關於 阿賴耶識佛性 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#11. 眼見佛性的含義 - 水月閣：法海一滴

如果你是見到真心，真心怎麼可以說是第八識（阿賴耶識）、或說是如來藏呢？這些名詞，佛教在使用上，都有一定的含意，顛倒使用，只有附佛外道才有這種現象。 再 ...

#12. 唯識中「阿賴耶識」對您生命的影響 - 佛門網

眾生皆有佛性，為何至今還沒成佛？ 佛陀在解釋人生，是從「因緣」來建立人生觀，所以佛法認為，各種因緣的生滅，對我們的生命產生 ...

#13. 2020-08-29 Q215 第八阿賴耶識藏如來；第九清淨識

又，神識等於佛性嗎？ A215： 他這幾個問題，我在這裡解答。四禪 ...

#14. 阿賴耶識—藏識海常住-三乘菩提之相似佛法第110集

所以佛接著說：「離無常過，離於我過，自性清淨。」 由此可知， 阿賴耶識 如來藏心體雙具空、有二性，雙具 不 ...

#15. 成佛正因-真如、佛性、第八識、無漏種諸義辨正 - Readmoo

邪見者，大抵上有幾類： 如執真如為因緣義、執第八識無始現行識作成佛正因、執瓦石色法為佛性、執本際說義、執阿賴耶識為迷悟依、執真如能生諸相、執第八識為佛性、執 ...

#16. 論「識種不二」的本體原理與阿賴耶識的進化性 唯識學被 ...

1 牟宗三（1984），《佛性與般若》第2章（台北：台灣學生書局），頁285-334。 Page 6. 168 新世紀宗教研究第十八卷第三期. 辯證 ...

#17. 阿賴耶識（梵文 - 中文百科知識

阿賴耶識 （梵文：आलयविज्ञान，音譯ālaya-vijñāna），又譯為阿梨耶識。阿賴耶在梵文中的原意為：藏， ... 主張阿賴耶識為真常淨識，視同於佛性如來藏。

#18. 第八阿賴耶識如何生成？ @ TATHATA - 隨意窩

《入楞伽經》〈佛性品第十一〉： 「大慧！阿梨耶識者名如來藏，而與無明七識共俱，如大海波常不斷絕，身俱生故 ...

#19. 評張志成「阿賴耶識是依他起性、生滅的有為法」之主張

所以張志成說【只有正覺同修會才會認定「阿賴耶識是不生不滅、可以無因獨存的常住法」】，明顯是不符事實的。 其他經教亦有明證：如《入楞伽經》〈佛性品 ...

#20. 阿賴耶識的性格與成立因緣

阿賴耶識 的性格與成立因緣. －－以《瑜伽師地論‧本地分》為線索. 陳一標（玄奘大學宗教系助理教授）. 阿賴耶識說、三性論與唯識觀為瑜伽行派不共大乘的三個思想主軸。

#21. 阿賴耶識 - 佛法點滴

主張阿賴耶識為真常淨識，視同於佛性如來藏。 (二)攝論宗，以無著之攝大乘論為主要根據，乃由真諦所譯。主張如來藏緣起，阿 ...

#22. 賴耶清淨轉成無垢【阿賴耶識如何（轉依）轉染成淨、轉識成智 ...

依他起性即心心所法，而以根本阿賴耶識為依止，依之明轉染還淨；究竟清淨，即 ... 是阿賴耶識清淨了，即轉成所謂的「無垢識」？ ... 什麼叫行佛性？

#23. 八識心王、自性、阿賴耶

從妄想產生分別，從分別產生執著，愈迷愈嚴重。不知道遍法界虛空界是自己，執著阿賴耶相分這麼一分稱為自己。佛在經上做比喻， ...

#24. 那如何從空性的角度來解釋阿賴耶識呢？ | 持明佛教學苑

持明師徒第六問：如果我們把阿賴耶識比喻做累世的記憶體，那如何從空性的角度來解釋阿賴耶識呢？ 師答：這個問題有許多深廣的説明，一言難盡，我簡單說説。

#25. 阿賴耶識是清淨佛性嗎? - :: 痞客邦::

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#26. 阿赖耶识与业力、佛性有何关系？ - 华人学佛网

问：阿赖耶识与业力、佛性各有什么关系？ 济群法师答：阿赖耶识中，保存着我们无始以来的业力，这是导致众生流转生死的力量。如果没有阿赖耶识的储藏，业力就不能存在 ...

#27. 阿賴耶識的要義和唯識百法

佛滅約七八百年後，唯識思想在印度開始弘揚，成為菩薩道的一. 個重要法門，影響遍及中、日、韓等地。本書以玄奘大師所譯的經論. 為主要依據，一方面釐清「自性淸淨心而 ...

#28. 不垢不净”的佛性和第八识阿赖耶识有何区别？ - 知乎

1 首先，不生不灭，不增不减，不垢不净的那个东西不是佛性，那个东西，强名之曰“空”。我们常说缘起性空…

#29. 阿賴耶識與有情之生死 - E-Learning Programs

如果说阿赖耶识代表虚妄生命的积累，那么，佛性则是清净、真实、远离颠倒梦想的。两者的主要区别，就是虚妄和真实的区别。唯识宗认为，修行就是转识成智的 ...

#30. 阿賴耶識淺說- 惟賢長老 - 佛弟子文庫

1、能藏：謂此識能含藏染、淨、善、惡、無記三性諸法種子，如倉庫能收納稻麥等五穀種子 ... 從凡夫起，到發心修行的歷程中，共有三位，即：1、阿賴耶識位，2、善惡業果 ...

#31. 八如來藏為生死依

從大乘經看來，如來藏佛性，為一切眾生本有的清淨心，在佛是如來，在眾生是眾生，都不須要說阿賴耶識的。此如『華嚴』、『涅槃經』等，均祇說如來藏而不說阿賴耶的。

#32. 識體理體兩分與「一分無性」說 - 中華佛學研究所

佛性 論3.種子說4.識體5.理體. p. 94. 在隋唐佛教諸宗中，一反「眾生皆有佛性」思潮而 ... 唯識宗竭力主張五種種姓之別是與立第八識即藏識為本體密切相關，而阿賴耶識之 ...

#33. 佛性與阿賴耶識有什麼關係? - 人人焦點

佛教所說的阿賴耶識是一種虛妄的東西，它是我們虛妄生命的積累，本身就包含著很多煩惱和不真實的成分在裡面。而佛教所說的佛性，則是真實而遠離顛倒 ...

#34. 阿賴耶識

然至大乘佛教時代，則先後有馬鳴造大乘起信論以論釋阿賴耶識之義，彌勒、無著、世親等亦分別造論闡述唯識緣起說， ... 主張阿賴耶識為真常淨識，視同於佛性如來藏。

#35. 開悟不是證得第八識| 誠品線上

本書將經典紀載之「阿賴耶識猶如毒藥」、「虛妄無常」、「識蘊所攝」、「是有為法」……等一一提出，足證《開悟不是證得第八識》。更將佛菩薩開示親證真如佛性的方法、 ...

#36. 直覺和佛性的差別在哪裡？ - 公益講座 - 社團法人中華維鬘學會

答：[法塵]是前塵落謝的影子。過去曾經經驗過的，尤其是身、語、意所造作的一切留下了影子在阿賴耶識中，一留 ...

#37. 阿赖耶识与业力、佛性的关系 - 华人佛教网

那时，我们就不是随业力沉沦，而是随愿力选择未来去向。 如果说阿赖耶识代表虚妄生命的积累，那么，佛性则是清净、真实、远离颠倒梦想的。两者 ...

#38. 阿赖耶识和佛性什么关系？ - 喜马拉雅手机版

因为佛的境界不是文字语言能表达清楚明白的，也难解如来真实义。阿赖耶识是第八识，妄真混合。没到真如，自性，如来藏的寂灭境界，先来后走做主翁的它.

#39. 阿賴耶識淺說 - 普明佛學會

阿賴耶識 ，又稱第八識，梵語ALAYA VIJNANA 音譯而成「阿賴耶」。 為有情 根本的心識，八識之根本。 它含藏了一切善惡行為的種子，當因緣成熟時，能引生有情 的根身器 ...

#40. 楞伽經之如來藏與阿梨耶識 - 華嚴專宗學院

耶識的關係。在經典方面，大般涅槃經融合了我、如來藏、佛性、涅槃成同一內. 涵的東西。 ... 護法宗以為真諦所立第九菴摩羅識，只不過是阿賴耶識果位之名，而認為.

#41. 略辯唯識與真如(上) - 相見便是有緣

真如佛性恆守本性，無有變易，故成佛之後不變為眾生，不受輪迴。》（月溪法師語錄164頁） ... 轉識成智之前或之後，阿賴耶識皆不作主;轉識成智後，真如佛性亦不作主。

#42. 《成佛正因》真如與第八識非名性種性，無漏種子殊勝義

所以，無性菩薩於《攝大乘論》卷第三說：「未曾見有毒為甘露。阿賴耶識猶如毒藥，云何能生出世甘露清淨之心？」 線上請書：. 菩薩行系列W003 成佛正 ...

#43. 宗鏡錄/宗鏡錄卷五十 - 维基文库

佛意。我若一向說真。則眾生不復進修。墮增上慢。以不染而染。非無客塵垢故。又外道執此識為我。若言即是佛性真我。 ... 並末那亦恒與阿賴耶識俱轉。

#44. 阿赖耶识_百度百科

阿梨耶识虽和如来藏无别，但并不具足一切功德，他们认为《楞伽经》说具足者，是对断见人方便说的。一切功德必待新熏而后生，亦即说众生的佛性必须成佛后始得，当果而现， ...

#45. 第八章九識說－攝論師的佛性思想

也逐漸開展之後，阿賴耶識的真妄問題及一切法之依持問題都成為當時熱門討論. 的議題，當時的中國南方主要有神滅或不滅，以及眾生是否皆有佛性等議題爭.

#46. 见佛性与见阿赖耶识 - 文学城| 博客

佛性 法身、智慧报身、镜中像化身三者一体，名为大圆镜智！ 因此，所谓的“转识成智”，见阿赖耶识，见佛性，其实是一回事！ 220301.

#47. 阿赖耶识- 快懂百科

南道地论师反对此说，以为阿梨耶识法性，即是真如佛性，以之为诸法的依持，生一切法。此法性真如即如来藏（佛性依楞伽等经说）本来具足一切功德，就是说众生的佛性与生俱 ...

#48. 200 阿賴耶識 - 星雲大師全集

前七識都有死亡、毀壞的時候，只有第八阿賴耶識的「我」，是吾人的真心本性，它可以隨著我們流轉五趣六道、輪迴天上人間，是永恒而不會消滅的。 阿賴耶識這個「我」的生命 ...

#49. 阿赖耶识与真如及唯识古学今学辨析

南道主张真如为万法的依持，而阿赖耶识本是净识，所以众生佛性本有，只要去除染污，使本有清净佛性得以显现，便可成佛；这便是佛性本有说。 （二）对地论学派分歧的质疑. 1 ...

#50. 法身即是阿賴耶識心體 - 菩提樹下佛教網

明心見性以後，已經確定未來無數劫必可成佛；然而，雖然已經獲得菩薩不共聲聞、緣覺的大乘無生智，但仍然還沒有獲得共聲聞、緣覺解脫道的盡智、無生智，所以還沒有離開生死 ...

#51. 如來藏說與唯識思想的交涉 - 賴賢宗哲學宗教藝術雅集

其實，在更早的唯識研究之中的真諦譯《攝大乘論釋》和《佛性論》已將此一可能性積極 ... 在唯識思想中，轉依是轉捨轉得的，「轉依」指「阿賴耶識之基層」時，是就煩惱 ...

#52. 佛性- 教育百科

長生皎然禪師》：「僧問：『古人有言，無明即佛性，煩惱不須除？ ... 不滅法性之妙理，故稱理佛性；(2)行佛性：各人第八阿賴耶識中所具之成佛果的無漏種子，稱行佛性， ...

#53. 慈誠羅珠堪布: 『佛性』與『阿賴耶識』的區別 - 老不修的小窩

Jun 04. 2016 22:52. 慈誠羅珠堪布: 『佛性』與『阿賴耶識』的區別. 1160. 請往下繼續閱讀. 創作者介紹. 創作者老不修的頭像 社群金點賞徽章.

#54. 为什么佛说一切众生皆具佛性？_本性 - 搜狐

还是因为这个阿赖耶识，这里面不但有我们的真心本性，还记录了我们生生世世的一切言语行为、起心动念、烦恼习气，善业、恶业、无记业，无量无边， ...

#55. 大乘起信論講記印順法師講述 - 七葉佛教書舍

沒。沒是失義，無沒識即無失識。無失義可有二種：一、無始以來所熏集的一切種子，任持不失；二、眾生在生死流轉中，無漏的功能性也不失壞。三、玄奘譯阿賴耶為藏，有能 ...

#56. 第一章如来藏的名称 - 生如法师网

佛在楞伽经里说，阿赖耶识异熟识的体性甚深难懂，凡夫众生不容易理解，世尊恐怕凡夫错会，所以在一些经典里都不显说。 各个经中对第八识的称谓有很多， ...

#57. 文章轉載：阿賴耶識、真如空性與如來藏心——大乘 ... - 琅琊閣

文章轉載：阿賴耶識、真如空性與如來藏心——大乘唯識與如來藏思想辨微（完整版） 作者： 吳可為微信公衆號：原佛2021-06-19 18:35 【編按：這篇討論阿 ...

#58. 如來藏說之三系不同解說（pp. 328–342）

其實佛說的阿賴耶識，是指即本性空的生死延續中所表現的統一性；隨順眾生以心為我的見解，說此為識。此識即是本性空寂的，空性即是如來藏，也就稱此如來藏為阿賴耶。 C ...

#59. 如來藏與真常心

§3.0, 「佛性」與「阿賴耶識」. 小乘佛學以六識來分析人類的精神活動，有時又把六識概括為心、意、識三者，大乘佛學的唯識系則基本上以八識來處理這個問題。

#60. 生命實相之辨正 蕭平實著。

此真心阿賴耶識無形無相，不可眼見（佛性則可眼見），故《大藥王子從座而起，合掌白佛言:「世尊，識捨於身，作何色像？」佛言：「善哉大藥，汝今所問，是大甚深佛之境界， ...

#61. 佛學問答類編（唯識第八）

問：涅槃真如佛性，是否屬於識類？ ... 問：阿賴耶識又名藏識，一切種子都藏其中，人死後帶同轉生，是以該新生小孩之性情好惡，應同前生，而事實則不然，亦每見新生 ...

#62. 阿赖耶识(佛教术语) - 搜狗百科 - Sogou Baike

阿赖耶在梵文中的原意为：藏，能藏、集藏，阿赖耶识即是指能够集藏分段生死等有漏无漏法种的第八识如来藏。因其内涵深广，佛四十九年说法从不同面向演说和历朝各代翻译版本 ...

#63. 佛七講話～ 主法和尚開示 - 淨業林

人之初，性本善，人人都有佛性。現在的年輕人常常不知道 ... 而「念」心有一個心王(心法)共有八個，心念放在阿賴耶識的倉庫，好壞種子皆藏於此，為何有不同的心念？

#64. 第4版

真如隨阿賴. 耶識而流轉法界、三界六道,故眾生亦有佛性,心佛眾生三無差別。 因此,明唯識性(真如)是修行的關鍵;修唯識行,證圓成實. 性, ...

#65. 阿賴耶識與業力、佛性有何關係 - 壹讀

唯識宗認為，修行就是轉識成智的過程，捨去虛妄的識，才能將本具的佛性開發出來。如果生命以虛妄的阿賴耶識為主，就仍處於生死雜染中，佛性就無法得到顯現 ...

#66. 有關阿賴耶識語義的變遷 - 圓光佛學研究所

雖然alaya 確實有鳥巢之意，但此處只是一個比喻性的譯法，在. 理解「樔窟」之時，應如《佛本行集經》譯者一樣，在阿羅耶後，附上. 「所著處」來加以解釋，亦即「樔窟」是 ...

#67. 不垢不凈」的佛性和第八識阿賴耶識有何區別？ - GetIt01

第八識阿賴耶識也叫如來藏，祂的體性就是心經中講的「不生不滅，不垢不凈，不增不減」，更多關於如來藏體性相關的講解，請參考張正圜老師講解的23.

#68. 唯識第一課：大乘廣五蘊論略解 - 法鼓文化

即八識對於所緣境，是以了別為體性；這八識亦可稱為心，因能採集一切 ... 然而三者意義各別，集起名為心，即第八阿賴耶識，能集起諸法種子生起現行。

#69. 月刊204期

法空性。對於五事不具，近於小乘的根性，佛又說：『我說如來藏，以為 阿賴耶。愚夫不能知，藏即賴耶識』。原來阿賴耶，還是如來藏。依如來 藏而有無使虛妄薰習，名阿賴 ...

#70. 第39集阿赖耶识就是如来藏正德老师· sspt - 看云

如来藏的无漏无为的中道法性就是涅槃！所以诸佛菩萨所证的阿赖耶识就是如来藏！ 我们再举一段经文来解说为什么阿赖耶识就是 ...

#71. 灵峰派研究- 蕅益大师与

于甚深般若教理(包含佛性与空宗),既统摄事理又泯绝事理;生灭门相应于唯识教 ... 这段引文融合唯识义理与如来藏思想,前七识是由阿赖耶识所摄藏的自识种子为.

#72. 四分 - 名相簡說

經上把阿賴耶比喻作大海，那一分好像大海的水泡。凡夫執著那個水泡就是自己，這是錯誤看法。如果發現整個大海全體就是自己，即是大徹大悟，見性成佛。

#73. 甯瑪派說“阿賴耶” - 密乘佛學會

如是本性中，無明之自性即種種習氣阿賴耶，不淨輪迴之因、識聚以及隨解脫分之有為善法皆以無所依之方式長久依於種種習氣阿賴耶。 復次，就涅槃功德依於（ ...

#74. 母光明、子光明和阿赖耶识、佛性的关系及区别

字典 佛词典 在线供佛(外) · 海量资源下载 · 注册 登录 联系Buli. Languages. English 简体中文. 母光明、子光明和 阿赖耶识 、 佛性 的关系及区别IN 慧灯之光问答系列.

#75. 識

說阿摩羅識者，大佛頂首楞嚴經第四曰：「如果位中，菩提、涅槃、真如、佛性、菴摩 ... 玄奘門下，依瑜伽等，唯建立八識，說阿摩羅無垢識，兼第八阿賴耶之識性，或謂為 ...

#76. 阿賴耶緣起(還滅門) - 《學佛五講》

得「平等性智」. *不再有自我中心執著，能平等對待. 眾生，生起大悲心，平等普度一切眾. 生. 有漏的第八識(阿那耶識). *每一個起心動念都連住一.

#77. 《攝大乘論》（Mahayanasajgraha）中的阿賴耶識 ... - 靈山禪寺

無著在《攝大乘論》中，花了很多篇幅來論述阿賴耶識的哲學的. 特別是形而上學的性格。8他通過對原始佛教的 ... 這與《大乘起信論》以佛性或如來藏來說阿賴耶識不同。

#78. 星雲說偈-- 如來清淨藏 - 人間福報

即使有一天，這個四大假合的身體因緣盡了、四大離散，清淨的真如佛性仍是遍滿世間，充塞法界，永恆而不會散滅。 佛法稱這個清淨的寶藏為「阿賴耶識」，也 ...

#79. 真如與阿賴耶識義- 王穆提 - Google Books

彼楞伽經義說，異生有情第八本識阿賴耶識能含無漏淨種，雖非藏識所攝、然名之為藏者，為當佛因故名為如來藏，然又未於得菩提道果時， 無漏淨種本俱佛性義 ...

#80. 【轉載】 細說阿賴耶識(八識) 與人類基因DNA優化 ... - udn部落格

佛教是肯定人的存在的，也肯定人性有善惡之分。 而且佛法認為眾生平等，人生觀即是生命觀。 佛性＋無明＝阿賴耶識 第一次聽說“阿賴耶識”應該是在90 ...

#81. gaya/佛教圖書館館訊/第十二期/如來藏學研究小史（下）

霍韜晦，〈如來藏與阿賴耶識〉，《絕對與圓融--佛教思想論集》，臺北：東大圖書，1986，頁250-275。 霍韜晦，〈佛性與如來藏〉，《佛教的現代智慧》，香港：佛教法住 ...

#82. 瑜伽師地論卷第51

由此阿賴耶識於大乘中方始建立，然未顯了說此識名，恐彼凡、愚由依此名，妄生分別，執為我故。 然義非無，當知是佛世尊最深密記。由是道理，雖有不說。 如 ...

#83. 元音老人唯識精義：阿賴耶識四分 - 念覺學佛網

所以說，這山河大地、日月星辰等等，看起來是器世間，但卻均是我們第八識的相分變現出來的。因有無明之故，使我們迷失了本性，佛性被無明包裹住，鑽進軀殼 ...

#84. 《五戒相經箋要集註》第十三集

如是賴耶識是清淨佛性. 佛說如來藏以為阿賴耶. 惡慧不能知藏即賴耶識. 如來清淨藏世間阿賴耶. 這部經講得很明白了. 《大乘密嚴經》卷中. 一切眾生阿賴耶識.

#85. 阿赖耶识与业力、佛性有何关系 - 佛门网

问：阿赖耶识与业力、佛性各有什么关系？ 济群法师答：阿赖耶识中，保存着我们无始以来的业力，这是导致众生流转生死的力量。如果没有阿赖耶识的储藏，业力就不能 ...

#86. 唯心所現唯識所變- 2023

唯心的「心」指的是第八阿賴耶識如來… 諸法實相，唯心所現，唯識所變，一切法從心想生，一時頓現，境隨心轉。一切大乘教初發心的菩薩，信心從這品所說的「十甚深」建立 ...

#87. 唯心所現唯識所變- 2023

華嚴經的昇須彌山頂講佛子有十法。 ... 「唯心所現，唯識所變」 心識/ 意識/心念是大宇宙的本體/本質。 ... 唯心的「心」指的是第八阿賴耶識如來…

#88. 唯心所現唯識所變- 2023 - – wisessd.uk

華嚴經的昇須彌山頂講佛子有十法。 ... 「唯心所現，唯識所變」 心識/ 意識/心念是大宇宙的本體/本質。 ... 唯心的「心」指的是第八阿賴耶識如來…

#89. 唯心所現唯識所變- 2023

體佛師父用最簡要明白的什麼叫「唯心所現、唯心所變、唯識無境」. 在現在的西藏，中觀派很受 ... 唯心的「心」指的是第八阿賴耶識如來… 諸法實相，唯心所現，唯識所 ...

#90. 超簡單7招「清明轉運」超有效！丟這3物趕跑霉運

手寫卡片：以佛法來說，人都有第八阿賴耶識，存著對往生者的不捨而停留過去，以至於人生無法圓滿。透過手寫卡片祈福往生者能到更好的地方、佛的淨土， ...

#91. 唯心所現唯識所變- 2023

體佛師父用最簡要明白的什麼叫「唯心所現、唯心所變、唯識無境」. 在現在的西藏，中觀派很受重視。 ... 唯心的「心」指的是第八阿賴耶識如來…

#92. 淨空老法師:淨土大經科註（第四回）82

在這部經，在這個法門，佛果無盡功德就是指這句阿彌陀佛的德號，名號就是 ... 在這個地方，我們一定要知道，明心見性之後他離開阿賴耶，轉八識成四智 ...

#93. 唯心所現唯識所變- 2023 - snailbob.uk

體佛師父用最簡要明白的什麼叫「唯心所現、唯心所變、唯識無境」. 在現在的西藏，中觀派很受重視。 ... 唯心的「心」指的是第八阿賴耶識如來…

#94. 历代处女座黄金圣斗士他们都代表圣域的巅峰战斗力 - 社区

时间线最早的处女座阿释密达这个人可是非常厉害啊，他制作了108颗佛珠，可以阻止冥斗士们的复活，简直就是一个佛系大佬。而且他还是第一个参悟了阿赖耶识 ...

#95. 官方茶奶士多林口店- 2023 - they.wiki

高安全性的手机加密功能，任何其他软件无法网易有道词典9 ——史上最强 ... 佛系問答阿賴耶識如來藏真如蕭平實導師錯在哪裡Pcr陰性隔離四草大橋Jr大阪.

#96. 眼見佛性: 駁慧廣法師“眼見佛性的含義”文中謬説 - Google 圖書結果

駁慧廣法師“眼見佛性的含義”文中謬説 游正光 居士 眼見佛性 22c.?阿賴耶識執持種子不失。「怕」表遮止斷滅,「轉」表示非常,就好像足瀑流水、因滅果生的道理一樣。

#97. 正法眼藏: 護法集 - 第 268 頁 - Google 圖書結果

《蓋轉識成智後,一切皆是自心現量,皆是佛性。阿賴耶識尚無,則因緣何有耶! 》 ( )辨正..我們說轉識成智,並不是把識滅掉而留下智慧,而是開悟後,由識產生了智慧。

#98. 《學佛之心態》: - Google 圖書結果

正德居士 之佛性,則是尚未眼見佛性者;一切眼見佛性者,皆能於無情物上眼見自己之佛性故。 ... 茲因彼已不能忍於阿賴耶識之無生,復又絕情絕義而私下耳語否定正法, ...