
李國威生前出版過兩本書:《只有今生》、《猶在今生》。這兩本書主要收集他九十年代初期在《星晚周刊》的專欄文章。
青文書屋後來整理他的遺作,1996年出版了《李國威文集》,並於1998年出版的《十人詩選》中收錄了李國威33首詩作。
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◎小編 驚雷 賞析
從「國語文」到「華語文」的跳躍,並非指涉考核範圍的擴大,而是意味著時代選擇了華語文,存在開闊視野、跨域之需要,將學習的語境拓展至臺灣以外的華語地區,某程度也顯示語文增強對文學的包容性。香港,作為臺灣的友鄰,不論從文化影響、歷史連繫,還是當代的處境,確是無法迴避論及。儘管臺港兩地存在一定的地理距離,但兩地的心理距離卻似乎愈來愈近,尤其當遭遇類近的苦劫時。
如果要為下一輪華語文課本的現代詩選建議一位詩人,我會把李國威選進去。這個名字或許對一般讀者有點陌生,但對於香港新詩發展與臺灣詩的連繫亦具其重要性如黃燦然主編的《香港新詩名篇》(天地圖書,2007)就將他選入香港七十年代的其中一位代表詩人,同時期還有鍾玲玲、梁秉鈞、舒巷城等詩人。參閱杜家祁的文章〈現代主義、明朗化與國族認同——香港六十年代末「創建學院詩作坊」之詩人與詩風〉,李國威曾擔任兼職教師、《盤古》與《中國學生周報》等刊物的編輯,也如不少作家(如劉以鬯等)一樣在報館工作。六十年代末參與戴天、古蒼梧主持的香港創建學院詩作坊,據稱,此類工作坊的形式是戴天從美國愛荷華大學的National Writers’ Workshop引進。李國威與鍾玲玲、關淮遠等人同期,在詩作坊接觸余光中、鄭愁予等臺灣詩,但較受瘂弦的影響,可見六十年代香港新詩與臺灣現代詩的交集。寫詩以外,李國威亦兼擅其他文體,出版散文集《只有今生》、《猶在今生》;報告文學作品〈廖秉漢生前死後〉,好友梁秉鈞(也斯)更在其逝世以後(1993)為他出版《李國威文集》(1996)。
據《呼吸詩刊》第3期(1997年6月)的紀錄,李國威曾於《中國學生周報》、《盤古》、《大拇指》、《秋螢》、《香港文學》等文刊發表33首詩作,最早發表的詩作見於1969年2月的《中國學生周報》,題為〈碎片〉。自〈碎片〉起計, 以下賞析的詩作〈我需要一點謊言〉(1974年)為第17首,是李國威的中期詩作。
將黃燦然主編的《香港新詩名篇》(天地圖書,2007)引李國威〈我需要一點謊言〉,《十人詩選》的版本比對過後發現:《中國學生周報》的版本在第二節第四行缺減「道」字;第一、三節第二、一行的尾巴分別多了一個句點。修改版將句點略去,減少詩行節奏隔斷的效果,使詩作更為連貫;增加「道」字則令詩句稍微卡頓,表現情感、語氣的轉折。惟以下分析仍以《周報》版本(原版)為準:
全詩分為五節,首節將全詩的「氣」在開端作「破」的處理,詩人忽然在路上被人阻截並被突然指斥「你活得不耐煩了」,營造一種荒誕感,同時,其戲劇性也引起讀者的好奇。一般人在街上被人指罵會感到被冒犯、愕然,甚或質疑是否黑幫尋仇「點錯相」,但詩人在第二節很平靜地面對、接納指斥,對於真實的生活感到苦悶。然而,回頭一想,他對路人指斥的認同,是否等同他也認同真實呢?此處似乎開啟了真與假之間的徘徊,充滿哲理。
第三節是詩人拆解「需要一點謊言」的原因,可能是他在生活裏遭到挫折,需要一點謊言來自我安慰、療癒自己。值得留意,詩人列舉謊言的例子時,也反映他對真實的認知,在其潛意識裏,真話與謊言出現對立。接續在第四節,詩人假設說真話是人的原則,因此在他者發自內心說出惡毒的言語例如「你自己照照鏡子」,其潛台詞是「看你這種人模狗樣還能有甚麼出息」,使言語的攻擊力加倍。此節末句「我偷偷地照過了,我知道,我看得見」用得巧妙,鏡子的出現是真假兼備的,虛實交錯、亦真亦假。佛家有所謂「明喻即空,像喻即假,鏡喻即中」,其意象的挪用再度勾起真與假的哲思。
最後一節,詩人說「我要醉在他們甜蜜的臉孔裏」,但依照上節的脈絡,「他們」的臉孔顯然並不「甜蜜」,因此推斷詩人意圖借醉後的迷糊感抹去「他們」為自己帶來的痛苦。而一點違反原則的「謊言」彷彿就是一點安慰,以粉飾詩人的世界,可惜每個人卻仍「恪守原則」,不肯說半句白色謊言。
走筆至此,詩作為我們留下許多揮之不去的問題:詩作裏的「真實」是否完全的真實?「謊言」是否完全虛偽?詩人在上述詩裏會不會只是曲筆,有意模糊真與假的界線?在某些情形,會不會是真話假說、假話真說比較適合?真的假不了,假的真不了,一切留待後人解讀。
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美術設計:宇軒
圖片來源:宇軒
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https://cendalirit.blogspot.com/2021/01/20210131.html
#每天為你讀一首詩 #國文課本詩選 #告別國語 #李國威 #我需要一點謊言
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根據設立章程,孔子學院是中國政府為了向世界推廣漢語、增進世界各國對中國的了解而設立的官方機構,最重要的工作是為世界各地的漢語學習者提供教學管道。據中國官媒新華社報導,截至2018年9月,已有149個國家(地區)建立了530所孔子學院和1113個中小學孔子課堂,共有中外專兼職教師4.62萬人,累計培養各類學員900多萬人。
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2018年,美國佛羅里達州的大學關閉孔子學院,參議員盧比奧指出中國對維權人士及家屬進行恐嚇,又對國外出版社及社交媒體公司實行審查制度,這些都是孔子學院背後的疑慮,加上孔子學院的教職員大多從中國招聘,由中國教育部訓練,影響了當地的就業市場。此外,澳洲政府要求設立孔子學院的學校,依據「外國影響透明計畫法」依法申報後,在與大學簽訂協議內容中,竟也出現同意接受孔子學院審查教學內容的條件。
目前台灣文化部擁有13處海外文化據點,包括文化中心及臺灣書院,是台灣文化在海外推廣的出發點。我同意鄭部長說的,自由、民主與人權,都是台灣可以區別於中國文化的特色;但我認為這不夠的!中國透過滲透、統戰、吃豆腐的方式輸出銳實力,是我們不能輕忽的,尤其在台灣和中國,使用的語言皆有華語,對許多外國人不易分辨兩者是不同國家。因此,我也希望文化部正視中國文化統戰、滲透的嚴重性,並提出更積極的文化外交策略。
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【放學後趕著賣血漿】#美國教師的縮影
「我擁有一個碩士學位、16 年的工作經驗、兩份兼職工作,但我還得靠捐血漿來繳帳單。我是一個在美國教書的老師。」
看了不免感嘆,孔子若是在他誕辰之日看到這篇報導,可能也會想從土裡探出頭來,問問美國社會到底怎麼了?
在美國教書的我,不禁思考,無論我對教書再有熱忱,若將來下課後還可能要趕去賣血漿,都不免猶豫我是不是該考慮轉行了?明天放學後,又該如何活下去?
●「台灣、中國、大美國」?──身處美國中西部郊區,一個華語教師的「文化認同」 → http://bit.ly/2mjbNyg
#美國教職
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但孔子學院真的只提供漢語教學嗎?還是這是輸出銳實力最佳的掩護方式?
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華語教師兼職 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
本集主題:2017緬麗伊甸園國際志工服務隊介紹
專訪: 顏妙桂教授(活動發起人)
瞿德淵校長(校務領導)
陳光耀同學(總籌)
服務緣起:
吾人遠離故土,身為異客,曾不以流落為苦,富貴為安,唯恐後嗣異化,薪火失傳,故矢志興辦教學,旨在傳承中華文化,延長漢家故事。(眉苗佛經學校校誌)
我們是華人,雖然在緬甸生長,畢竟還是華人,不管在任何艱難困苦情況下,只要有十戶人家的漢人,他們就必須把這學校辦下去。(臘戌明德總校校長 姜鴻明)
在緬甸地區的華人,深知在異地傳承自身文化的重要,不畏艱難,努力地將中華文化薪火相傳。然而,緬甸時局的動盪與制度上的壓制,長久以來,華語文教育只能隱藏在宗教活動名義下,由僑胞們自力興辦學校來教育、培養下一代。
緬甸僑校的歷史可追溯至過去五十多年,受緬甸國內政治和緬、中關係的影響,華人在緬甸備受打壓,歷經數次排華事件,緬甸軍政府尤其禁止華人上中文學校,華人只好表面上以興辦佛經學校名義,教授華文課程,在夾縫中求生存。因此,緬甸華文教育可謂曾經歷一段極其幽暗的時光。
欠缺專業師資的他們,只能採取互助合作的方式,讓國高中畢業的學生,帶著幼稚園與小學生學習。在簡陋的校舍、壓縮的時間、有限的經費以及資源不足的空間裡,他們仍努力地學習並傳承中華傳統文化……。然而因為少了師資培育專業養成過程,加上工作報酬十分微薄,許多從事教職的老師,面對教育現場的問題時常感受到無助與無力,不僅缺少了在教育上的成就感,他們更必須利用課餘時間在外打工兼職,以維繫基本生活所需,種種因素導致教師一職的高流動率,華文教育的傳承至今仍走在一條艱困的道路上。
2008年,臺師大一位緬甸僑生趙德帆,在結束學業返回緬甸僑校擔任副校長後,立願要改善如此窘境,在與臺師大公領系顏妙桂教授連繫後,由妙桂老師籌組的「緬麗伊甸園國際志工服務隊」隨之誕生。
最初,妙桂老師帶領六位研究生與一位老師,首度開啟了「緬麗伊甸園」之大門,以提升緬甸僑校教學品質為目標,期待在質樸與美麗的緬甸僑校當中,開墾出一畦孕育下一代華人的伊甸園,短暫二十天的駐足,種下了「緬麗伊甸園」第一株愛的種苗。
返臺前,緬甸僑校教師們的一句「你們明年會再來嗎?」,不斷縈繞於妙桂老師耳邊,於2009年,決定擴增團隊成員,再度重回緬甸眉苗地區,進一步針對當地僑校教師需求,辦理進階教育研習活動。
今年2017年,緬麗團隊迄已邁入第十年,持續定點服務能到第十年相當不易。正如同「十年樹木,百年樹人」,期許緬麗堅守初衷、勇於突破,繼續長期深耕,讓當地僑校得以永續經營、綿延教育精神,遂以「寰宇遍傳緬麗情」為主軸,作為自許及目標!
今年活動時間為2017/7/20-08/13共25天,目前正在進行熱烈的募書活動,歡迎大家一起參與送愛到緬甸。
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上課時間:面談
薪資:約300-500元/每小時(依照能力給薪)
地點:中正紀念堂站 or 學生家(額外補貼交通費)
每堂課上課時間:約1.5小時
必要條件:
1. 日文N2以上,能以流利的日文進行教學
2. 具備華語教學半年以上經驗
3. 有責任感,守時
4. 能接受彈性工作地點
其他:
1. 本科及以上學歷,華語教學專業優先
2. 懂日本文化優先
請寄履歷表與自我介紹至以下信箱
[email protected]
謝謝華語教學版~
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 118.166.151.241
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/ChineseTeach/M.1559349649.A.D92.html
※ 編輯: sean123362 (111.250.160.28 臺灣), 06/05/2019 18:23:58
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