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大佛寺位於惠福東路，與北京路商業步行區交界處，是廣州市區佛教五大叢林之一，也是廣東省重點文物保護單位之一。大佛寺始建于南漢時期（西元917—971年），初名為新藏寺，元朝（西元1271—1368年）易名為福田庵，明代（西元1368—1644年）擴建為龍藏寺，當時寺院範圍，東起今北京路，西至龍藏街（龍藏街由此得名）,南接惠福路,北達西湖路。明末，寺址被改為巡按禦使公署。清兵入粵，公署毀於戰火，寺址淪為廢墟。康熙二年（西元163年），平南王尚可喜鑒於攻克廣州死難者眾，為安撫民心，乃自捐王俸，在龍藏寺舊址重建佛寺，建成後大雄寶殿高18米，建築面積達1277平方米，大雄寶殿正中供奉三尊以黃銅精鑄高各6米、各10噸的大佛像，時人稱“人過大佛寺，寺佛大過人”，當時佛寺之大，大佛之大，堪稱“嶺南之冠”，大佛寺之名也由此而得。大殿用的巨型楠木柱為安南（今越南）王所捐贈，經近350年仍完整無損；其建築藝術仿京師官廟兼具嶺南風格。全盛時期占地3萬多平方米，格局完整，規模宏偉。大佛寺坐北朝南。主要建築有頭門、鐘樓、鼓樓、韋馱殿、伽藍殿、天王殿和大殿，還有方丈室、廊廡等。民國時政府變賣部分寺產改建民居，現僅存大殿、東面部分廊廡，占地5000平方米。寺門前為惠新中街，周邊為民居。另寺內現存碑記4方。大雄寶殿，面闊七間36.32米，進深五間25.36米共十九架。單簷歇山頂，上蓋素板瓦、筒瓦，素胎瓦當、滴水剪邊。灰塑雲龍、西番蓮正脊，龍身圍繞著磚砌正脊兩面穿插，生動傳神。正脊正中為鎏金葫蘆頂，垂脊、戧脊上塑獅獸。梁枋用材粗大，九架梁厚達70多釐米，上下樑間採用如意紋駝峰鬥栱承托，簷下施七踩三翹鬥栱，鬥栱用材高21釐米，厚10.5釐米，梁頭及鬥栱施彩繪，色澤鮮明而簡潔。駝峰、鬥栱造型簡樸，覆盆式鴨屎石柱礎古樸穩重，保留了明代風格。寺內原有的釋迦牟尼、阿彌陀佛和藥師佛三尊大銅佛和一尊青銅觀音像，於“文化大革命”期間被拆除，運到南岸廢品倉庫，後市文物管理部門搶救運回安置在六榕寺大雄寶殿和觀音殿內。20世紀90年代中期，維修大殿、重鑄佛像及重建僧舍、客堂、齋堂、地藏殿、天王殿、山門和紀念亭等。2009年省政府授予大佛寺大殿“省級文物保護單位”稱號。

湖南省博物館位於長沙市開福區，湖南革命烈士公園的北側，是湖南省最大的綜合性歷史藝術博物館。湖南省博物館館藏文物豐富，尤以馬王堆漢墓文物、商周青銅器、楚文物等最具特色。馬王堆漢墓陳列是湖南省博物館的基本陳列。陳列館裏，展出有薄如蟬翼的素紗單衣、完好無損的印花綿袍、各種精細秀麗的刺繡、光澤鮮亮的彩繪漆器以及精美 細緻的彩繪帛畫、內容豐富的帛書、雕琢精製的各種木俑和琴、瑟、笙等樂器、兵器等。最叫人驚歎的是，這裏還陳列有沉埋地下2100餘年而保存完好的西漢女屍，雖然女屍秀美的容貌已在千年時間的流淌下消失殆盡，可是她的皮膚依然潤澤，皮下脂肪依然豐富，軟組織尚有彈性——這在考古學上是極為罕見的，同時也證明瞭中國古代科技的發達。3號墓中出土的28件共 12萬多字的帛書，包括《老子》、《周易》、《經法》、《戰國縱橫家書》、《春秋事語》、《五星占》、《天文氣象雜占》、《五十二病方》等，大部分是早已 失傳的古籍，對於研究古代哲學、歷史、天文學、醫藥學等都具有很高的價值。另外，博物館內還珍藏有東漢至隋唐的湘陰窯和嶽州窯青瓷，唐五代長沙窯釉下彩瓷器，唐人摹王羲之《蘭亭序》卷和明末清初著名思想家王夫之的手跡等，它們無一不具有非凡的珍藏價值。湖南地區最早的銅器是岳陽銅鼓山和石門皂市的商代遺址，距今約3500年。商代晚期，湖南地區進入青銅文化的鼎盛時期，出現了一批既有中原特點，又有本地特 色的銅器。西周時期開始出現具有南方特色的銅器，同時也出現楚國銅器，構成了春秋戰國時期湖南地區以楚國青銅文化為首，同時又有多種青銅文化並存的局面。湖南省博物館之後《湖南商周青銅器陳列》精選出銅器72件，與銅器伴出的玉器11件，從中可以看到湖南地區青銅文化的發展脈絡。