... 有何意義?因此生命的存在一定有它. 的原因,有其意義。它的目的是什麼?最後會到 ... 冥冥之中一切皆有定數,阿嬤以自然沒有痛苦的方式與親人告別,大家也祝福她. 在最後 ... ... <看更多>
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... 有何意義?因此生命的存在一定有它. 的原因,有其意義。它的目的是什麼?最後會到 ... 冥冥之中一切皆有定數,阿嬤以自然沒有痛苦的方式與親人告別,大家也祝福她. 在最後 ... ... <看更多>
3.環境的壓迫─傳統口舌的桎梏林市最後的起而反抗和以阿罔官為首的一群婦人有很大關係。事實上,在這般民風未開的閉塞小鎮,「言語,真的能殺人 ...
阿罔官 也說過:「...嫁給殺豬仔陳,上無公婆,下無姑叔,又免出海下田 ... 其實這也牽涉到受害者意識的問題,這個名詞的意義在這裡是為:「是否意識到 ...
#3. 從殺夫小說〈女陪審團〉與《殺夫》—探勘手刃親夫的隱喻世界
簡瑛瑛認為此. 「謀殺」主題,不論是女性謀殺丈夫,或是女性謀殺老鴇都象徵著女性殺死父權中. 心的強烈意圖,對於解構父權、建構女權無疑具有重大的意義(1998:73)。 ... 阿罔官 ...
#4. 淺析李昂之《殺夫》
... 阿罔官的角色,是隱藏在殺人動機的文化力量。這不禁讓我感到戰慄,人們所 ... 林市在小說中很少有說話的機會,她只能活在別人的要求中,我想,這并不 ...
#5. 張道琪在《殺夫》寫了一則完讀書評- 不甘命運的奮力一擊
阿罔官 和自己的媳婦不合,但她的媳婦做討海的工作,有經濟能力,敢於頂撞婆婆。在一次的爭吵中,阿罔官被媳婦的嘲諷逼得說不出話,儘管自己的兒子狠狠揍了 ...
她只能忍受,有次以月經為藉口想要拒絕,還是阿罔官教她的。後來,聽聞鄰里間. 女人們的流言,林市便拚命忍住,不願開口再叫。金花與林市 ...
#7. 第五章刻畫女性的同聲異調
已漸與鄰人阿罔官建立可以互相幫助的情感,卻在無意間聽到四鄰的三姑六婆以阿罔官為中. 心,正七嘴八舌的以極不堪入耳的話語在背地裡抹黑她,把她在性暴力下的尖叫扭曲 ...
#8. 依「社會排擠」看女性性自主意識的覺醒與實踐兼論女權 ...
正如同阿罔官所說,告訴他的女人有什麼用,這有兩種層次意涵,一是男性. 面對自身有多重對象一事,可以避而不談,甚至不予忌諱。如同〈傾城之戀〉裡:. 「我愛玩──我有 ...
(黃仁,. 1994:7:144-148)她不要錢、不反封建、不反傳統、不爭女權,也不. 畏權勢,它表現了秋菊要討一個公道時的正直、倔強和善良,爭的. 卻是男人的自尊。 《菊豆》中的楊 ...
#10. 第四章施家姊妹的鹿港記憶
... 阿罔官這. 樣的角色,即是蔡官的延續。 鹿城故事裡的蔡官是沒落世家文進士的後代 ... 而在她們女性視野窺視下的台灣史,究竟呈現何種樣貌,相. 較於官方的歷史有何不同?
#11. 諾貝爾女性倡議行動組織引領女性解放的傳奇人物─ ...
之席次、議程有哪些關於婦女事務以及在議會中有何倡. 議等問題。冰島在該國所提第三及第四次合併報告中指. 出,1982年第一次市政選舉中,婦女聯盟在阿庫雷 ...
#12. 《聊齋誌異》夫婦情義的多重形塑
《聊齋》表現明末清初女性意識的覺醒、26或剖析《聊齋》中的女性自主意識. 等27 其三則兼容二說,關注到《聊齋》的多重聲音,例如「無意高估蒲松齡. 的女權意識,但絕不能 ...
#13. 男女兩性語言的差異
在〔說文解字〕中,有兩百五十八個. 是從女部首,只有三個是從男部首。這個現象 ... 「罔腰」和「問市」中的「腰J 和「市J 依台語發音的意思是「養J ' r 罔J 意思為 ...
#14. 自由主義女性主
域的意義有所改變。在特定的政治哲學用語上, 公領域. 若指涉超越個人與小團體私利 ... 离' 唯有在提倡全人類平等的社會主義意識型態中,在. 胃克思理想的眞正民主社會中 ...
#15. 帝國大學臺灣文學部
阿罔官 的自殺是因為害怕別人怎麼說她──她沒有安全感,所以到處蒐集八卦、搶奪話語權。另一點 是:守寡多年的寡婦能否有情慾?李昂寫「性壓抑」的部分是放在阿罔官 ...
#16. 從樂府詩到迪士尼動畫- 木蘭故事中的敘事
... 有何意義,和主題的關係等等。參高辛勇. 48 ·. Page 5. 42. 中外文學·第29卷·第8期 ... 女權意識的抬頭。二. 三十年代的女權思想,其主要目的是要讓婦女脫離傳統家庭的束縛,享.
#17. 白先勇筆下同志形象背後的倫理關係衝突-以孽子為中心展開
類似的分析文章還有作家何華的〈天堂之門——評白先勇《孽子》的救贖主. 題〉,此文也是從「靈與肉」、「父與子」、「情與法」三組二元對立的衝突與矛盾. 中讀出小說內部的 ...
#18. 我國選舉制度婦女保障名額之研究
改變,政府或中選會有推廣性別平等意識的責任。 4. 提高婦女保障名額到三分之一的 ... 公務體系或是政務官,也應該有相同的思考,讓更多女性有機會. 擔任部長或主管等 ...
#19. 得獎作品集.pdf
我們都熟知一句話:「每逢佳節倍思親」,在這些佳節中,女性因傳統. 而被迫留在夫家,使得思念家人的情緒只增不減,而我覺得在婚姻當中,無. 論是男方家庭、女方家庭,都有 ...
#20. 經典中的生命意涵
老. 子的意思是,君子時運來了就駕著車出去做官,生不逢時就像. 蓬草一樣隨風飄轉,會做生意的人會把財貨隱藏起來,好像什. Page 17. 16. 麼東西也沒有,君子則有高尚的 ...
#21. 【教育哲學與教育人物】
1. 形上學:指腦中的思想,探究宇宙存有或實在的問題,探討本質、基礎信念、價值觀、. 宇宙觀、本體論。亞理斯多德(形式form)→康德(範疇category)→皮亞傑(基模schema).
#22. 簡媜散文死亡書寫研究
... 有何意義?因此生命的存在一定有它. 的原因,有其意義。它的目的是什麼?最後會到 ... 冥冥之中一切皆有定數,阿嬤以自然沒有痛苦的方式與親人告別,大家也祝福她. 在最後 ...
#23. 歷年名言佳句
莫蒂默·傑爾姆·阿德勒(英語:Mortimer Jerome Adler,1902年-2001年)是一名美國哲學家。 10506. 128, 「寫作對我而言是去掉累贅的字,直接傳達意思。」 詹姆士‧麥克布 ...
#24. 性別議題會議
為了包含婚姻外多元情感關係的同居伴侶法,能不能讓婚姻制度外. 的家庭生活在此找到法律的庇蔭之地? 同志諮詢熱線的政策推廣部主任呂欣. 潔指出,每一個人都有進入家庭的 ...
#25. 喪禮活動納入性別平等觀念作法之研究The Study of the ...
... 有何意義? 18引自自由時報〈傳統習俗難改〉網站:http://www.justlaw.com ... 「現在的確是有女性意識抬頭阿!主奠者都有優秀的女性阿!我們. 業者僅能 ...
#26. 消除對婦女一切形式歧視公約
▫ 締約國應採取一切適當措施,消除在有關婚姻. 和家庭關係的一切事務上對婦女的歧視,並特. 別應保證婦女在男女平等的基礎上:(e)有相同. 權利自由且負責地決定子女人數和 ...
#27. 目錄 - 國立陽明交通大學機構典藏
... 有論述中被侷限的「性意識」。例如鄧雅丹在其論. 文《『失聲畫眉』研究:鄉下酷兒的再現與閱讀政治》(2005)中對於經典文本的重. 新閱讀,她將文本中「被再現的踢婆」與 ...
#28. 當初亞當種田,夏娃織布
聚進程,並嘗試闡析其人學義理,庶幾為學界之文學文化評論略盡棉薄。 一、朦朧的「弱者意識」. 周作人《知堂回想錄》提及自己幼年時與 ...
#29. 文学中女性形象演变
近来读书,读到了一些关于女性的话题。与往日的一学生聊天,谈起平权运动(在她的话语世界叫做女权运动)情绪激动,愤愤不平。
#30. 漢朝- 維基百科,自由的百科全書
可惜他好大喜功,在其政治生涯中留下了一大汙點。 在政治上,武帝加強皇權,建立年號「建元」,始開中國以皇帝年號紀年的先例 ...
#31. ڌӓ͛̚ቢ˯ጯఙኢ͛!
中國的游覽文學悠遠綿長,最早可上溯自先秦時期的《詩經》、《楚辭》及宋玉的〈高. 唐賦〉。《詩經》裡所提到的「游覽」,只粗具游覽意識,以實際具游覽描述的〈溱洧〉.
#32. 教育部性別平等教育季刊
但值得再深入觀察. 和討論的是,女性政務官在面對傳統以男性思維為主的公共部門權力遊戲,或地方. 政治派系習慣以兄弟情誼搏感情和建立關係的模式,究竟有何影響或如何折衝 ...
#33. 第一章教育的基本概念
英文的教育(Education)一詞源於拉丁文educare,educare的動詞形是educere,相當英文”to lead out”,可解釋為「引出」的意思。 ... 教育思想中較重要而有價值的部分有三:一是 ...
#34. 佛法真義‧禪學真義‧般若心經思想史‧佛教藝術‧觀世音菩薩 ...
中北二天教團雖有分裂,但對阿含教義深為信任,極為尊重。尤以中天大衆部,特別重視增一阿含,分別說部重視長含,但兩派對於宇宙萬有的解釋 ...
#35. https://ischool.lths.tc.edu.tw/resource/openfid.ph...
但芒果不利腎臟,患有急性或慢性腎炎的病人應忌食芒果。除了果實外,中南部許多路段會種植芒果作為行道樹,其濃密的枝葉可做為遮蔭之處。 (A) ...
#36. 腓立比在何處?與羅馬帝國有何關係?
所以腓立比教會可能是女權發達的教會,因此我們有理由猜測友阿爹與循都基二人是在腓立比教會中有地位的領導人。 保羅說這兩位姊妹曾與他一同勞苦,表示保羅在腓立比教會 ...
#37. 大家好! 時間飛逝,很快地便來到2015 年的最後一季通
對於台灣這新興民主國家而言有何意義? 然而,這次總統大選竟然沒有任何一黨的 ... 因此,不. 只結盟政治是與差異共事的政治,家也是在差異中尋找相同的空間。 如果結盟是在 ...
#38. 國立中興大學中國文學研究所碩士學位論文日治時期臺灣 ...
小說中塑造另一名形象對立的女性:. 同樣守寡的豬屎嫂。簡單的敘述她「善討男人」,且專門拿別人的短處來宣傳評論,. 在豬屎嫂發現有德嫂與阿江有染後,天亮做完功課 ...
#39. 向智識份子介紹佛教
這在大乘阿毗達磨雜論中有一段解釋說:. 「問:何因蘊唯有五?答:為顯五種我事故 ... 我人身心行為給意識中留下的印象,雖然有深有淺,但並不因時間的久暫而磨滅。對於 ...
#40. 盔甲內的男人: 三位中年男性的生命故事 - 學位論文上傳系統
Freud 認為男孩有所謂的「伊底帕斯情結」 (Oedipus complex),愛戀自己的. 母親,又擔心父親的權威以及被閹割的懲罰,害怕自己和女孩一樣缺少陽具,因. 此,男孩經由認同 ...
#41. 木兰形象的越境文化解读
动画片《花木兰》的巨大成功又使迪士尼公司于2018 年翻拍了该动画片的真. 人版(本文中所说真人版指的是2020 年9 月上线的由迪士尼公司出品的电. 影,而非2009 年的国产 ...
#42. i倍(註呵呵: 三社會工作者對索主三
這件著名案例中,加州最高法. 脫相信,醫生有信託責任去向病人解釋任何程序中所可能發生的危險及若不聽. 從醫生的建議的危險性。如果社會工作者不和案主討論所建議的處遇 ...
#43. 「自我」的困境
而當陳在〈自. 序〉中簡略提及自己因體弱多病無法兼顧詩、畫兩端時,讀者不會意識到疾病主. 題對於她的人生敘述將會有多麼重要。事實上,詩集一八五一年版講述的完美婚. 姻 ...
#44. 會員評鑑-所有評鑑
本書作者吳修銘先生是近幾年很紅的一位公共知識份子,他因為有台灣人的血統所以受到許多台灣人的注目。身為哥倫比亞大學的法律系教授,寫過幾本暢銷的社科經典,這幾 ...
#45. 特優奬
蘭迪教授一直強調擁有夢想並努力實現是多麼棒的事情,即使無法完成. 夢想,但還是可以從中獲得許多有助於自己的經驜,他以磚牆來象徵圓夢過. 程中可能會遇到的困難,但他也 ...
#46. 全國高級中等學校讀書心得寫作比賽 - WEB向上集中
... 有拼了命的去完成,才. 會得到更完美的自己! 四、討論議題:. 社會中,是否有許多人都有乖才是最好這種觀念、如果迷戀和現實衝突,該如. 何解決。 Page 129. 125. 年. 級 ...
#47. 向智識份子介紹佛教
這在大乘阿毗達磨雜論中有一段解釋說:. '問:何因蘊唯有五?答:為顯五種我事故 ... 我人身心行為給意識中留下的印象,雖然有深有淺,但並不因時間的久暫而磨滅。對於某 ...
#48. 張㨗明先生
mumu~mumu~」該正學講話个息嫲仔52,毋知哪央時蹀入53廳. 下,頭臥臥仔54指等新畫像肚,看起來變後生个阿太,喊做mumu,意思係喊姨婆太。 老婦人家前一駁仔,識帶這隻細 ...
#49. 先秦到兩漢之際女性特質的建構與事實
... 中的敘述也以二者為中心。 進入漢帝國中央政權已經頗有規模,此時筆者想透過律令以觀察漢政權如何進一. 步規範,以及思想意識有何發展,討論對象以董仲舒、劉向、班昭為 ...
#50. 藝術學研究所碩士論文日治時期赴中國之臺灣洋畫家
術學校畢業時,中國的洋畫教育亦逐漸成熟,中國各城市陸續設置美術學校,提. 供臺灣畫家發展的空間,開始有臺灣洋畫家赴中國擔任美術教職或留學。 本文將透過對日治時期( ...
#51. 張素貞康韻梅先生《聊齋誌異》他界書寫之承
本章以《夷堅志》為對照,意在探究文言小說. 史中,自《太平廣記》以降的志怪故事,一部分已體現向紀實性傾斜的性質,轉. 向搜羅地方故實、載錄耳目傳聞的書寫策略,似「 ...
#52. 中正大學電傳所傳播專題討論- 108學年度演講紀錄
泰國男性會吹笙去和女生示愛,台灣平埔族也有類似的狀況,傳統文化為了推廣會創新,會喪失原本的味道,要持續整合或是有何解方? ... 中有我,我中有你。意思是說,當做媒介 ...
#53. The Project Gutenberg eBook of 木蘭奇女傳
須臾,走出一個中年尼僧,問道:「客官何來?」若虛不等李福開口,便答曰:「我們 ... 康和阿道:「有何軍情,快些報來!」二人將尉遲恭言語,一一說出。康和阿道:「此 ...
#54. 號姓名- 班
(A)動風時,晚風中混有素馨蘭花香和茉莉花香(B)兩人常常沉默著半天不說話,聽柳上晚 ... 中的官. 制,儀禮記載禮儀的內容,多為古代士禮,禮記為解釋儀禮之作,是古代生活. 大全 ...
#55. 台灣版的Pro-Life與Pro-Choice之爭,心跳法案與優生保健法
美國聯邦最高法院在此案當中認為隱私權中有蘊含婦女有決定是否要終止懷孕的權利 ... 遠在南半球的澳洲,也曾因為缺乏聯邦裁決,而導致各州女權差異有世紀之別。本文從 ...
#56. 高行健之戲劇: 理論與實踐
部出現,雖然沒有說話,但有動作、有形象,自有其寫實的意義。例如他出場. 時,敲欄杆 ... 結構改變,反映了作者已有意識地撤除了《冥城》中由男. 性組成的話語霸權來觀照 ...
#57. 國民大會代表選舉,經定於中華民國94年5月14 ...
(中臺)有何相干?在臺灣出生就是臺灣人,國際法就是如此認定。臺灣自古無國,統治過 ... 發展有正面的意義。(2)排除修憲阻礙:目前修憲門檻四分之三多數太高了,修憲難行 ...
#58. 罔兩問景 - 中央大學性/別研究室
不過還有一些不平等. 關係,特別是邊緣的性差異與年齡,連最起碼的平等地位都談不. 上,甚至在批判理論的圈子中(也就是宣稱進步的女性主義、左翼. 團體或公民權利團體中) ...
#59. p110 佛教對「家庭問題」的看法 - 星雲大師全集
佛教是重視家庭的,在《長阿含經》、《心地觀經》、《大般泥洹經》、《大寶積經》、《優婆塞戒經》等諸經典中,均有佛陀對家庭倫理的教誨。人間佛教所提倡的,也是以佛陀的 ...
#60. 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品講錄
又須知心中惡念起,即僅一念生滅,已是變成地獄餓鬼畜生三惡道之因;一善念生,便生天人阿修羅三善道;念空,便成二乘;念慈悲平等,即成佛菩薩。所謂十方世界,都從心有, ...
#61. 目錄 - 聖經研究
本書中有數次提及「睡」,意義有何不同?( 帖前四章13節). 283.基督再來時 ... 阿便有許多基督徒。「基督徒」一名,也就從安提阿開始聞名(徒十一章26節)。 教會中心 ...
#62. DOCTORAL THESIS 「清中葉江南才媛圖像研究」A Study ...
性魅力的認識,這是自然女性意識;女性有意識地追求在社會政治經濟生活中 ... 官秦中時,有〈寄大兒沅關中〉詩,說到世祖蔭德:「我家祖德詒,箕裘罔攸. 墜 ...
#63. 靜宜人文社會學報
就「作者←→文本/作品←→讀者」三位一體的接受交流歷程,. 考察賦與志怪小說的敘事接軌現象,本文研究結果為:(1)賦與小說同為敘事文學,有. 一定的關連性存在;(2)賦是 ...
#64. 清代閨閣紅學初探————以西林春、周綺為對象
結果顯示,作為滿清貴族的西林春遠比身為. 漢人文士妻的周綺有更多的發揮空間及女性意識,但同具才女特質的他們,在閱讀紅樓之後,. 均以其纖敏的心思與審美的眼光締造出迥異於 ...
#65. Subject:華製新漢語及中文固有語/其他用詞- 維基學院
【何有】有何困難、. 【饜飫】充實滿足. 【拳拳】真摯誠懇、. 【蕃衍】孳生眾多 ... 【無類、罔兩】中性、. 【局外】中立、. 【煙葉精】尼古丁、煙鹼、. 【空無、一物亦無】 ...
#66. 目錄 - 金門縣文化局
日吉時安置中樑,其中中樑上繪有八卦與吉祥圖案,暫以紅布包裹,待奠安儀式進行中 ... 意義有所轉向。盤點臺灣目前. 博物館數量逾600 餘間,可說是臺灣一項非常珍貴的 ...
#67. 日二月二十年七十四國民華中
【本散散】捷豹. 康樂隊一行二十餘人. ,於昨(一)日上午. 九時,在西尾廣場演. 出,節目有輕音樂演. 奏、歌唱、舞蹈、相. 聲、雜耍等,演出精. 彩,笑料豐富,尤以. 舞蹈比歌唱多 ...
#68. 清季詩史中的戊戌維新電- 版權為香港中文大學中國文化形
為. 紀念戊戌維新一百周年,筆者謹將所見有關吟什,特別是別見的部分,編合成篇,. 以為戊戌維新史料的一個補頁,從若干側面凸顯這場運動的原有面貌和深刻影響。 「遼臺撫撫割 ...
#69. 《好景藏存-七O 年代臺灣女性文學中的典型化角色》專題決 ...
由於政治上的變動影響了整個當代的社會,在各種議題崛起與衝擊下,人民意識逐漸覺醒,1970 年代的文學也變得比以往更加豐富,且能夠明確感受到作家們在 ...
#70. 支及
貌,也真正的取了人性,在. 世上過了一段人性生活|有. 喜有樂,也有憂,更有苦,. 、最後接受死亡,祂就是耶穌. 基督! 3. 耶穌基督在短短的三十三年. 人生道路中,不斷的 ...
#71. 西方國家在克里米亞問題上落居下風
美俄之間在經貿、文化、人權、意識形態等領域長. 期存在分歧,因此,從地緣政治的角度來看,「中」俄雙方加強互信合作,可以共同遏制美國的重返亞洲政策,並有助於平衡美國 ...
#72. 在家居士如何修行。鑑因法師著。
供養有何意義?並說明相關經文的意思。 普賢菩薩十大願王第三是「廣修供養 ... 達理老法師有首偈曰:「百八鐘聲一一空,此聲非木亦非鐘,因緣和合有生滅,箇中有個不滅翁」。
#73. 路加福音第二章短篇信息
... 意思。祂是安慰、力量、勇氣的來源。祂更能使我們在這個煩燥不安的世界中,信心得到復蘇。在耶誕節中,有何禮物比較基督自己更加美好,更加持久呢? 伯利恒的鐘聲 成 ...
#74. 國立立彰文學彰化師學院師範院學報範大學報學
新學期開學沒多久,2018 年已進入了十月中,新一期的學報又即將完成,這. 一期質量俱為可觀,計有黃忠慎特聘教授〈屈萬里《古籍導讀》析論〉,以及英. 文類論文〈她們的 ...
#75. Academic Research
... 中超脱出来,而仍有立场意识。虽然. 有学者对交光的《正脉疏》是否得到祩 ... 别有何作用,对政府与社会组织之间的合作有怎样的影响。为更好地回答这些 ...
#76. 藝術| 閒遊雜憶
帶有瘟疫病徵的威尼斯市民也要在此隔離。「40天」 的威尼斯語為quarantina,英語為quarantine,後來成為隔離檢疫的意思。 至於為何會是40天的隔離 ...
#77. 從林珮淳《相對說畫》系列探討女性主體意識中的互文與辯證
而圖像上的符號. 對於創作者而言又有什麼特殊的意義?家庭成長背景對林珮淳創作的影響為. 何?都將是與藝術家深入訪談最重要的焦點。此訪談於2013 年 ...
#78. 梁啟超選集_大家藝文天地恭錄
人生能從自己職業中領略出趣味,生活才有價值。孔子自述生平,說道:「其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至雲爾。」 ...
#79. 副刊文學
人性論在中國大陸已經批判很久了,可是它有無窮無盡的強大生命力,莫言寫作題材百無禁忌,在他的多篇短篇中又再次煥發出動人的美麗的良知和人性的光輝。讀他的《糧食》我們 ...
#80. 重層的自我影像: 抒情傳統與現代媒介
... 中呈現的時間意識意義非常,有不同時間觀念的相牴牾。 沈曾植:〈徐積餘出余乙巳年攝影索題〉 似曾相識是何年? 幻火輪中萬轉旋。 梵志寧知前日我, 陽休或是古時賢 ...
#81. 戲劇學刊
日治時期的臺灣新劇史有不同的發展面向、舞台風格與劇場評價,而且,在. 台日本人扮演一定的角色。然而,戰後回歸民國政府統治的台灣,檢視這一段被.
#82. 读经:启蒙还是蒙昧?———来自民间的声音
及早选取传统中有高尚意义的文化教材以教养之。当然,教育是. 一个春风化雨 ... 有何伤? 尊孔. Page 206. 思. 潮. 背. 景. 1. 9. 1. 是中国历史的必然。 至于 ...
#83. 论内化于行动的观念
【摘要】观念是在先于主客二分的实践(行动主义)视角下、内化于个体活动中的意识,它首先与个体活. 动相关,有别于仅仅在认识论视角(非时间性的上帝视角)下的意识。
#84. 頭圍登瀛吟社最後一位活躍社員游象新*
本文研究除既有文獻閱讀,亦得力於田野調查取得的文人手稿,文. 中引用之游象新詩文,已刊登報章雜誌者皆註明出處,未註明者即出自. 游象新哲嗣──游俊雄先生提供之手稿。
#85. 目錄 - 台美史料中心
梵谷早期雖受荷蘭古畫和印象畫的影響,但. 其時代背景正是象徵主義崛起之時,象徵主義是用色彩與形. 體來解釋,並喚起各種隱藏的靈性。明暗的對比、跳躍的色. 彩,是近代詩 ...
#86. 【心得】為何女生不用當兵?
台灣什麼都有, 就是沒是非, 講真話的下場, 就是黑到發亮被電到起飛若是問說女人為什麼不用當兵, 大概會得到以下幾種回應: 1.女人體能比較差,不適合當 ...
#87. 古今文明史
... 有實用意義的解釋。因 ... 共產主義之改革乃是師法俄國,強調打破人被體制化的迷思(Myth),以喚. 醒無產階級之意識,以魯迅《阿Q 正傳》中之阿Q 毫無階級意識,以附從資產.
#88. 印光法師文鈔三編上冊
民國卅一年. 間,外侮侵陵,生靈塗炭,眾苦交煎,莫能遣拔,重讀文鈔,憬然有. 省。乃歸命投誠,念佛茹素,此皆文鈔之賜也。其後偶於丁福保居士. 處,見師手 ...
#89. 出櫃人的更新路P. 2
解釋,沒有處理「罔有降格」這句話。自古來,「. 降格」一直都是指「神降臨、同在 ... 因. 此,在他們的意識中,基督信仰和中國文化必須具. 有內在一致性。這個一致性要求 ...
#90. Life Practice of Moral Exemplars 《論語》中的困境意識── ...
的先秦儒家思想有共通之處,都能夠指出具有普遍性意義的、有益於個人實現美好人生的基. 本原則。森的論點可參看Amartya Sen, “Capability and Well-‐‑Being.” in Martha C.
#91. 台灣電力公司源雜誌
「潮境」之名,原指海洋中寒流與暖. 流兩股洋流混合的海域,因溫差造成表層. 海水與深層海水的交換,使得海底的營養. 鹽上升滋養了浮游生物,因而孕育了 ...
#92. 教檢人物(西方)單詞卡| Quizlet
教育有相對自主性或創造性行動。 批判泰勒的課程模式是一種意識型態宰割,須從批判科學角度開啟課程工作者自知、自省的批判和知覺 ...
#93. 釋疑_向智識份子介紹佛教于凌波居士著
也許有人問:「我常看見和尚或信佛的人,祇在深山中或寺廟裏誦經念佛,這種生活怎能說是積極呢?」這也是祇知其一,不知其二。大乘佛法的精神是普度眾生, ...
#94. 近代運輸學、初版臼序 - 中華航運學會
... 中阿比澳中. 國. Page 50. 東. 德. 一、 0一六. 增. 二八. 總. 計三四七、二O三. 嚕一九、七一 ... 官建有散鹽轉運臺,有一段路線與臺誠相. 銜接,係合用的三線式軌道。蓋率 ...
#95. 做基督徒了
期猶太教中來臨的人子變成了已經來臨的人子和(很快). 又將來臨、在世界未來完成中充任審判的人子。 387. 、彌賽巨一基督,。這是在時間終結時帶來預期拯救.
#96. 聊齋志異【6-10冊盒裝版】(共五冊)
這部書為清康熙時期文人蒲松齡壯年時期鉅作,從醞釀、收集素材到完成,共歷時近20年,甚至到他晚年仍有所增補。蒲松齡被譽為「中國短篇小說之王」,書中囊括狐仙鬼妖、奇人 ...
#97. 華雨集第四冊
二印度佛教思想史的分判. 現在世界各地所傳的佛法,目標與修行、儀式,有相當大的差距,但大體的說, ...
#98. 第75 期
雙方爭論的焦點,在於鄭開教授主張「要想準確而內在. 地理解中國哲學理論範式,就必須從心性論層面把握中國哲學語境中的『本. 體』」,而王西平先生則認為:老子之「道」從 ...
#99. 悲淚與歡笑
結果中國信徒的獻身、熱情、和對猶太人與阿拉伯人的愛心,大大感動了他. 們。最後以、巴、阿眾代表在台上彼此下跪,認罪悔改,彼此寬恕,宣佈和平,然後留淚擁抱。
阿罔官在女權意識中有何意義 在 帝國大學臺灣文學部 的推薦與評價
阿罔官 的自殺是因為害怕別人怎麼說她──她沒有安全感,所以到處蒐集八卦、搶奪話語權。另一點 是:守寡多年的寡婦能否有情慾?李昂寫「性壓抑」的部分是放在阿罔官 ... ... <看更多>