#青鳥search #週末特輯 |#過去的日子
週末近尾聲,邊滑FB、IG、PTT 滑到了無生趣的生活時,
沒關係,讓【青鳥search】的 #閱讀podcast 陪你。
這個週末,讓我們一起搭上時光機,
回望市井小民昔日的生活,窺看古人「過去的日子」👀👀
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▌ 回顧歷史樣貌,
理解古今的社會結構與生活型態差異。 ▌
❏ EP02|《#金瓶本色》 蔡詩萍
🎧 本集連結:https://reurl.cc/mL0619
《#金瓶梅》是中國史上第一部:文人獨立創作的長篇白話世情章回小說。
「西門慶拉攏政商關係,潘金蓮享樂當下,都是人性本色。」
❏ EP13|《#不一樣的中國史4》 #楊照
🎧 本集連結:https://reurl.cc/5rOkmz
要了解歷史的面向,必須先回望歷史。
《#不一樣的中國史》這系列書打破了“歷史很難讀”的刻板印象,重新讓臺灣人要理解臺灣。
❏ EP20|《#王童七日談》x 藍祖蔚
🎧 本集連結:https://reurl.cc/GmKZ7A
「七部電影裡的七個故事:看海的日子、策馬入林、稻草人、香蕉天堂、無言的山丘、紅柿子、苦戀,如同十四世紀義大利作家薄伽丘《#十日談》以人性為中心,戲而不謔地寫下世間小人物的悲喜劇。」
透過影評人 #藍祖蔚 與 #王童 電影導演的對談,解構影評人與電影、劇情、的鋪陳。理解昔日台灣小人物的背景故事。
❏ EP24|《#借殼上市》 #汪浩
🎧 本集連結:https://reurl.cc/9rRojx
梳理台灣近現代史,同時重新認識「#蔣介石」以及當時的國際政治角力!
看蔣介石如何「借殼」民國,讓臺灣建國「上市」。
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🔎 回顧最新一集 《 #小站也有遠方》 x 劉克襄
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「西門慶潘金蓮電影」的推薦目錄:
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西門慶潘金蓮電影 在 青鳥 Bleu&Book Facebook 的最佳解答
#青鳥Search #1週年生日快樂
2020 年是台灣 Podcast 元年,當年 4 月 1 日,我們開啟了青鳥書店第一檔線上廣播節目#青鳥Search,這不是愚人節計畫,而是一整年,紮紮實實的節目產出。
每週我們找來最當紅的作者、策展人、文化產業從業人員來到節目,就是為了帶給聽眾朋友最優質、最跟得上時代脈動的節目內容。
走了一週年,我們要再次感謝#每一位參與嘉賓、#每位忠實的聽眾朋友,期待再與您共度下一個週年!
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✨✨線上直播人數31萬觀看。
✨✨線上直播+聲音下載,超過40萬
—————— 1 週 年 播 放 清 單 ——————
EP00|讓我們與書更靠近 【#青鳥Search】4月1日正式開張
EP01|#張鐵志:用文字和媒體傳遞價值與相信(4/1)
EP02| 蔡詩萍 :西門慶拉攏政商關係,潘金蓮享樂當下,都是人性本色(4/08)
EP03|《#武漢封城日記》當自由逐步被剝奪 人與人的連結如何重新建構?(4/15)
EP04| 蔡傑曦 :我不會把自己定義為文藝青年(4/22)
EP05| 宇文正 :在脆弱、枯竭的時候,詩滋潤了我的生命(4/29)
EP06| 蔣雅淇 Vivian Chiang :就算是苦難,也是化了妝的祝福(5/6)
EP07| #葉言都 :科幻小說重要的是「人性不變」(5/13
EP08|《#地球盡頭的盡頭》你如何真正去愛?如何拯救所愛?(5/20)
EP09|青鳥五月選書《#街屋台灣》:什麼建築代表台灣真實的生活面貌?(5/27)
EP10| 小林賢伍 KengoKobayashi :如果沒有原住民文化,我可能不會留在台灣(6/3)
EP11| 陳栢青:只有單一的聲音不就是「恐怖」的來源嗎?(6/17)
EP12| #邱文傑 :公益與建築理念間的平衡,是很大的挑戰
(6/24)
EP13|#楊照:歷史是思辨的題材,不只是故事(7/1)
EP14| 張惠菁 :與作者、譯者心靈相通,是出版人最感動的時刻(7/8)
EP15| #余宛如 :我們關心的公平正義 可以從一杯咖啡去實踐(7/15)
EP16| #詹偉雄 選讀《#輝耀之山》:不只書寫登山旅程,更兼及時代動盪(7/22)
EP17| #許菁芳:因為願意,所以吃的苦不是吃苦,甘願的力量其實很大(7/29)
青鳥x左岸巷弄沙龍計畫| 方序中:閱讀找到不同的自己,那是生命的顏色和擴展(8/3)
EP18| #嘉世強 深聊《#正常人》:不寫愛情多偉大 在尋常故事裡體驗當代年輕人的情感與混亂(8/5)
青鳥x左岸巷弄沙龍計畫| 吳可熙 Wu Ke-Xi :人生兩個轉捩點 都需要紅色的勇氣(8/10)
青鳥x左岸巷弄沙龍計畫| Teresa Daley 紀培慧 (Official) :我們都是沉睡的英雄 只是等待醒來(8/17)
EP19|《#鄉下創業學》x #游智維:掌握眼前的兩三步 可以做到就盡力往前(8/19)
EP20|《#王童七日談》x #藍祖蔚:王童導演作品 開啟80年代電影新文化的先河(8/26)
EP21|《#尋常的社會設計》x #鄭陸霖:從尋常開啟後設思考可能 重新調配人對物件的知覺(9/2)
EP22|2020南國漫讀節x 米力 :有些書在記憶裡留下一點味道 把它變成咖啡的味道會是怎麼樣(9/16)
EP23|《#國寶》x 李明璁 :不只進入到歌舞伎 而是在催眠式場景裡進入到一個宇宙(9/23)
EP24|《#借殼上市》x #汪浩:國史資料爬梳蔣介石 從爭議人物反看國際角力(9/30)
EP25|《#豐蔬食》x 田定豐:照亮黑暗的光 成為蔬食者的生命告白(10/7)
EP26| #大稻埕國際藝術節x 周奕成:1920年代的召喚 從大稻埕出發的文化復興(10/21)
EP27| #密室殺人 x #李昂:新作觸犯禁忌 大膽祭祀過往五十年作品(10/28)
EP28| #編劇魂 x #小野 :編劇,給了我預知未來人生的機會(11/8)
EP29| #遊目 x 林予晞 Allison Lin :當代融入的不適切感是生命的基調,透過攝影回頭擁抱(11/11)
EP30|《 #行銷江湖》x #曾孟卓:Model不是最重要的 最重要的是追求的核心價值觀(11/18)
EP31|《 #作家新手村》 x 朱宥勳 :想著我要寫一本書,不要先被形式綁住。(12/9)
EP32|《 #非比尋常的一天》 x #沈方正 :從幫助別人找到自己的價值,我想這是服務業真正的涵義。(12/16)
EP33|《 #間隙》X 平路 :生病是一個停頓,經過這個間隙體悟生命的無常。(12/23)
EP34|《 #回得去的地方與回不去的時光》X 四分衛阿山 :少年玩團到大叔 阿山的紙質紀錄片(12/30)
EP35|《 #二地居:地方創生未來式》 x 林承毅 :深耕心之所向,建立台灣創生未來式 (1/13)
EP36|《 #書情點播》X 祁立峰 :尋找閱讀的意義:一首寫給閱讀的書情歌(1/20)
EP37|《 #向夕陽敬酒》X 王浩一:聰明慢老的50+哲學 活出不設限的第三人生(1/27)
EP38|《 #孤獨培養皿》x 鄭宜農 Enno Cheng——在培養皿中照見故事,以“字”滋養孤獨靈魂(2/3)
EP39|《 #戀物絮語》x #許育華——戀物者怦然心動的選物人生(2/10)
EP40|《 #曲盤開出一蕊花》X #洪芳怡:找回當年的耳朵 重返臺灣曲盤的摩登時代(2/17)
EP41|《 #社會溝通》X #鄭家鐘:一堂人人都需要的群體對話課(2/24)
EP42|《 #歌唱台灣》X #陳培豐 :臺語歌變遷史,喚起臺灣人的記憶(3/3)
EP43|《#捌零・潮臺北》X 倪重華:重返八〇年代,美好又燦爛革命樂章(3/17)
EP44|《#玩真的!一堂藝術文化的必修課》 x 朱宗慶 :以“打擊樂”,「敲」響臺灣藝文的一片天 (3/24)
主持人| 蔡瑞珊、張鐵志
節目企劃|蔡孟諭
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西門慶潘金蓮電影 在 謝金魚 Facebook 的最讚貼文
#史泡泡 ㊙️㊙️㊙️㊙台灣五大奇案是如何形成的?🔥🔥🔥
引言、提問/ 與談:
謝金魚 / 謝宜安
🔥最近,曾經與我合作過的 阮劇團 Our Theatre 製作了一齣相當複雜、龐大的舞台劇《十殿》,據說設定是將「台灣五大奇案」合併在一棟廢棄的綜合大樓中上演,雖說故事發想的大樓是嘉義的一個廢棄冰宮,但身為台中人,我在看到這故事時,更容易聯想到台中的一廣,《十殿》在四月底也會到 臺中國家歌劇院 National Taichung Theater 演出,我想,可能也會有更多台中人聯想到一廣吧?
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🔥🔥但說起五大奇案,讓我想起從前在成大讀書的時候,聽石萬壽老師說起他所經歷的「神明告教授」事件,起因是老師當年採訪的廟公說了一些關於女鬼「陳守娘」的故事。陳守娘是清代府城三大奇案之一,原是一位守寡的婦人,遭到婆婆、小姑與一位師爺設計逼姦後,又被婆婆小姑凌虐而死,而後含冤復仇,殺爆全城,最後驚動神靈,她才善罷甘休。在日後流傳的鄉野傳說中,是廣澤尊王打贏了女鬼,但在廟公的說法裡卻是打輸了、不得不請出隔壁善化堂的觀音收拾。不過,這有損神威的說法在老廟公去世後引起了糾紛,後來老師因此被告上法庭,最後在地方有力人士出面協調後和解。我對此事的印象很深,除了事件地點、宮廟都是熟悉的地方之外,老師也提醒我們,這些地點之間的地緣關係呈現了當時人們的生活圈。
🔥🔥🔥在2009年時,因為看到一篇討論神明吃案的文章後,我在ptt的古人八卦版(gallantry)寫下了「清末台灣最強女鬼陳守娘」這篇文章,當時的我,怎麼也不曾想到,這隨意寫下的「最強女鬼」稱號,在後來十多年間,隨著大家對於台灣鬼怪傳說的關注而慢慢發酵,如今「最強女鬼」已經成為陳守娘的專屬稱呼了。
🔥🔥🔥🔥雖然五大奇案究竟有哪五個,有不同的說法,目前比較常見的說法,就是府城三大奇案「陳守娘」、「林投姐」、「呂祖廟燒金」,加入發生在北部的「周成過台灣」和民國後才出現的「瘋女十八年」,但之所以為「奇案」,通常就是出了人命,前四者都與鬼神之說有關,「瘋女十八年」雖沒死人,但也有說法指出「瘋女」是助人驅鬼而遭到反撲。
🔥🔥🔥🔥🔥🔥在這些故事中,遭到迫害的、瘋癲的、冤屈難伸的女人都是主角,陳守娘身為寡婦卻被夫家逼迫受辱、林投姐帶著孩子等待負心的丈夫、呂祖廟燒金裡寂寞的女人藉由廟宇的掩護偷情、周成之妻渡台尋找丈夫卻被無情殺害、瘋女因為精神疾病被夫家禁錮,也不難看出在早期台灣社會中女性的困境。
🔥🔥🔥🔥🔥🔥她們或是大膽開放地追求情慾、或是服從傳統遭到虐待仍守貞守節,最終都似乎走向失控與瘋狂。但這些故事的根源與流傳實在令人好奇,專精於都市傳說的宜安對此也有研究,所以有了這次的紙上對談。
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🐳金魚:請問宜安,這些故事原本的源流是什麼?都是歷史事件嗎?
💖宜安:除了「瘋女十八年」明顯是真實事件以外,其他奇案都很難說是「真的」。「瘋女十八年」因1956年《中華日報》的報導〈十八年人間地獄〉而披露,當時事件本尊仍在世。至於其他奇案因為發生的時間點,跟現在知道的最早記錄,都有一段間隔。陳守娘是最接近真實的,被記下來的時間也很早。陳守娘遭逢小姑、婆婆暴力對待,堅持守節,最後下體被刺而死,官府一度企圖掩蓋,最後不敵民眾的怨氣。這故事初見於清代劉家謀的《海音詩》(1855),連橫的《臺灣通史》也提及。但是陳守娘死後、鬼魂大戰廣澤尊王等,就屬於民間傳說,難以確認真假。
其餘林投姐、呂祖廟燒金、周成過台灣,都是清朝故事,但是最早文獻記載都是日治時代。林投姐的故事見於片岡巖《台灣風俗誌》(1921),林投姐原是名寡婦,因錢財被情人騙回中國,因此氣憤自盡,冤魂繼續在林投樹下徘徊,使當地仕紳建祠祭祀。這座祠就在台南火車站附近。耆老曾經見過林投姐的祠,因此林投姐故事的來源也是可考的。呂祖廟燒金的初次紀錄,可能是1930年《三六九小報》上的〈呂廟燒金〉一文:一名貢生讓士人至外地工作,看上士人之妻的屠夫,便藉機請呂祖廟道姑安排他與士人之妻私通。士人之妻因此假藉燒金之名,到呂祖廟與屠夫相會。故事中的呂祖廟是真有此廟,但是故事有些疑點,當時臺灣貢生並不多,故事中貢生的真實性存疑。
至於周成故事,最早記錄就是戲劇。我們現在比較知道的故事情節,是周成來到台灣,締結新歡拋棄原配,原配來台灣尋周成卻慘遭殺害,鬼魂向周成復仇,另周成殺害新歡並自殺。這個故事在1911年,就有劇團演出。關於周成故事的真假,有個有趣的說法。研究者王釗芬訪問了大稻埕耆老,耆老說周成真有其人,但故事不一樣。周成故事是在周成生意失敗之後,怨恨他的人編出來的。
🐳🐳金魚:五大奇案究竟都是怎麼流傳的呢?
💖💖宜安:這些奇案故事,很早就以戲劇或唸歌的方式流傳。1911年報紙提到台南座有劇團演出「臺南大奇案」的陳秀娘故事(應該就是陳守娘),後來1935年也有歌仔戲唱片。林投姐、周成過台灣的歌仔戲都有被記錄在1927年《臺湾における支那演劇と臺湾演劇調》。看來這些故事都是歌仔戲的重要主題。除此之外,奇案也流傳在唸歌中。國寶楊秀卿老師會唱林投姐、周成過台灣、陳守娘這幾個奇案。
呂祖廟燒金以衍伸出的俗語「呂祖廟燒金。糕子未記提」流傳(意指婦女偷情後心神不寧,忘記將供奉的糕餅帶回家),也有改編電影《屠夫》。「瘋女十八年」是因為1957年的同名電影而轟動,最早報導叫做〈十八年人間地獄〉,如今稱為「瘋女十八年」,顯然是受到電影影響。後來還有很多翻拍版本。
🐳🐳🐳金魚:在周成、林投姐跟陳守娘的故事中,移民來台灣的男性都擔任了欺騙、邪惡的角色,當他們無法承擔時就拍拍屁股一走了之,這種對於移民的印象是怎麼形成的呢?
💖💖💖宜安:周成跟林投姐剛好是一組對照:周成是來臺灣經商後,辜負了在中國的原配;另一個是負心漢騙錢後回到中國,辜負了在臺灣的林投姐。在當時,男性會因為經商而在兩岸間移動,但女性要移動卻很困難。周成妻來臺灣要沿路乞討,林投姐要道士協助才能到中國復仇,這都顯示出女性移動的困難。男性的移動優勢,讓他們可以負心、作惡而不必承擔責任。這在安土重遷的中國傳統裡,也是令人不安的例外狀態。可能就是因此,必須要以故事教訓這些負心漢。楊秀卿老師講述的版本中,凌辱陳守娘的師爺企圖坐船逃走,卻在關鍵時刻被鬼魂呼喚,一回頭,人就落網了。這也是呈現「移動」跟「免責」兩者間的關係——但把人留下來了,他就必須負責了。
🐳🐳🐳🐳金魚:陳守娘的故事曾經被記載在台南的地方志中,在台南的節孝祠中也有陳守娘的牌位,但宜安好像有找到資料,在這之前還有類似的故事?
💖💖💖💖宜安:我之前看到過歸有光的〈書張貞女死事〉,事件與陳守娘幾乎相同:張貞女的婆婆賣身,往來家中的恩客看上張貞女,張貞女不從,被婆婆跟恩客用利器刺下體而死。張貞女事件發生在1544年,在當時就很有名,因為符合文人稱頌的節烈價值而被頌揚。陳守娘的經歷與她基本相同,只差賣身的是小姑。其實最早記載的《海音詩》只說婆婆小姑虐待守娘、刺守娘下體而死,是《臺灣通史》才增添小姑賣身、恩客脅迫等事,不知是不是受到張貞女的故事影響。陳守娘故事逐步演變成「寧死不屈」,也代表這類烈女故事更符合道德價值、更容易留存於文人記載中。
🐳🐳🐳🐳🐳金魚:說到類似的故事,呂祖廟呢?
💖💖💖💖💖宜安:呂祖廟燒金的故事,看起來太像馮夢龍《三言》等明清小說,充滿了姦情、淫亂的寺廟跟殺害姦夫。小說中,能夠以宗教名義親近婦女的尼姑與和尚,形象總與淫亂聯繫,淨土會是小說中的淫窟。因此「婦女以燒金為名,在寺廟裡幽會」的主題很常出現在小說中,《清平山堂話本》的〈戒指兒記〉,也是一個男子透過尼姑牽線,在庵裡與心儀女子幽會的故事。婦人「假燒金真通姦」的偽裝,也像是《水滸傳》裡,潘金蓮以做針黹為名去王婆家、實際上和西門慶私通這類情節。在前面所提〈呂廟燒金〉一文中,道姑跟行奸的屠夫下場是兩人伏法。但是如今的主流版本中,後面添了一段士人殺姦夫、殺道姑的情節,這可能是受到潘金蓮故事中,武松殺西門慶與王婆一段的影響。
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奇案之所以為奇、之所以百年來被各種戲劇與說唱藝術不斷傳唱,一方面有其「警世」之意,另一方面,是不是也代表著那些壓迫得用這麼激烈的方式才能夠被聽見?所有的故事最後都有天道輪轉必有報應的結局,但我想當時肯定有更多的故事、更多壓迫沒有得到公平的對待,或許在聽到這些故事時,會讓受屈的人感到一絲快意吧?
那麼,放到今日,雖不能說沒有壓迫了,但可以有更多方式去尋求正義、替自己發聲的時候,五大奇案對我們的意義又是什麼?現代的台灣人又會怎麼樣闡述這五個看似老掉牙的故事?我很期待。
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⚡️本節目由 臺中國家歌劇院獨具慧眼、熱情贊助,有興趣的朋友,現在在歌劇院還有仙女抽籤機可以玩喔!
Photo credit:
仙女抽籤機、角色劇照:臺中國家歌劇院提供
陳守娘牌位:藝術家陳飛豪先生提供
西門慶潘金蓮電影 在 西門慶電影2022-精選在臉書/Facebook/Dcard上的焦點新聞和 ... 的推薦與評價
當看到西門慶和潘金蓮通奸,便告訴武大郎并幫他出謀劃策對付西門慶。 雖是個小配角,卻十分討喜,這部電影使成龍充分展示了他風趣幽默的喜劇天分和把握 ... ... <看更多>
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