《道德部落：道德爭議無處不在，該如何建立對話、凝聚共識？》
有兩種道德悲劇威脅著人類福祉。最初的悲劇是「公地悲劇」（The Tragedy of the Commons），這是一種自私自利的悲劇，個人未能將「我們」的利益放在「我」的利益之前。道德是大自然為此問題提出的解決方法。當公地資源有限的情況下，若不同牧民都為了自身利益無限度地擴大豢養規模，公地就會被完全耗盡，所有人最後什麼都沒有。生態學者Garrett Hardin提出的公地悲劇突顯了合作的問題。合作並不始終成為問題。有時候合作是一個必然的結論，而有時就是不可能合作。在兩個極端之間，事情的發展很有意思。
新的悲劇、現代化的悲劇，則是「常識型道德的悲劇」（Tragedy of Commonsense Morality)，新牧場上的部落互相打鬥並非因為他們不道德，而是因為他們用非常不同的道德觀點看待新牧場上的生活，他們對於一個道德社會應該是什麼樣子有不同的看法，每個部落都有自己一套道德常識，但各部落間存在差異，也仍有一些相同的核心價值，大多企盼家人健康、食物足夠、安全的庇護，不管哪個部落，都不允許成員說謊、偷竊或任意傷害他人。在現代社會常識型的道德悲劇，深藏在分化著我們的道德問題背後。
在此道德無疑是部分的解決方法，但它本身也是問題的一部分。在現代化悲劇中，促成群體內部合作的道德思考卻會阻礙群體與群體之間的合作。在每個部落裡，新牧場的牧民都在部落的道德理念下團結一致，但是部落之間卻因為道德理念不同而分裂。這是不幸的，但既然我們已經知道前一節的結論，它應該不讓人意外：道德並非演化來促進普遍的合作。相反的，道德是演化來促使群體在與其他群體競爭時獲勝。換句話說，道德是演化來避免公地悲劇的，但是它並未演化來避免常識型道德的悲劇。
道德是大自然促進群體內的個人合作的解決方法，讓有利害衝突的個人能夠一起生活，並發達興旺。我們在現代所需要的也是某種像道德的東西，只是必須提升一級。我們需要一種能讓道德理念相互衝突的群體生活在一起，並發達興旺的道德。換句話說，我們需要一種「後設道德」（metamorality)，這種道德系統可以解決道德理念不同的群體之間的歧見，就像原本的、初階的道德，能夠解決具有不同私益的個人之間的歧見。
後設道德不是全新的概念。相反的，自從啟蒙時代以來，找出普世的道德原則一直是道德哲學的夢想。我想問題出在我們一直尋找「感覺起來正確」的普世道德原則，但可能根本沒有這種東西。感覺起來正確的東西可能在較低層次（在群體內部），而不是在較高層次（在不同群體之間）運作的。換句話說，常識型道德或許足以迴避公地悲劇，但無法處理常識型道德的悲劇。新牧場上的牧民若想要過和平而快樂的生活，可能需要用全新的、不那麼舒服的方法想想。
這本書是一本了解什麼是道德、道德如何演化，以及如何深植在大腦中。作者具有哲學家與科學家的生涯，以實驗心理學與認知神經科學的方法，來闡明道德思維的結構。
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「這個世紀的哲學，是下個世紀的普通常識。」
#道德部落
作者：Joshua Greene 約書亞 格林，哈佛大學心理學系「道德認識實驗區」主持人，專注於心理學、神經科學與道德哲學研究。
