女子女子系柬王求,這四個字是ptt上的球迷很愛送給棒球員的一句話。
但誰說打電動就是浪費時間,只要時間分配妥當,你也可以擁有你的Gamer人生。要過關就不要害怕失敗,帶你認識郭俊麟的棒球Gamer人生!
活動網站:https://bit.ly/3pQhJuV
影片:https://bit.ly/3nNW44I
在業餘時期的郭俊麟在亞運金牌戰一戰成名,初生之犢不畏虎,他用超過150公里的速球、犀利的指叉球、變速球K掉一個又一個韓國強打者,展現他在投手丘上的天賦。
U21世界盃中,郭俊麟先發2場繳出14局10k失1分的超優質成績單,不僅為台灣捍衛了主場優勢,把首屆冠軍留在台灣,與王柏融相擁而泣的畫面令人印象深刻。
2014年風光加盟西武獅的郭俊麟,披上昔日西武王朝成員之一的「東方特快車」郭泰源的背號12號,但時好時壞的投球表現,讓他不僅無法站穩一軍,還有傷勢考驗,嘗盡人間冷暖。
球迷很愛說好好練球,不要打電動,但其實電玩對於選手而言是另一種出口,而且其中跟棒球有個相同精神,就是不要害怕失敗。對郭俊麟而言正是如此,電玩是他打球休息期間放鬆心情的利器,自己所面臨的失敗就像他螢幕中的每個關卡,即使闖關失敗,只要不放棄,不害怕,就能重新再來。
2019年被西武釋出,2020捲土重來卻因為一場比賽導致韌帶斷裂,必須進行TOMMY JOHN手術,但也正因為經歷過前面的失敗,這次郭俊麟更加勇敢面對所有艱辛的復健過程,因為他知道不要害怕失敗,才會有甜美的果實,這是電玩遊戲教會他的事,也是演示Gamer的最佳代言人。
新節目訂閱》棒球看很大
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陳瑞麟ptt 在 [轉錄][書評]簡評‧陳瑞麟著《科學與世界之間 科學 - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
※ [本文轉錄自 STS 看板]
作者: oxide (Liquid Pig) 看板: STS
標題: [書評]簡評‧陳瑞麟著《科學與世界之間─科學哲學論文集》
時間: Thu Apr 7 20:58:42 2005
簡評‧陳瑞麟著《科學與世界之間─科學哲學論文集》
(學富文化,台北‧2003, xii+352p)
傅大為,清大歷史所,科技史組與STS組
陳瑞麟是台灣科學哲學界的新銳,具科學背景,對於西方近代科學史的許多面向,也十分
熟悉,這些,都對於他的科哲研究,有相當大的幫助。此外,陳教授對於哲學領域以外的「
科技與社會」(STS)(note1) 相關領域,有相當的興趣,常常很熱心的從科學哲學角度來與「
科技與社會」領域進行溝通與討論,堪稱台灣科哲與STS二領域間的橋樑,對於擴展傳統科
學哲學的視野,還有與新興的科技研究互相攻錯,都有莫大的幫助。以下,筆者就簡單從
科哲、科學史、還有STS幾個相關的角度,來對陳教授的《科學與世界之間》論文集,作個簡
單的評論。
陳教授這本書,簡單分成四部分:後孔恩的科哲發展、科學認知表徵的投射與落實、科技
與社會世界、特殊科學的議題。我想最具學術份量的,是此書的第二部分。此書的第三章「
科學概念的指稱與投射」,是篇很紮實的學術論文,特別是作者對分析哲學在理解科學知識
的「指稱 reference 典範」,作了相當全面而深入的批評。繼而,他提出了「投射 project
ion」典範來取代前者,這是從他博士論文發展出來的方向。簡單說,他認為「科學概念不
是被動地直接反映自然現象,而是心智主動的組合、建構和投射,並依賴一個分類系統或
概念網絡來決定其內容」(p.62)。在此章的結論部分,作者很優美地使用「林中狩獵」與「
大海捕魚」兩種比喻來說明他對指稱與投射二方向的評價。這種哲學書寫,相當的生動。書
中是這樣來開始描述大海捕魚的意象(p.119):
世界猶如深不可測的大海,有無數豐富的魚種。漁人無法明白地看穿大海,儘[sic]能憑過
去的
有限經驗,推測茫茫大海中哪些位置能有甚麼樣的魚種和魚獲?在艱苦航行抵達猜測的位
置時,
漁人將「漁網」撒出(猶如科學家「投射」出概念之網),以便撈取海魚。但漁人卻不知
道他
是否能捕捉到他心目中的魚種。。。
當然,陳教授這裡的說法(投射的分類網絡與概念系統),與後期孔恩的「分類樹」的新
提法並不全同,頗有陳教授自己的創意在其中,特別是他對「分類與分疇」二者的劃分。
之後第四章,作者再闡釋科學模型的投射與落實,並以人類始祖(古人類學)的探源為例
,也很有意思。古人類學的精彩爭辯,與作者科哲的抽象論證,相互補充與輝映。但是,其
中的哲學論證與後面的古人類學例子,彼此的扣聯還可以再增強。筆者的意思是,作為「古
人類學史」這樣的科學史,對於作者的「科學的投射與落實」模型,其意義為何?這個科學
史,可以說是「證實」了作者的模型,但是單一一個例子的證實,其力道比較弱。反過來說
,我們其實可以問,古人類學豐富的歷史經驗,可以豐富作者的模型嗎?可以提出作者原來
抽象思維所沒有顧及的有趣新面向嗎?
此書的第一章,「《科學革命的結構》之後」,展示了作者對於孔恩以來科學哲學史的視
野與看法,頗有廣度與深度。而此書第三部分的第六章「社會建構論中的『實在』」,還有
第七章「技術哲學與『需要』」,則分別顯示作者更寬廣的科哲視野。從科學哲學的角度,
作者分別對當今「科技研究」(Science and Technology Studies)中的社會建構論(social c
onstructivism),還有「技術研究」(Technology Studies), 做出批評性的總覽,並提出
一些特別的看法。
不過,因為無論就社會建構論,或是今天的科技研究,都是範圍極為寬廣的新領域,要在
兩章內進行批評性的總覽並提出看法,並不容易。所以就結果而論,例如第六章,作者對科
技研究的涉獵範圍其實已經很驚人了,但筆者總覺得有匆忙之感,也許作者的總覽還可以加
強。例如作者最後以「為什麼『火星人』是虛構的?」(p.247)一問來質疑拉圖(Latour)的「
網路建構論」,認為這可以顯示拉圖等建構論的弱點。但是也許問題還會更要複雜一點。
就如「火星人存在說」的失敗一樣,社會建構論基於「對稱性」原則,對失敗理論的社會建
構解釋,與對成功理論的社會建構解釋,彼此對稱、同等重要,所以很難想像建構論會在「
虛構」這樣的議題上出現問題。難道陳教授的質疑可以延伸到對對稱性原則本身的質疑嗎?
其次,虛構的問題,很容易關連到「指涉」的問題,拉圖在《潘朵拉的希望》一書的前面,
以土壤科學研究為例,有討論到類似「指涉網絡」的問題,陳教授似乎沒有處理(note 2)。
又例如在第七章,大概作者提出的看法還有待精鍊(例如作者對技術與「需要」看法)。
雖然作者提出了不少台灣今天的相關議題做為參考,但是「技術研究」在今天西方的科技研
究裡面已經蔚為大宗,無論是技術的社會建構論(SCOT: Social Construction of Technolog
y)、行動者網絡論(ANT: Actor Network Theory)、女性主義的科技研究(note 3)(還有日
常生活科技研究)等,都把「技術物」當作是個重點,還有 Londgon Winner 等人的技術
哲學研究、David Edgerton 的「使用中的科技」研究等等,這些重要的論點,在陳教授的討
論中都嫌單薄,很值得他再進一步的熟悉論點後,與台灣的現實情況重新作結合,捲土重
來提出新的疑問。總之,雖然這兩章對研究生而言會很有用,但是作為學術篇章,則宜更縮
小範圍,更加聚焦,才容易顯出作者的優點與功力。
最後,雖然作者從科哲出發,再擴張與轉折到科技研究、技術哲學這些領域,都顯示作者
的宏觀企圖,但是我總感覺有點一躍太遠。從科學到技術,中間還有一個重要領域,作者應
該更有背景可以討論,那就是「實驗」與「儀器」的部分。從 Ian Hacking 到 Peter Galis
on, Simon Schaffer 等人,近年來在此議題都有很深入的討論。建議作者先把這個中間部
分填好,然後再從科哲─實驗與儀器─技術這樣的逐步擴展,也許就更為理想。
──────────
Notes:
1, STS 指涉 “Science, Technology, and Society”, 意涵是從廣泛的人文社會科學諸
領域(特別是社會學與歷史)的觀點,來對科學、技術、醫學、科技政策等科技相關領域,
進行批判、溝通與交流、協調與理解等活動。
2, 作者在頁247, 註30裡面提到了拉圖所謂的「循環指涉」,但可惜沒有討論。
3, 請參考成令方、吳嘉苓「科技的性別政治」一篇比較全面的回顧與深入評論,即將發表
於《科技、醫療與社會》期刊第三期。另外還有吳嘉苓主編「科技教育渴望性別」專輯,
《性別平等教育季刊》,第29期,(2004). 關於最近台灣出版的 STS 經典論文翻譯兩本,其
中關於技術的研究與討論也很多,請讀者參考《科技渴望社會》、《科技渴望性別》兩冊
(群學出版社,2004).
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