清邁的花車遊行 + 從絕對王權到君主立憲的泰國（一）
我們之前提到拉瑪四世與五世如何擁抱西方思潮，不僅讓泰國免於遭到殖民者的統治，也讓泰國開始了現代化。
不過基辛格的名言：權力是最好的春藥（Power is the ultimate aphrodisiac），歷史上皆盡是為權力而廝殺的相斫書，大概任意放棄權力的故事只有上古時代堯舜的傳說。
泰國政治也不出基本的人性。
拉瑪四世與五世的改革雖然穩住了泰國王室的地位，但隨著西方思潮成為王室成員與高級知識分子血液中的一部分，十九世紀末與二十世紀初西方所逐漸成為主流價值的民主，也成為一些軍官與知識分子所追求的政治體制。
然而，西方的民主政治也是不同社會階層相互鬥爭的結果。
泰國王室高高在上、剩下來的絕大多數是目不識丁、貧窮無產、以佛教逆來順受為生活指導的農民。
類似像西方那樣因為新興社會階層與舊有王權鬥爭所產生出來的民主，在泰國根本是不可能的。
但還是有一些有識之士不相信這樣的邏輯。
他們深受西方文化薰陶，急切希望引進西方民主。
而他們也深知泰國社會條件不成熟、王室權力遍布全國的事實，於是以非常周詳的計劃，發動了一次軍事政變，時為1932年。
領導者是Pridi Banomyong。
他是華裔，中文名字是陳嘉祥。
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