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【本週臺灣院線新片】 2021年1月 第三週

週末聽說又有強烈寒流來襲，記得注意保暖唷！

本週院線數量根本大爆發，在這個冷冷的天氣窩進電影院最舒服了
戴上你的口罩，進電影院欣賞好電影囉！
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本週20部新片（含舊片重映）：

▶《千年女優4K數位修復版》 Millennium Actress
▶《異種獵殺》 Anti-Life
▶《最美麗的歲月》 The Best Years
▶《一步一步的愛》 Step
▶《好好拍電影》 Keep Rolling
▶《死亡醫生的遺產》 Black File
▶《凶宅怪談》 Stigmatized Properties
▶《我的寶貝》 Sweetheart
▶《絕命礦坑》 2 Miles Below
▶《末路狂奔》 Dreamland
▶《冰血驚魂》 Let It Snow
▶《哲人王：李登輝對話篇》 Philosopher King - Lee Teng-hui's Dialogue
▶《靈冤而厲》 Skin Walker
▶《我在時間盡頭等你》 Love You Forever
▶《蠢蛋告別式》 Bye Bye Morons
▶《李希特舒眠曲》 Max Richter’s Sleep
▶《偷畫男孩》 The German Lesson
▶《殺機追緝令》 Wake Up
▶《馬德里金庫盜數90分鐘》 Way Down
▶《叱咤風雲》 Nezha
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大家這禮拜打算看哪部電影呢？
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#政經八百政治標記


〔 #考題中的政治學 #簡述柏拉圖的公民觀〕


經歷了兩個禮拜公民科考題的延伸，考題中的政治學迎來最後一個單元！


這次我們轉換視角，來看看歷史科的考卷。


在政治學的領域中，政治思想和政治哲學的研究是相當重要的子領域，國高中歷史課本介紹的希臘三哲人、盧梭、洛克、孟德斯鳩等多位啟蒙時代代表人物，以及今年也有入題的馬克思的共產思想，均是重要的政治思想家，也是當今學界的重點研究對象。


今天我們就要快速帶大家從考題中延伸出來，多了解一點「柏拉圖」在其經典著作中對於理想城邦制度的描繪了。

▌指考歷史第 25 題


一位政治思想家主張建立一種邦國，這邦國由三個階層構成：統治階層治理國政、武士階層捍衛邦國、生產階層生養社會。土地是所得主要來源，財富由社會公有，兒童由國家教養。


他對民主政治缺乏信心，認為只有智慧最高的人當政，邦國才能免於邪惡事物。這位思想家是誰？


(A) 柏拉圖
(B) 商鞅
(C) 洛克
(D) 馬克思


答案為(A)柏拉圖。


▌對民主悲觀的柏拉圖


為甚麼題幹中會提到柏拉圖對民主政治缺乏信心呢？


這是因為柏拉圖的老師蘇格拉底被陪審團投票判決處死，使得柏拉圖開始鄙視民主，認為民主很快就會演變成暴民政治。


柏拉圖強調，暴政源自民主政治，因為烏合之眾在平等的基礎下選出的公僕只求討好大眾，使得社會的規範和秩序隨之鬆弛，野心政客便會利用群眾發動革命，最終導致暴君統治。


極端的放任只會導向敗壞，最惡劣的暴君統治與奴役體制皆源自最極端的自由訴求。


▌柏拉圖的哲君觀


因此為了避免民主所會帶來的混亂以及暴政，在《理想國》中，柏拉圖提倡由哲君 (Philosopher king) 主政的專家政治。


身為哲君必須兼備「知識」與「德行」，最主要的工作是建立政治制度，包括社會化與教育公民的制度，以將他所取得的知識轉化成公民可以共享的好處。


總體而言是一種人治色彩濃厚的政治制度。


▌靈魂三分說


支撐哲君制度的一大基礎是柏拉圖所提出的靈魂三分說，他認為人的所作所為會受到三種不同的稟賦所塑造，分別是慾望、精神以及理性。


❶ 慾望 (appetitive)：包括人類對於食物、生存、金錢等生理性的渴求。


❷ 精神 (spirited)：是人類對於勝利、榮譽與卓越名聲的追求。


❸ 理性 (rational)：的是人類對於真理與知識的探求。


每個人的靈魂分別受到三種不同稟賦的控制，不僅決定人格以及存在的價值，也連帶影響城邦中階級的組成，也就是考題所提到的三種階級。


▌組成城邦的三種階級


柏拉圖認為不僅人的靈魂可以區分出三種不同稟賦，理想城邦中也會由三種稟賦互相調和而成。


因此城邦由三種階級組成—生產者、衛國者以及治國者，
分別對應到三種稟賦所造育的人格—重慾者、重精神者以及愛理智者。


❶重慾者


靈魂受到慾望控制，就會以追求物質享受為人生目的，此種人適合擔任生產者，以農、工、商為業，維持城邦的經濟生活，謀求個人享受與利益。


❷ 重精神者


受到精神所控制的靈魂志於追求榮譽與個人名聲，這樣的靈魂要擔任衛國者，出任戰士以保家衛國為責。


❸ 愛理智者


至於擁有理性靈魂的人則視追求知識與真理為生命的真諦，他們是哲學家，出任城邦的治國者，以高度的智慧調和前兩者的氣質，使城邦達於至善。


▌教育的目的與重要性


而一個人將會受到何種稟賦的主宰，會取決於對他而言，哪種稟賦擁有相對較強的力量，以及他所經歷的教育與社會化歷程。


所以柏拉圖在《理想國》中，相較於法律，更注重教育的存在，他認為若缺乏健全的品格，就算有再多的律法也都枉然，而品格的塑造就必須仰賴教育。


此外，教育也能夠幫助城邦篩選出不同階層的人，因此，他把教育分為三個階段，藉由接受不同的訓練依序區別出生產者、衛國者以及治國者。


▌思考


概要式地稍微理解柏拉圖對於理想城邦的想像，與現今所熟知自由民主概念似乎有許多衝突。


在城邦中生活的人們並沒有選擇教育以及角色的自由，更甚者其實連自由婚配生育以及私有財產的自由都無法擁有。


或許這樣真的能夠如伯拉圖所想像的，阻絕民主政治下讓暴政趁機而起的可能，可是如果一個國度自由不在，還會是個你所嚮往的國家嗎？


今天礙於篇幅有限，我們僅能針對考題有點出的概念作進一步的延伸含粗略的介紹。


政治思想的世界相當博大精深，古今中外也有相當多的思想家以及學者有對柏拉圖的論述做出贊同、補充以及挑戰，例如同為希臘三哲的亞里斯多德便曾挑戰過柏拉圖的靈魂觀。


如果你讀完這篇後激盪起許多思考的漣漪的話，說不定代表你開始領略到思考的迷人之處，歡迎大家一同加入，多多領略這個耐人尋味的領域！

ถ้าพูดชื่อ 'หอวชิราวุธานุสรณ์' ในหอสมุดแห่งชาติ หลายคนคงไม่คุ้นว่าคือที่ไหน แต่ถ้าบอกว่า ที่นี่เคยจัดแสดงหุ่นขี้ผึ้งร.6 และดุสิตธานี เมื่อ 25 ปีก่อน น่าจะมีบางคนพอคุ้นอยู่บ้าง

หลังจากปิดซ่อมไป 6 ปี ที่นี่กำลังจะกลับมาเปิดให้บริการอีกครั้งด้วยการนำเสนอที่ร่วมสมัยมาก กำหนดการเปิดอย่างเป็นทางการยังไม่สรุปแน่ชัด แต่ถ้าอยากเข้าไปชมก่อนใคร ก็สมัคร Walk with The Cloud 24 : The Philosopher King ซึ่งมีรายละเอียดอยู่ในบทความนี้นะครับ

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If Vietnam has a seat of learning, this is it. There are two entities here: Van Mieu, a temple built in 1070 to worship Chinese philosopher Confucius; and Quoc Tu Giam, literally "Temple of the King Who Distinguished Literature," an elite institute established in 1076 to teach the doctrines of Confucius and his disciples. It existed for more than 700 years as a center for Confucian learning. Moreover, it is a powerful symbol for the Vietnamese, having been established after the country emerged from a period of Chinese colonialism that lasted from 179 B.C. to A.D. 938. It is a testament to the strong cultural heritage of the Mandarins. As such, it stands for independence and a solidifying of national culture and values.

What exists today is a series of four courtyards that served as an entrance to the university. Architecturally, it is a fine example of classic Chinese with Vietnamese influences. Still present are 82 stone stelae -- stone diplomas really -- erected between 1484 and 1780, bearing the names and birthplaces of 1,306 doctor laureates who managed to pass the university's rigorous examinations. Beyond the final building, known as the sanctuary, the real university began. Damaged in the French war, it is currently being restored.