罷韓成敗 沒有真正的勝方
林法/公(彰化市)
昨天「不管支持反對,青年要理性參與罷韓」一文,不禁聯想起英國政治家沃波爾的名言:生活對理性的人來說是喜劇,對感性之人則為悲劇。但什麼是「理性」?今晚不管罷韓結果是什麼,又如何讓「喜劇多於悲劇」?
前陣子,跟不到卅歲的女兒聊天,她說她非常訝異現在許多人不喜歡看漫畫的原因,竟然是「嫌文字太多」;但當下想講卻不敢講的是,我這個中文系畢業的寶貝,自己也很久不碰書了。
如果青年是這次投票最重要環節,心中又充滿各式「圖案與想像」,那麼依強調過程的「毒樹果實論」,就算罷韓失敗,無所謂真正的勝方。
因「媒介即訊息」是傳播學不爭之理,學者麥克魯漢認為多數閱聽者,在通過媒介取得訊息時,只著重顯而易見的東西;因此「以市場為導向」的媒介,所載內容常是盜賊身上的鮮肉,用以引開人們思想的看門狗。在台灣網路發達的「自媒體」時代,大家身兼傳播和受播者,但其中訊息,除了煽動的激情或從眾的霸凌,叫人能夠學習成長的空間還剩多少?
就像時下青年對韓國瑜既定的「舔共」、「草包」印象,究竟有誰還記得他曾席捲近九十萬選票,以及不少經得起檢驗的政績,所代表的意義?
也許理性像難以照亮暗夜的微光,因此我們的人生苦多樂少。但今晚開票結果不論如何,願更多人能暫時脫離「紛擾的自己」,去仰望那亙古不變的美麗星空!
麥克魯漢名言 在 民意論壇:聯合報。世界日報。udn tv Facebook 的最佳解答
仇恨動員罷韓 私刑暴徒心態
張鐸/大學兼任副教授(高雄市)
面對「三山站出來」罷韓活動24日登場,高雄市長韓國瑜(中)專心市政,特別前往岡山了解排水現況。圖/高雄市新聞局提供
去年十月底,美國總統川普推文稱民主黨對他的彈劾調查是「一場私刑」,並煽動共和黨員的仇恨情緒:「若換成民主黨人擔任總統,而共和黨人贏得眾議院,即便只是微小的優勢,也可以彈劾這名總統,無需正當程序、公平或任何法律權利。所有共和黨員都必須牢記此時所看到的一切:一場私刑。」
依牛津辭典解釋,所謂私刑,意指一群人基於仇恨未經法律審判就處決(某人)。私刑是一種「有罪推定」的懲罰形式。在水門事件期間,被調查的尼克森總統也曾擔心參議院水門事件調查委員,會有一種「私刑暴徒心態」。
綠營名嘴在某政論節目中公開承認,「罷韓投票是一種仇恨的動員,不是法律問題,而是政治事件。韓市長被提名總統候選人時氣勢如日中天,反轉的關鍵是年輕人用創意抓住一些小事去KUSO、去酸韓市長」。此種仇恨動員,使得韓市長在網民心目形象逆轉,也是一種有罪推定的私刑。
引用加拿大哲學家麥克魯漢的巧妙比喻:網路媒體散布的內容只是「小偷隨身攜帶的鮮美肉塊,用來引開守護我們心智的看們狗。」在台灣,網軍刻意散布的「倫理惡」,讓大眾的心智沒了看門狗,「私刑暴徒心態」借勢而起。台灣人原有的民主智慧與良知,因網軍帶我們進入膚淺時代,而宣告式微。
在台灣,「有罪推定」的病毒已四處擴散,媒體上的未審先判,網路上的群攻霸凌,都是症狀。廣義上,促轉會、黨產會以及此次的罷韓,都可以被歸類為侵犯「民主」這個有機體的「有罪推定」病毒。台灣已不再依證據論斷,而是放任用投票或網路民意來甩鍋被奉為普世價值的「無罪推定」原則,從此將如罷韓一樣,可以印製各種法律事件的酷碰券,兌換心目中想要的政治利益。
罷韓是一時的,但爾後凡是對官員不滿,即可用川普眼中的私刑用詞誘開人們心智的看門狗,誰能保證用「倫理惡」培養出來的「罷免」病毒,不會在各黨派間蔓延?當政黨的互動只剩仇恨,台灣的民主政治將永如菜瓜布的肺,無法正常運作。若不希望「罷免」病毒在台灣擴散,其疫苗又該由誰來研發?
印地安人有句名言:「土地不是我們從祖先那繼承的,而是向子孫們借的。」是否,我們也應沉澱思考,台灣當下這塊引以為傲,講究人權的民主樂土,是否也是我們向子孫們借用的?
麥克魯漢名言 在 伊格言|the novelist Facebook 的最佳解答
新聞學巨擘麥克魯漢的名言:「媒介即訊息」。
這句話正確嗎?當然。
舉個例子:2019年台灣的最大事件,很可能是韓國瑜成為國民黨總統候選人。
是什麼使得國民黨放棄了安全牌朱立倫,選擇了一位過往不可能選擇的候選人?
我認為答案就在手機(亦即傳播媒介)裡。
‧
對的,媒介即訊息。是傳播媒介的改變,使得民粹化、資訊碎片化與扁平化的誘惑遠遠大於之前的時代。
是以在群眾(韓粉)的逼迫下,國民黨放棄了穩定的安全牌朱立倫,選擇了韓國瑜作為候選人。
十年前的國民黨不可能做出這樣的決定,因為十年前智慧型手機尚未普及;
而十年來,我們親眼目睹我們的長輩,從不會用電腦,到現在成天盯著line看。
這同時使得短影片、迷因、短語、金句、刺激型、純煽動型的下標、純煽動型的假新聞,成為政治傳播的主形式。而這都是韓國瑜的強項。
‧
韓國瑜確實就是line和臉書的產物。是「禿子跟著月亮走」的產物。
「媒介即訊息」,當然是正確的。
‧
然而我們總須加個但書:對,「媒介即訊息」,媒介的特性往往直接影響,甚或可說是關鍵性地決定了訊息內容的產製與接收;
但,並不盡然。
我想找一種方法,同樣利用影音媒介的特性,用以傳遞書籍、論文所能傳遞的大塊完整知識──
對,非碎片化的知識,非簡化、金句化、煽動化、腎上腺素化的知識與深沉的思索──
因為我們遺憾地觀察到,很不幸地,迷因、短語、金句、純煽動型的下標這些東西,
不僅僅成為了政治傳播的主形式(從而標誌了韓國瑜的崛起),也某種程度成為了文化藝術傳播的優勢形式。
作為一種傳播、一種宣導,它無可厚非;
然而我們必須承認,這當然與藝術的本質背道而馳。
藝術是什麼?文學是什麼?
借用格雷安.葛林的話,它關注的是「事物的灰色地帶」,
是「誠實的小偷,軟心腸的刺客,疑懼天道的無神論者」。而這些曖昧地帶,所有「對,可能是這樣,但也並不盡然」的深沉思索,
都很遺憾地在迷因與金句的煽動下被淹沒了。
這非常可惜,也並不正確。我不知道我是否不自量力──
我希望用一種相對平易的媒介來解決這件事。
那些大師之作,那些偉大的思索,
不該被簡化為標語或「禿子跟著月亮走」之類的好玩句子──
重點是,那除了好玩之外什麼都沒有。
而我的這個頻道,未來可以確定的是,
還會有韋勒貝克,會有費茲傑羅,
會有最強老太太艾莉絲.孟若;或許也會有HBO迷你劇集《車諾比》(《核爆家園》),
會有國片《陽光普照》等等。
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/