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【母語師資好難找？用視訊打破空間限制】
12年國教課綱將新住民語納入課程，但地處偏鄉的學校，學生人數少、師資更難找，如何兼顧教學需求的多元性？台東縣的達魯瑪克民族實驗小學，學生來自不同族裔，除了校內原本配置的魯凱語、排灣族語、閩南語老師，更嘗試透過遠距教學，提供菲律賓語的學習資源。即使只有一個學生，也能開課！
#母語教學 #新住民語文課程 #菲律賓語 #台東縣 #達魯瑪克民族實驗小學 #遠距教學
https://bit.ly/2YsfjGz
小耘週歲 ◎施善繼
小耘，今天是妳週歲，
妳這小調皮鬼，
去年，比預產日，
還慢一個星期才到我們家。
記得那天，
天剛剛亮，
樓下豆漿店的鐵捲門，
才嘩啦啦的開，
鹹餅、燒餅才放進電爐子裡烤，
油條才一根根放進油鍋裡炸，
妳就在媽媽圓鼓鼓的肚子裡鬧。
其實我們也睡夠了，
只是妳在這時候來，
爸爸要去上班，
哥哥要去上學，
媽媽要怎麼辦？
媽媽陣痛已很急促，
媽媽已支持不住。
我們提著準備好的包包，
叫起惺惺忪忪的哥哥，
爸爸背著哥哥，
手牽著媽媽，
媽媽每跨一步，
都強忍著妳急急促促的震動，
向馬偕醫院奔去。
媽媽住普通病房，
普通病房我們比較合適，
因為我們住得起。
住四天三夜，
繳參仟貳佰壹拾貳元，
拿了五張收據，
拿了妳的出生證明書。
爸爸抱著妳牽著媽媽，
媽媽牽著哥哥，
一家四口高高興興，
踏著和緩的腳步走出醫院，
迎向中山北路民生路口燦爛的陽光。
媽媽作月子，
爸爸到菜市場去。
乖乖的妳睡在搖籃裡，
嬰兒美奶粉：美國的，
加農奶瓶：英國的，
尿布：中國的，
妳的哭聲也是中國的，
乖乖的妳睡在搖籃裡。
爸爸到菜市場去，
媽媽在作月子。
妳在每個月請人幫忙，
包括洗衣服兩千塊的照顧下長大。
嬰兒美後來換成安佳，
加上愛力麥粉；
加上的媽媽的鍾愛；
加上哥哥的逗愛；
加上爸爸的暱愛。
妳穿哥哥穿過的舊衣，
玩哥哥玩過的玩具。
妳誕生在臺北市，
戶籍登記仍跟著爸爸，
臺灣省彰化縣鹿港鎮洛津里。
但爸爸必須告訴妳，
我們的祖籍遠遠的，
在福建的晉江。
而我們現在住在中和鄉，
郵遞區號二三五，
將來長大後妳要在中和國小，
和別的小朋友一樣帶便當，
受中文的中國教育。
爸爸有廣東籍的朋友，
也有吉林，
有湖南，
有四川，
來自中國各地的朋友。
妳將來長大上學，
像爸爸也會有，
來自中國各地的小朋友。
妳要用國語和他們交談，
和他們互助互愛，
和他們不分彼此的遊戲，
絕對不要打架。
在學校尊敬師長，
搭車走路嚴守秩序，
在無論那裡，
要記牢我們是堂堂正正，
脊樑挺直不亢不卑的，
中國人。
妳快快的睡吧快快的長大，
快快的吃吧快快的長大，
快快的長大就知道；
吃的鹽巴那裡來，
吃的小魚那裡來，
吃的稀飯那裡來，
吃的香蕉那裡來，
穿的衣服那裡來，
穿的鞋子那裡來，
睡的床舖那裡來，
住的房屋那裡來，
走的馬路那裡來。
妳快快的睡，
爸爸唱搖囝仔歌搖妳入睡，
妳今天週歲，
讓古老的中國伴妳入睡，
快快的長大快快的睡。
明天當妳醒來，
少年的中國也已醒來，
少年的中國不再迷惘，
少年的中國不再徬徨，
少年的中國不再失望，
少年的中國英氣風發，
少年的中國虎嘯鷹揚。
◎ 作者簡介
施善繼（1945—），彰化縣鹿港鎮人。曾任職於臺北縣工務局工程隊。高中時代開始寫詩，1971年與辛牧、蕭蕭等三人籌組龍族詩社。著有詩集《傘季》、《施善繼詩選》、《寶島小遊記》、《返鄉》、《毒蘋果札記》等。1998以降，專事雜文寫作，以「毒蘋果札記」專欄，陸續刊發於《人間思想與創作叢刊》、《批判與再造》、《兩岸犇報》等報誌。（改自維基百科）
◎小編一尾賞析
2000年代初上小學的我在校慶唱著《國旗歌》：「光我民族/促進大同」，當時的我不明白歌詞的意義，直到很後來才明白唱歌是對於身體的規訓、召喚來自過去久遠的國族主義的意識形態，而「做個活活潑潑的好學生，做個堂堂正正的中國人」，小時候國語作業簿背面總是有這段蔣公訓詞似乎也是如此，做個好學生的同時，也要做個中國人。
「國語」、「國文」、「國字」、「國學」、「國歌」、「國旗」這些詞彙裡的「國」，背後所隱含的「國」即是「中國」，在臺灣的語境來看就是1912年成立於南京的「中華民國」，從1949到1970年代代表「中國」的「中華民國」面臨了釣魚臺事件、退出聯合國、中美斷交，「中華民國」這個在臺灣的政權受到了挑戰，而1978年4月發表於《雄獅美術》第86期上的〈小耘周歲〉也是在此一時期寫成。
〈小耘周歲〉的寫作主題也無不與1970年代鄉土文學論戰，作家們在此思考何為鄉土？書寫中國還是臺灣、現代主義還是寫實主義的問題相關，同時施善繼參與籌組的龍族詩社開始反省現代主義，強調寫實、社會性，將精神價值由西方向東方/中國回擺，從這開始也不難理解為什麼施善繼會在這個時期創作出〈小耘周歲〉這樣的詩來了。
〈小耘周歲〉寫的是父親對於新生女兒的未來期許，相較於上一代的現代主義詩人，從語言上來看幾乎沒有艱深令人難以理解的語句，也不難猜想這也是為什麼這首詩會出現在1980年代的國文課本中。詩的前兩個段落描述的是媽媽妊 娠陣痛全家協力送媽媽到醫院產子的過程，其中也不無反映上世代的台北地景，如原來自北方飲食但現在已經在地化的豆漿油條店。接著到了媽媽坐月子的場景，詩人以父親口吻介紹來自英美的嬰兒用具後說：「尿布：中國的，/妳的哭聲也是中國的，/乖乖的妳睡在搖籃裡。」，在告別現代主義和西方精神後，當然嬰兒的哭聲也必然是中國的。
在東方/中國意識抬頭下，本土的源流必也來自於對岸大陸：「妳誕生在臺北市，/戶籍登記仍跟著爸爸，/臺灣省彰化縣鹿港鎮洛津里。/但爸爸必須告訴妳，/我們的祖籍遠遠的，/在福建的晉江。」同時，這段也顯現了1960、1970臺灣大規模工業化、都市化後臺北迎接了為數眾多的中南部移民的景況，多移居至中和永和、板橋新莊、三重蘆洲等地。同時，在國語運動如火如荼的進行的時間，「受中文的中國教育」的其中一個目的是為了和來自「中國各地的小朋友」溝通，即使是講閩南語來自彰化鹿港的人為了要和「不同省份的同胞」溝通，都必須學習「國語」，「在無論那裡，/要記牢我們是堂堂正正，/脊樑挺直不亢不卑的，/中國人。」，或許我們可以將其影射至1970那個孤立無援的「中（華民）國」喊出「漢賊不兩立」後，詩人再一次的政治表態。
到了最後一段，詩全然得脫離了寫實的脈絡成為了一種召喚古老中國在此降臨的咒語，在此時此地吃、穿、睡、住、走的東西在現實上絕對不可能來自對岸，但詩不斷地利用排比寫著「那裡來」。唱搖著閩南語的囝仔歌，就能「讓古老的中國伴妳入睡」，詩人在寫實語境上加入了超現實的綱目，中國國族主義班師回朝，詩人在「中（華民）國」又一次面臨危急存亡之際的1970年代，讓梁啟超為1900年八國聯軍攻入北京前傾頹的中國所寫的《少年中國說》再次搬屍回巢，即再現了：「美哉我少年中國，與天不老；壯哉我中國少年，與國無彊！」的乎吿，退出聯合國的中華民國在詩裡接榫了鴉片戰爭後的大清國的隱喻，此時回向寫實、中國/東方的詩作呼應了官方的意識形態，也不難想像為何後來這首詩能夠收入國文課本裡。
然而，此時其他作家的寫作，如鄉土文學論戰的「鄉土」時常回溯的是更遠大的古老中國，但那關於臺灣的寫作主題同時開始在1970萌芽，到了國文課本收錄這首詩的年代，那是在美麗島大審之後、黨外運動不斷衝撞威權體制、台灣意識論戰正在進行的解嚴前夕的1980，國文課本承載的意識形態也與當時的社會氛圍形成了一股強烈的對比。或許從今日來看這首詩並不真的有如此高超的詩的技藝，但這首詩確實也代表了在某個年代生在這座島嶼上的人，被國家所形塑的集體記憶（Collective Memory）。
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美編：佳郁
圖片：自繪
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https://cendalirit.blogspot.com/2021/01/20210107.html
#每天為你讀一首詩 #國語課本詩選 #國立編譯館 #施善繼 #小耘週歲 #鄉土文學 #大中國主義
『未來教師新挑戰：因應108新課綱 #雙主修師資生 變多了！』
108課綱課程種類增加，教育部調降中學國文、英文等傳統學科分數，同時新增科技相關必修課，能教一科以上的「#跨領域教師」👩🏻🏫👨🏫更符合時代需要🤔，這也讓雙主修的師資生愈來愈多。根據台師大統計，校內雙主修、輔系人數從107學年的1067人，成長到109學年的1486人，預期2025年雙主修、輔系人數將可達五成。👍🏻
#台師大校長吳正 說，因應新課綱，各科師培生都要修研究方法，培養帶領學生發現問題，透過實驗找答案的能力。📝台師大從101學年起，要求各系調降必選修學分數，以提供學生修外系課程或投入雙主修、輔系的空間；今年則是首度開放學生自由登記雙主修、輔系。
台大師培中心主任傅昭銘表示，因應新課綱做出改變，無論要當數學、地理或物理教師，都要修習研究方法，有助將來帶領學生發現問題、做實驗驗證，最後發表研究成果的能力。📚
我認為教師是學生與課程接觸的最初傳達者，如何有效地讓學生對課程產生好感的第一印象很重要，從師資生開始培養相關課程透過雙主修、輔系運作，找到對於自身第二專業科目，未來面對108課綱，也就有了更多的彈性空間。除此之外，配合採總統提到的國家政策「#雙語教育目標」，英語之外，本土語言課程也是重點之一，教育部師資培育及藝術教育司科長周佩君說，109學年新增各項本土語言教學專長，開放師培生登記，目前已有八所師培大學開設閩南語培育課、另有兩校開客語、四校開原住民語。
🔎教育觀念跟內容隨著時代改變一直在進步，老師們的知識內容當然要更新配備。第一線的年輕未來老師們體會到 #教育鬆綁、#課綱為主內容彈性 的教育精神，精進自己更符合未來教學趨勢的需求，是一件值得鼓勵、令人高興的事。😊
教育改革首要之先，先從教師組成開始，英語師資的充實、雙主修教學能力的培養，本土教育的拓展，需要從中央到地方，體系到個人，資源到人力整合性的努力。在慶祝教師節的同時，教育崗位上的教育工作者們，仍舊不斷的在教育這條路上精進、革新、為下一代尋求更好的教育成果。實在令人感佩！🙏
祝各位辛苦的教育工作者，教師節快樂！❤️
相關新聞：對準新課綱 雙主修師資生變多了
https://udn.com/news/story/6885/4886872
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你知道108新課綱有什麼不一樣嗎？除了閩南語、客語、原住民語之外，多了七個東南亞新住民語言可以選修。
立法委員林佳龍今天在教育文化委員會質詢教育部長蔣偉寧，林佳龍指出，馬英九上任後的教育政策核心思想就是「去台灣化」，當馬政府一方面教育政策大開放，力推兩岸教育交流，從提出兩岸文字協商，高中新課程綱要中提高歷史科中國史比例、國文科文言文比例等，但是，本土教育及語文之推動與保存相對受到排擠，其中在預算部分更是大砍本土教育預算，教育部無法迴避這個事實！
林佳龍指出，馬政府的本土教育預算遭大幅刪減，102年度預算「辦理國民中小學本土教育計畫」編列5,228萬2千元，相較馬政府剛執政時98年度的預算9,006萬元，少了3,777萬8千元，減少幅度高達42％。而在本土語文推行計畫中，「研發及辦理閩南語語言能力認證工作」編列1,700萬元，比98年度的4,000萬元，減少了2,300萬元、減少幅度達58％；「輔導直轄市及縣市政府推動臺灣母語日」計畫也從98年度的625萬元到102年度只剩108萬元，101年度更直接被刪除整個計畫；「本土語言研究推廣、保存、獎勵」計畫102年度編列229萬1千元，僅是99年度的三分之一；「辦理本國語言整理與推廣」1,106萬3千元，也不到98年度預算的一半。
林佳龍表示，不只是教育部，其他包括編列在客家委員會及原住民委員會的母語相關預算也遭刪減，有關母語振興與檢定的相關經費，也都同樣遭到刪減，不論是河洛語、客語或是原住民語，所有的本土教育及語文推行均受到漠視及打壓。
另外，由於本土語言課程師資嚴重不足，現職教師只需參加72小時本土語言研習，即可教授母語課程，很多老師連母語都講不好了，如何教學，林佳龍要求教育部檢討改進。
最後，林佳龍說，針對國中試辦教育會考發生成績單烏龍，教育部需要釐清責任，重新印製成績單的經費，更不該由人民納稅錢買單，蔣偉寧當場承諾：「教育部不會出半毛錢。
