關於 遠傳李彬出家 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#11. 中台禪寺九十九年度星燈營──全國大專院校禪風體驗營

李總會長融入佛法義理的「大視野」演說， 學子們受益匪淺。 聆聽導師慈悲開示 ... 傳禮／中正大學研究所 傳心燈及發願時，我感受到自性智慧的開展，以及為他人付出 ...

#12. 都是女生都是單名！遠傳電信總經理換人做李彬交棒給井琪

遠傳 電信總經理李彬（左）升任遠東集團新經濟發展顧問，首席轉型長井琪（右）接任總經理匯流新聞網記者李盛雯/台北報導遠傳電信18日召開董事會通過， ...

#13. 前世為五台山僧人寶金和尚再世修行顯神跡| 如海真禪師

其後寶金出家為僧。 ... 隨著他的名聲愈來愈大，四方來的僧人也越來越多，還有很多信眾甚至不遠千里來供養。 一日在定中，寶金看見一座秀美之山。示意圖，圖 ...

#14. 從「苦難派」到「小清新」，九零後小和尚的文字禪

2012年10月，李彬正式出家。在歷經7個月的住廟修行生活之後，這位來自 ... 起先，他並未想要寫成一本書，後來寫著寫著發現《紅樓夢》的佛教內涵遠超 ...

#15. 遠傳電信總經理井琪 :: 全台寺廟百科

遠傳李彬出家 遠傳總經理換人 遠傳經營團隊 遠傳歷任總經理 遠傳總經理井琪 井琪先生 井琪年齡 井琪背景 井琪先生 井琪背景 遠傳李彬出家 井琪年齡 遠傳總經理換人 井 ...

#16. 23年AT&T戰將井琪轉戰遠傳促轉型

井琪也說明，目前5G商用模式仍在探索階段，但她也強調遠傳對於5G的前期投資，會「支持政府，不遺餘力去做。」 至於李彬未來的工作重點，徐旭東指出她 ...

#17. X1391 西巖了慧禪師語錄

遠靜二公。是甚破草鞋。釋迦老. 聃。且喚來洗脚。脫或未然。山僧更為汝。立箇雙牌堠 ... 傳無盡燈。燁然不夜。先以謂係乎時者。厥有旨哉。 公重為先攝政藤原道家見知。特 ...

#18. 濟公- 維基百科，自由的百科全書

先祖李崇矩乃天台臨海都尉李文和的遠孫，歷仕後漢、後周、北宋三朝，後周禁軍 ... 雖然釋迦牟尼佛傳法時期，因出家眾乞食托缽制度並未強制僧侶茹素，而有三淨肉 ...

#19. 遠傳總經理人事新氣象徐旭東：499之亂加速公司轉型

遠傳 電信今（18）日召開重訊記者會，會中遠東集團董事長徐旭東宣布，原任遠傳電信總經理的李彬升任遠東新經濟發展總顧問，並由原任遠傳電信首席轉型長 ...

#20. 請護持佛衛電視台電視弘法劃撥帳號 - 關於我們

台灣省佛教會理事長 上 如 下 本法師表示： 上 心 下 田長老16歲出家，精進持戒，每天禮拜 ... 這對隨時想聽聞佛法的大眾，更加便利，也讓佛法的弘揚，更加無遠弗屆。佛衛電視台 ...

#21. 邊地聖境——北宋時期五臺山佛教的發展

教史》（太原：山西人民出版社，2000）；荒槇純隆，〈五臺山成佛した延曆寺僧戒覺——《渡. 宋記》の傳えた佛跡荒廢說のゆくえ〉，《天台學報》，34（1992.10），頁120-126； ...

#22. 馬六甲一代高僧——香林上人

香林上人俗姓李，別號緣會。公元1886 年生於福建仙遊。年輕. 便立志出家。1904 年18 歲的時候在福建莆田龜山福清寺出家。當時. 福清寺的殿堂殘破，香林上人與數位同道 ...

#23. 246 歡喜與融和(5.16~5.31) - 星雲大師全集

一九八八年西來寺傳三壇大戒時，即發心要出家未果，回台後就到佛光山編藏處服務至今。修信說得一口流利的英語，難能可貴的是他很有道心。這次辦理戒子出國事宜後，亦發心要 ...

#24. 南唐三主與佛教信仰

現存棲霞寺舍利塔為五重塔。塔基八面有佛傳圖四幅，描述悉達陀太子誕生出家、降魔、及說法諸相。人物圖像的風格表現 ...

#25. 馬六甲一代高僧- -香林上人

香林上人俗姓李,別號緣會。公元1886年生於福建仙遊。年輕. 便立志出家。1904年18歲的時候在福建莆田龜山福清寺出家 ...

#26. 佛說四十二章經講記

我們研究佛法，是一步一步的，能夠把每個名相都搞清楚，任何佛經也都可以看通了。 「復有比丘」，除了五位最初隨佛出家修行的比丘之外，還有好多比丘，他們是 ...

#27. 齊州開元寺講俱舍論賜紫明教大師義楚集

姓王餘姚人寓居建業十一出家為僧遠弟子止靈曜寺至年十四因讀廬山遠公集迺慨然歎曰 ... 豫州人年小出家積傳師習經目不忘並貫懷抱所誦眾經十萬言須臾便引誦未嘗溫故及進具 ...

#28. JB459 香巖洗心水禪師語錄- 卷/篇章2 | CBETA 線上閱讀

J39nB459_p0722a15：迷世出世間經大傳遠無不從此一信而建立誠能 ... J39nB459_p0722c05：在白紙上見張說好李也說好張說高李也說高大 J39nB459_p0722c06：家隨口打喎喎誰能緇 ...

#29. 感動的修行(1993/10/1～1993/10/15) - 星雲大師

12.三衣缽具︰三衣、缽、具是南北傳佛教出家修行的共同特徵。 13.同一目標︰斷 ... 路先生一口標準的中國話及彬彬有禮的紳士風度，給人非常好的印象，依其發問就佛學的 ...

#30. 五燈嚴統/卷第十五- 維基文庫，自由的圖書館 - Wikisource

張公吃酒李公醉。僧曰。老老大大。龍頭蛇尾。師曰。明教今日失利。 益州青城香林院澄遠禪師. 漢州 ...

#31. 五燈會元: 卷第十五

「父母不聽，不得出家，如何得出家？」師曰：「淺 ... 若道不得，須彌山蓋卻汝頭，大海水溺卻汝身。」 724, 鹿苑文襲禪師潭州鹿苑文襲禪師，僧問：「遠遠投師，請師一接。

#32. 民國107年6月號·第274期

麼醜聞,在這樣的情形下出家,所以出家的時. 候很捨不得,也跟各位一樣,都有理想抱負 ... 1. 107年4月份退會之會員:呂紹聖、歐翔宇、洪葦婷、江可筠、彭國. 書、李之語、余 ...

#33. 出家15年，才找到今生解脫的法門！-佛寬法師講述

《三祖師傳》（漫畫版）前言-淨土宗編輯部 · 由「一水四見」想到的-佛涵居士 · 少善根 ... 遠遠超出你的想像-佛理法師 · 關於臘八節，這個小秘密你可能還不知道 · 略說彌陀 ...

#34. 台灣㆞區大㈻生命教育課程實施㈵色之探討－以彰化師大、吳鳳

校遠距教學小組特列撥了多位助教預. 算，以方便小組討論進行以彌補大班. 教學之缺點 ... 姬、唐雲明、范國勇、林冠群、李彬（. 兼任）. 嘉義大學陳芳玲. 朝陽科大陳運星.

#35. 略論《玉琳國師》中的佛教故事

... 遠遠的不見了。」（十九．國師. 在此不敢抬頭）. 2、天眼通故事. 天眼通是指「見眾生 ... 5. 程恭讓、李彬：〈星雲大師對佛教的十大貢獻〉，《世界宗教文化》第3期，. 北京 ...

#36. 居士分燈錄（卷1）

語明曰。李公佛法中人。聞道風遠至。有願見之心。政以法不得與 ...

#37. 淨土大經解演義【第24集】學佛頭一個學清淨

佛教傳到中國來，這個字是音譯的，實在講是可以用中國這個聖字來翻譯，有些佛法 ... 父母在他面前都彬彬有禮，他學會了。所以中國古諺語說，「三歲看八十」，這三歲紮 ...

#38. No. 2038 續刻釋氏稽古略序

賜諡佛護宣. 覺憲慈匡道大師云(高僧傳)。 妙文講主九歲出家。十八受具。依大德圓和尚。學圓頓教。始升猊座 ...

#39. 太虛大師年譜12

大師原擬遊歷宣化，遠去歐美；以不慣熱帶生活，乃決意回國（白傳二十；略史；寰遊記一；海七、十「事紀」 ）。 十日，國民革命軍克武昌。佛學院及漢口佛教會，均陷於停頓。

#40. 太虛大師年譜

棲雲俗姓李，湘人。弱冠出家，嘗從寄老參學。歷數年，捨而去日本留學，加入同盟會，與徐錫麟、秋瑾等回國潛 ...

#41. 一行佛學辭典搜尋

及到摩揭陀，訪國王，王妃原是他的女兒，他們瞭解到善無畏捨位出家的經過，大加敬重，由是名聲遠播。他曾把自己所攜傳國寶珠施給那爛陀寺，裝飾在大佛像的額端上。後歸依寺 ...

#42. 目錄

注重生活教育，期許學生成為彬彬有禮的紳士淑. 女。 2.提昇升學率，每年超越提高百 ... 好的，口碑全是由客戶一傳十、十傳百建立起來的。我自己找. 土地、規劃設計、監工 ...

#43. 明華嚴宗派遍融和尚入獄考 - 成大歷史

公. 曰某甲為生死出家,一向修念佛法門,不審是第一義諦否。融曰更不容念佛外,別. 求 ... 續高僧傳》卷五,<徧融師傳>記述遍融在杲日寺講華嚴經時,「有狂. 儈觸太宰下獄,詞連 ...

#44. 法雨雜誌第3期

你也許曾經聽過一個人供養佛陀一朵花，而享用八萬萬次的生為天人的福報，然後最後生為人，出家修行而證得阿羅漢果[16]。這是怎麼發生的？在他走向佛塔時，每一個腳步，他 ...

#45. 從明末清初佛教中人戲曲創作觀點看戲佛融通的

然而為何傅會李泌，而非他人？ ... 智達是萬曆年間杭州報國寺僧人，晚年完成《歸元. 鏡》傳奇，該劇內容闡述淨土三宗廬山慧遠、永明延壽及雲棲袾宏，在俗以至出家成道傳. 燈 ...

#46. 一生行經 貫休詩入世與出世精神之研究

再看到贊寧《宋高僧傳》所載其出家經歷：. 七歲父母雅愛之，投本縣和安寺圓貞禪師 ... 李延壽撰、中華書局編輯部編：《二十四史‧南史》（北京：中華書局，2000. 年 ...

#47. Fo Zu Lidai Tong Zai 佛祖歷代通載

... 出家。十七依本 州龍歸寺落髮。十八納戒於信州開元。後 梁開平中遊方。詣投子山見 ... 又見李都尉。問答具本傳。後 移住興化。沐浴辭眾跏趺而逝。閱世五十 有四。坐夏三 ...

#48. 俗語佛源（七）

... 李氏長姊楊夫人滅宿殃，追冥祐也。”此系為造像而舍淨財。又如清·龔自珍《助刊圓覺 ... 使藏傳佛法與漢傳佛教生活化、心靈化、科學化、藝術化且倡導釋迦牟尼佛傳承之正法 ...

#49. 【白山黑水育奇英】─宣化上人事蹟中國篇：附錄中國篇側記

為傳虛老不朽之功德於世，以供後人信仰，上人遂發出虛雲老和尚涅槃徵文於世界各國。後得各地知名人士如上倓下虛老法師、于右任居士、閻錫山居士、李 ... 彬、恒道法師，及 ...

#50. 女禪合響：寶持與祖揆之行傳考述(Female Zen Masters' Choir

授遠等編，《伏獅祇園禪師語錄》卷上，頁431c。 54 新世紀宗教研究第七 ... 李氏女，具大智慧，出家靈瑞庵，從. 蘇州靈巖退翁儲公得法。… 63. （《續比丘尼傳》）. 祖揆為 ...

#51. 井琪年齡 - 經理人PLUS

井琪先生,井琪背景,遠傳李彬出家,井琪生日,井琪經歷,井琪學歷,井琪wiki,遠傳總經理井琪.

#52. 2014淨土大經科註講記02》21-40集 ...

我出家之後又回到台中，繼續接受李老師的教誨，他是在家居士，我對他的禮節跟出家 ... 在契機這方面來講，遠遠不如古人。 如果我們兩種都能兼顧，兩種優點都能夠保存 ...

#53. 韓國高麗時代佛教經文書法之探討

15總之，由於文帝廣寫佛經，以致傳於民間的佛經，遠超過於. 儒家的六經，佛教儼然 ... 都是在大藏都監裡，由出家的師父很誠意的寫出，一樣是楷書風格。這. 個佛經是京畿道 ...

#54. 季刊 - 臺北市首座

傳一路傳下來。 臺北市佛具商業同業公會從民國61 年成立，到現在已經. 46 年，參加 ... 益與意義，其實已遠遠超越佛教╱宗教所能涵蓋與言說的範. 疇。 誠如前文所述，臨濟 ...

#55. 糾正案彙編(四)

... 李○芳於擔任前署長葉○文署. 長室主任期間，涉以不實收據申報特別費，違法事證 ... 遠遠超過官方的數據。此情形不但與兒童權利公約及兒. 少權法第22 條之規定不符，益見 ...

#56. 傳法正宗記

而出家之意愈篤。既還乃以其志建白父王。王以國無聖嗣。乃執太子手泣之。欲阻其心 ... 不遠果有山舍。進之方及其門。俄見一童子持鑑趨迎於前。大士即問曰。汝幾歲耶。答 ...

#57. 菩提道次第廣論公案集

唐朝，智岩法師出家後到石頭城的癘人街，為病人傳講佛法，並且無微不至地關懷病人，親自為他們吮吸膿水，洗滌瘡口和衣物。 後來唐高宗永徽年中，他圓寂在癘人街，臉色絲毫 ...

#58. 緬甸大其力觀音寺研究

筆者身為緬甸籍的留學生，祖先是從中國雲南移民至緬甸的華僑，世代信仰中國. 的漢傳佛教，十歲在漢傳佛教寺院大其力觀音寺出家，因此對緬甸漢傳佛教特別關 ... 李明海先生曾 ...

#59. 淨空法師說故事(一)

我到台中將此事告訴李老師，李老師跟我講：﹁不要再去了！﹂我說：. ﹁我的課還沒 ... 不能出家。這位老人要出家，佛就讓這些. 大阿羅漢、菩薩弟子觀察老. 人的. 善. 根，看 ...

#60. 道安_百度百科

... 傳》等作“年十二出家”） ... 佛圖澄一見到他就非常賞識，對那些因他醜陋而輕視他的人説，此人有遠識，不是你們所能及。

#61. 靈峰蕅益大師宗論卷第四之三古歙門人成時編輯

出家 受具。先以學戒為基。次讀誦坐禪。隨修一法。不必兼行。其大乘者。亦必以戒為 ... 同傳於一佛。而判然為二。法性法相。同秉於一音。而判然為二。慧解行門。同詮於一 ...

#62. 快捷目錄綜觀篇實踐篇大事記附錄

... 出家體驗暨僧才養成班也已經二年了，2005年第. 一批畢業的學僧，會加入僧團，這不僅 ... 傳禪法，是以開放的胸襟，與. 世界佛教接軌，師父強調，唯有清楚自己的方向和定位 ...

#63. 心靈電子報

就世俗標準而言，李卡德可謂得天獨厚，年少得志，前景一片光明，為多少人艷羨不已，然而他卻毅然選擇出家，遠赴喜馬拉雅山區跟隨藏傳佛教大師修習佛法。

#64. 目錄

在堂房叔公. 王希國引薦下，該年農曆11 月17 日於同鄉營溪觀音禪寺禮春遠和尚出家， ... 傳南山宗第卅七世，光孝堂上第十七代，成一定公老人，世緣已了，回. 歸本來。今如法 ...

#65. 佛說四十二章經講記

後來，舍利弗和目犍連也跟隨佛陀出家了，這和看到馬勝比丘的風度有很大的關係。 二、跋提：中譯為小賢。 三、拘利：或稱為摩訶男 ...

#66. 玄奘印刷文化有限公司

據傳宋朝有位僧人，出家後不守戒律，也未曾修善，最後患病而亡，卻又在三日後奇蹟醒來，啼哭懺悔！他說他被冥官索命時，遇到一位僧人對他說，因為他曾 ...

#67. 次第花開

括漢傳、藏傳以及南傳佛教的所有教法，除此以外不. 尋求其他的方法和道路。 皈依僧是 ... 所承受的痛苦也遠遠小於留在菜市場活活被人剝皮抽筋、. 挖心掏肺的痛苦。更何況 ...

#68. 越南官制初釋——僧道官與爵秩

28 對於李朝與宗教信仰間的關係,可參見拙作〈論越南李太宗的政治行為中越文化之比較研究〉(《朝. 陽學報》第四期,1999,10),PP305-333。 249. Page 10. 10 朝陽學報第六期.

#69. 常律法師說故事(3)

進，氣質也會變得彬彬有禮。 《超基本五十五條》這本書裡面，是克拉克老師對於從 ... 聽人出家，若自出家，功德最大。以出家人，以修戒除垢，能滅. 除生死之苦，為涅槃之 ...

#70. 台灣佛教發展脈絡與展望

風格，可說有中國君子彬彬之度；其做為僧伽，第一淡泊名利，第二. 護教丹忱，第三精進 ... 修行產生好樂心，紛紛投入出家行列，而此一出世修道思想，正與傳. 統社會之儒家 ...

#71. 第6屆新住民及其子女築夢計畫成果專輯

緬甸母親傳的家鄉文化. △ 張麗英在孩子出家當天，準備拍攝兒子出家過程的影片. 81. Page 83. 事關信仰，緬甸人有進寺廟短期出家的習俗，男子出家就像是在臺灣要. 當兵一樣 ...

#72. (PDF) 〈邊地聖境——北宋時期五臺山佛教的發展〉

... 出家： 降龍大師，俗姓李氏，諱誠惠。……詣臺山，依真容院殿主法順為師。至年二十 ... 傳》與《廣清涼傳》之記載亦有不同。據《宋高僧傳》，當時降龍大師誠慧在五臺山具 ...

#73. (古今圖書集成)神異典二氏部彙考

李罕之傳。罕之陳州項城人。小拳捷初。為浮屠。行匄市。窮日無得者。抵鉢褫祇衼去 ... 自遠雲集。每講筵商較四座。莫能與抗。目有青睛。時人以為聰慧之相也孝克陵之第三 ...

#74. 遠傳總經理李彬：尚未確定要買台灣之星 - 自由財經

記者王憶紅／台北報導〕針對遠傳是否要併購台灣之星一事，遠傳總經理李彬指出，遠傳對於每一個商業機會都很審慎評估，任何的買賣都需要雙方合意， ...

#75. 李彬

遠傳 電信總經理李彬擁有伊立諾州立大學香檳校區的會計碩士及國立台灣大學的會計學士學位，同時具有美國會計師執照及國內講師資格，並曾在東吳大學擔任 ...

#76. 遠傳電信加速數位轉型李彬升任遠東集團新經濟發展顧問

遠傳 電信今天(18)召開董事會通過，自2019年1月7日起，現任總經理 李彬 (Yvonne Li)將升任遠東集團新經濟發展顧問，而 遠傳 總經理將由現任首席轉型長井 ...

#77. 普中精舍見肅法師- 邀請卡 - Hi! My Card

見肅法師尊鑒為提升學生的職場競爭力，元智大學將邀請遠傳電信總經理李彬女士蒞校，講述關於大學畢業新鮮人需要具備的職場適應能力。時間:5月18日(三)中午十二時正，假 ...