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在2017年的1月，教育局更新了《中學教育課程指引》，要求在初中的生活與社會、中史以及地理等科目，強制修讀合共51小時的《基本法》教育。我們在指引一出台的時候，就已經立即反對教育局的這個修改，就是因為他們過去都以自行詮釋基本法的內容，將包含政治目的的洗腦教育內容納入基本法的名義，包裝成「法治教育」。
課程影響教科書，亦直接影響教學現場。三年後的今天，「生活與社會」新的教科書出版的時候，加入的這些內容直接將政府觀點及立場寫入教科書，正正印證了我們的擔心。
//本報翻閱4個出版社生活與社會科其中的「公民權責」單元課本，當中兩本不經教育局審核，其中一本去年出版，提到香港居民的義務包括「維護國家統一和民族團結」、港人「有保衛祖國、抵抗侵略的義務」。//
(圖：明報)
作為老師/家長都可以看看
很好的一篇文章，附有理論解釋
不但可以放諸今日社會，亦可以平日加以運用
對做一位好老師/父母都好有用處
有時間請仔細閱讀
我都深刻咁反思左自己
分享少少自己嘅反思，亦都係再一次提醒自己
⭐好多野都唔係非黑即白⭐
⭐可以從3個層面批判一個人嘅行為⭐
1️⃣對自己個人利弊而言
2️⃣對社會/群體秩序而言
3️⃣對良心/原則而言
⭐作為老師/父母可以點應用⭐
1️⃣約束小朋友行為
2️⃣了解小朋行為背後嘅原因，找出問題嘅核心
3️⃣盡自己所能，係問題發生前，幫助小朋友
你的道德落在哪裡？
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很多人去批評年青人「整爛」玻璃、鐵閘;「整污糟」牆、LOGO、人像相就係超錯，破壞公物，甚至入左去就犯法。作為幼稚園老師，我哋工作最講求規則，角落規則、遊戲規則、班房規則、學校規則……教一個孩子遵守規則係我哋工作，不過我認為「年青人無錯」! 是非善惡並非一刀切，請老師們三思。
回應2017幼稚園課程指引(P.20)好著重發展幼兒「品德教育」，昨天的事件正好釐清品德的觀念。我邀請大家重溫美國心理學家柯爾柏格Kohlberg (1976) 道德發展理論 (道德及品德在教育方面是通用)。柯爾柏格將其分為三種層次，其下再分為兩個階段，共計六個階段。「道德發展階段理論」並非支持或論證一個行動是否違法，因為此理論並不解釋或界定何者為合法與道德的行為。不過，透過詢問他人關於道德兩難的議題（Moral Dilemma），可以得知其背後的「道德推論」（Moral Reasoning）。建議大家聽一聽漢斯道德兩難故事，思考一下自己的回答 (https://www.youtube.com/watch?v=5czp9S4u26M)：有一個叫做漢斯的人，他的太太得了不治重病，命在旦夕。這時，只有一個藥劑師發明的一種新藥可以救她，但是這個藥劑師索價10萬元（雖然製藥成本只有1千元）；而漢斯只有籌到5萬元，於是漢斯哀求藥劑師將藥價打對折，或者是讓漢斯先付5萬，剩下的5萬日後償還。但是藥劑師並不同意。於是漢斯晚上潛入藥房，偷了藥回去救他太太。在柯爾柏格的研究中，他問受試者下面四個問題：
1. 漢斯是否應該偷藥？
2. 如果漢斯不愛他太太，是不是他就不會去偷藥？
3. 如果生病的是漢斯不認識的人，漢斯是否還會去偷藥？
4. 如果漢斯的太太因得不到新藥而死的話，警察是否該逮捕藥劑師？
漢斯和平理性地同藥劑師表達意見，對方一口拒絕! 漢斯只是偷了能救回太太的藥，沒有偷其他東西。畢竟，如果和平理性地同藥劑師表達意見有用，能救回太太，漢斯才不用將行動昇級去偷藥，即是說，如果上街有用，林鄭立即下台，立即撤，就不會有人去「整爛」玻璃、鐵閘;「整污糟」牆、LOGO、人像相。漢斯是觸犯法例，藥劑師不給藥，見死不救是殺人!
第一層次：前習俗水準 (只想著個人的得失)
1. 服從與懲罰
某個行為若受到的懲罰越大，則這個行為越「壞」。通常不會注意其他人的觀點，和自己的有哪裡不同。
2. 利己主義
某個行為對自己的益處越大，則這個行為越「好」。
第二層次：習俗水準 (重視法律或社會)
3. 人際和諧與一致
在意其他人的評價，以行為會帶來的人際關係後果，判斷其善惡。
4. 法律與秩序
社會要求勝過個人要求，而法律須由所有人維護，如果有人違反法律，那他就是惡人。
第三層次：後習俗水準 (自我的信念)
5. 社會契約
法律是一種社會契約，所以法律應該要以總體社會福利為前提，進行立法、修改或廢止。
6. 原則與良心
基於普世價值下的推理，以正義為最高價值，法律必須基於正義，才有其效力。
我看到不少同工執著於「犯法」這個字眼，作為老師，我們的道德落在哪一個階段? 「如果有人違反法律，那他就是惡人。」是第二層次，但良心正義才是最高層次呀！這次事件本來是可以預防的，但特首拒絕會面，終止與人民溝通，真的令人失望。在29/6星期六參加 身心靈平台 的政治修行正念祝福香港分享會，Grace老師、竺Sir及莫Sir提醒我們要觀照自己內在世界，意識自己微小，意識自己重要，選擇自己位置。在行動背後有各式各樣反對與支持的詮釋，當自身懷有一個行動理由時，亦反問諸己，自己還可以聆聽進多少聲音、觀看到多少角度，然後又願意為此付出多少心力，創造出多少行動呢？
你是基於什麼理由支持或反對這項行動呢？柯爾柏格的「道德發展階段」提醒了一件事，替一個行為做價值判斷時先試著了解行動者背後的行為動機與道德推論。作為老師，在教育時協助同學思索道德推論，比馴化出道德行為更來得深遠與有意義。⭐️因為未來的AO, EO, 警察, 法官, 律師, 醫生, 社工, 輔導員, 議員……甚至特首, 都可能是你班中的某一位學生。比起「你怎麼做」，更重視的是「你怎麼想」。當法律規章與情、理相悖時，如何做出最明智的選擇，這就是專業高下之所在。道德，從來就不是簡單的事。
#許老師 #品德教育 #道德發展理論 #年青人謝謝你
#不指責 #不割蓆 #保護學生 #支持年輕人 #政治修行 #正念 #祝福香港 #Teaching_is_the_profession_that_teaches_all_the_other_professions
【課程發展議會
教育政策背後操盤的幕後黑手】
#眾志教育短打
香港的教育政策，表面分成不同的獨立委員會，提出意見或研究等做化妝，以錯綜複雜的關係今市民難以理解教育。例如語常會等等。內裏真實是無論國民教育、普教中、初中中史甚至一切有爭議的教育政策，都是由課程發展議會在暗中操盤。是洗腦教育政策的幕後黑手。
//「這表面上是一個獨立諮詢組織，但其實所有委員都是由行政長官任命的，」香港眾志關注教育議題的常務委員鄭家朗表示，他曾經嘗試了解議會在提出課程改革方向時是否有諮詢前線教師，但研究多時，無從得知。
根據政府資料，教統會掌管教育大方向的改革，而「課程發展議會」則負責修訂院校課程綱要及做出導向，再由教育局執行。課程發展議會2012年曾經發布「德育及國民教育科課程指引」，希望推行國民教育科，使學生對國家發展引以自豪、確立國家身份認同等，這一改革建議引發萬人上街抗議甚至中學生絕食行動。2017年的中史科課程改革，亦由課程發展議會率先提出，因是否納入六七暴動、八九民運等政治議題，再次引發社會極大爭議。//
#拒絕洗腦 #反對染紅
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