#搭著時光機回到上古時代
#恐龍迷必訪的博物館
🦖🦕🦖🦕🦖🦕
聖地牙哥自然歷史博物館("The Nat”)重新開幕啦~
博物館分為多個展區,總面積有四層樓。
首先登場的是鎮館之寶:Al the Allosaurus。這隻異特龍的化石標本是依據Utah州挖掘出來的一隻異特龍仿製的。雖然不是真跡,但是大小、體型、骨頭都是跟侏羅紀時期的異特龍ㄧ模ㄧ樣。
一樓還有小朋友喜歡的生態館,可以看到昆蟲、蜥蜴、蜘蛛、以及小型爬蟲類。
再往裡面走還有大型多媒體劇場,帶你感受 360度全景大畫面的海洋世界。
展場內最受歡迎的恐龍位於二樓的史前展示廳,有超逼真的史前森林造景以及栩栩如生的史前動物。
除了以上的長期展區,博物館也有不少「期間限定」的特展。
➡️聖地牙哥居民每個月第一個禮拜二可以免費入場
———————
"The Nat" - San Diego Natural History Museum
📍1788 El Prado, Balboa Park
⏰10 AM - 4 PM. (Closed Wednesday and Thursday.)
🅿️Designated Free parking lot
♿️Stroller & Wheelchair accessible
🕸https://www.sdnhm.org/
🚽Yes
😷Yes for everyone age 2 and up
💲adult - $19.95, students/seniors/military - $16.95, kids (age 3-17) $11.95, kids (age 2 and under) - free .
#矽谷馬麻出去玩 #南加州恐龍地圖
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過3萬的網紅又飛啦!flyagain.la,也在其Youtube影片中提到,無論係偽文青,定藝文青都要睇呀!今集 #又飛啦TV 世界又飛啦 西班牙之旅,Jacky Lai 阿拉 帶大家去馬德里多間免費博物館, 參觀富麗堂皇嘅皇宮?免費!睇國寶級嘅藝術品?免費!欣賞畢卡索名畫?都係免費!睇得多,唔知呃到Like,氣質都出晒嚟。即 #Tag朋友一齊睇 節目重溫 第一集:ht...
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再論核能與綠能的神話 - 福島核災起始屆滿10年,重讀〈核能神話〉
文: Tony Yen (顏東白) / 德國弗萊德堡大學再生能源工程與管理碩士、媽媽監督核電廠聯盟特約撰述
〈核能神話〉(La mythologie nucléaire,可參見https://bit.ly/3cCNFgI)由荷蘭神學家Willem Adolf Visser ’t Hooft於1978年6月刊登在世界報(Le Monde)上。在福島核災起始屆滿10年、台灣持續朝向以發展再生能源為主的能源轉型的路上,這篇涉及大量神話隱喻和符碼象徵的文章,或許值得我們再次審讀。
〈核能神話〉討論了兩個擁反核立場在神話中的原型:浮士德(魔鬼交易)和普羅米修斯(解放者)。Visser ’t Hooft說明,英國十六世紀劇作家Christopher Marlowe筆下的浮士德「經過24年自私自利的享樂之後,他該跌進地獄的時間也就到了」;歌德筆下的浮士德「為了眼前、犧牲未來」。
〈核能神話〉完成的時候,當時法國的核能機群尚在興建中,核能技術如同明日之星,放諸四海似乎都前途無量(我們的核一廠一號機也是在同年完工商轉的);三浬島、車諾比、福島等重大核災,皆尚未發生。今日回頭來看,Visser ’t Hooft的評論:「在核能的時代,普羅米修斯不會比浮士德更有助於照亮我們的道路。」尤為中肯。事實上,過去半世紀人類使用核能的經驗,確實就是浮士德和魔鬼梅菲斯托費勒斯的交易;這一代的人類為了40年的電力,除了要承擔核安和核武擴散風險,還讓後世子孫必須管理萬年的核廢遺毒。
到了今日,自赫菲斯托斯的束縛中解放人類的重責大任,已經從烏拉諾斯、普魯托和索爾的信徒,移轉到阿波羅和泰風的信徒手上了。對此,自然期刊近期社論〈核能科技在供應全球能源的重要性正在下降〉(Nuclear technology’s role in the world’s energy supply is shrinking,https://go.nature.com/3tsOwHp)的結語可以看到最好的詮釋:「如果這個世界要達成淨零碳排,焦點必須是再生能源-它們最大的好處就是這些資源在所有國家都是免費可用的。」
就此來看,普羅米修斯就是綠能,或者更廣泛來說,整個邁向淨零碳排的能源轉型的原型了嗎?Visser ’t Hooft提醒我們,普羅米修斯在神話中有兩種形象:其一是雪萊的作品〈解放了的普羅米修斯〉(Prometheus Unbound,https://bit.ly/3lAnQSB)賜予他的,也就是一位無政府主義式的反抗者:「我們在其作品上找不到任何悲劇性的成份,因為普羅米修斯所極力護衛是正面清白的,而宙斯所護衛的是反面黑暗的......它是以令人愉快的無政府狀態的形式作結。王位、祭台、法官座位與刑獄都被取消。」
把核能交給徹頭徹尾的無政府主義者的手中,「對負有責任的人來說,將是難以想像的。」Visser ’t Hooft並引用卡謬《反抗者》書中的一段話作註解:「普羅米修斯轉身一變,變成一位先教導、後發令的主子......他不再是普羅米修斯了,他是凱撒。」
核能或許有核安和核武擴散風險,不可避免必需被高度管制,而這樣複雜的管制要求注定核能無法作為人類社會的普羅米修斯(「提供照明或手機充電的科技,不應該需要牽涉到國家或國際的國防複合體」-前述自然期刊的社論如此說明);相較之下綠能顯然就沒有這些高度管制的必要,實際上大概也是最能廣泛觸及一般大眾的能源形式。分散式發電和能源民主的理想,只有透過再生能源才有機會落實。
不過,普羅米修斯在神話中還有另外一種更古老、更具悲劇性的形象,自Aeschylus的劇作〈普羅米西亞〉(Prometheia)問世以來便根植於人心。「(Aeschylus的悲劇)代表著人類願望與宇宙秩序之間一種不可避免的衝突」,意即人類工藝能力(Techne)和天命(Ananke)的衝突,而「Techne總是比Ananke脆弱」。
Aeschylus的劇作以普羅米修斯和宙斯以達成和解作結。在氣候緊急狀態的當前,這樣的結局似乎更有深刻的意涵-綠能如果做為人類社會的普羅米修斯,其任務顯然不是要帶領人類打破自然界加諸於社會的環境限制;正好相反,正是重新肯認這些環境限制的存在,能源轉型取得了最大的正當性。人類終究必須擺脫過去200年的叛逆期,以更成熟永續的姿態和大地之母蓋雅達成和解;而綠能是這條和解之路上不可或缺的要素。
當我們把普羅米修斯在神話中的兩種形象統整起來,關於綠能在人類社會所應擔任的角色,就更佳清楚:理想的能源轉型,應該要將人們從社會內部的不平等結構中解放(無政府主義者的形象),但同時也要讓社會運作本身回歸到自然界所允許的環境限制底下(和解者的形象)。在綠能的時代,必須要是這樣兩者兼具的普羅米修斯,才能照亮我們的道路。
圖片說明:Prometheus Carrying Fire - Jan Cossiers (1600-1671) - Prado Museum
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《蔡國強的清明哀悼》
*他們説:只要你在義大利有許多朋友,有曾經工作的伙伴,這一次,你很難不失去他們。總是有1-2位,突然之間,一場疫情,你尚未明白風暴的意義,死亡的爆發,已經降臨。
*這是一個特別的清明節,你要哀悼的不只是祖先,還有一些遠方的,年輕的,曾經和你一起大笑的友人。
*4月4日 :蔡國強做了一個爆破:黑色的實心烏雲,黑的實心如黑洞,陷進去,就消失了。
蔡國強自己書寫的清明哀悼 :
在追思往生親友的日子裡,痛惜因新冠病毒去世的所有生命,包括前工作室成員的媽媽,和曾經並肩走過普拉多美術館的三名員工......以此哀悼。
April 4th
Mourning on Tomb Sweeping Day
On the day of commemorating our deceased friends and family, we remember and mourn for the lives lost in the coronavirus pandemic, including the mother of a former Cai Studio member and three staff from the Prado Museum that shared a wonderful journey with us in 2017...Today we pay tribute to them.
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節目重溫
第一集:https://youtu.be/IFR6XLmVKqo(西班牙初體驗)
第二集:https://youtu.be/r-TPHj8Jg1k(食盡西班牙世紀名菜)
第三集:https://youtu.be/LrvH3n_FlZw(西班牙必買手信)
第四集:https://youtu.be/xXNUMJMXjDo(黑毛豬體驗館)
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