達賴喇嘛給札木揚胡圖克圖執照
札木揚胡圖克圖(Jamyang Khutuktu)即「康區三大香根(The Three Kyabgon of Kham)」中的「木里香根(Muli Kyabgon)」,係格魯(Gelug)派活佛傳承中較早出現的世系。1580年,第三世達賴喇嘛(1543-1588)至理塘寺弘法,遣弟子秋傑‧桑傑嘉措(Choje Sangje Gyatsho)至木里地區(今四川省涼山彝族自治州木里縣)弘法,建木里寺;圓寂後,獲弟子追認為第二世轉世。第一世則回朔至宗喀巴(Tsongkhapa, 1357-1419)弟子洛卓秋炯(Lodro Chojung, 1389-1466),因他是宗喀巴弟子中「七札木揚」之一(札木揚在藏語中意為文殊,指藏區西部七位具「札木揚」法名者),故此世系名為「札木揚呼圖克圖」,清代理藩院記錄為「木里呼圖克圖」。
此份證書起始處所用長銜即是順治九年(1653)世祖皇帝冊封五世達賴(1617-1682)為「西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤拉呾喇達賴喇嘛」的藏譯。由於未見署名及用印,此件應是達賴喇嘛認證札木揚胡圖克圖的副本抄錄,其中除明述其最初兩世的法名外,亦述及第三世蔣揚桑波(Jamyang Zangpo, 1585-1646)、第四世阿旺貢秋(Ngawang Konchog, 1714-1719)、第五世阿旺盆措(Ngawang Phuntshog,年代不詳)。本證書是給予第六世阿旺巴丹嘉措(Ngawang Palden Gyathso,年代不詳),內容述及他正於哲蚌寺學習。全文雖未見達賴喇嘛的法名及年代,但以該世系傳承推斷,應是八世達賴(1758-1804)掌政時所頒賜。
達賴喇嘛給札木揚胡圖克圖執照
清乾隆年間
故機043560/043255
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「呼畢勒罕-清代活佛文物」大展專題演講資訊
講題:清代三世章嘉國師與宮廷藏傳佛教
講者:賴惠敏(中央研究院近代史研究所研究員)
時間:2021/02/05(五) 14:00-16:00
地點:國立故宮博物院 北部院區 文會堂
因應近日疫情發展,請注意以下事項,並務必配合:
1.實聯制登記入場,並填寫防疫調查表;
2.入場前測量體溫,額溫攝氏37.5度以上者,請勿入場;
3.出現呼吸道症狀、腹瀉、嗅味覺異常狀況及身體不適者,請勿參加;
4.自國外入境者,入場前須出示完成居家檢疫及自主健康管理相關證明文件;
5.現場聽眾以100人為限,13:30開始入場;
6.會場採梅花座;
7.參加者全程配戴口罩;
8.本活動將配合中央流行疫情指揮中心最新公布之相關防疫指引,隨時調整。
本次演講提供公務人員學習時數認證。
同時也有10000部Youtube影片,追蹤數超過2,910的網紅コバにゃんチャンネル,也在其Youtube影片中提到,...
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#呼畢勒罕_清代活佛文物大展 北院登場
今日藏傳佛教各宗派皆有「轉世化身」(藏語Tulku)的領袖傳承世系,漢人習稱「活佛」,然此項制度在西藏也是漸進發展而成。十三世紀初,噶瑪噶舉(Karmahttps://bit.ly/2IMAZbVu)派首先以轉世認證方式,決定其教派領袖;十五世紀起,此制漸為各派採納。由宗喀巴(Tsongkhapa, 1357-1419)創建的格魯(Gelug)派初期採師徒傳承,後亦兼納轉世制度。蒙古諸部接受格魯派為主要信仰後,將藏語Tulku一詞譯為蒙語「呼畢勒罕(Khubilghan)」。滿族受蒙人影響,信仰藏傳佛教,入關後更扶植格魯派成為滿、蒙、藏三族共同信仰。對於呼畢勒罕的傳承延續,清廷曾建立完整的認證體制。本特展以清代轉世活佛相關文物為內容,一以介紹清廷與重要活佛間的互動,一以說明清宮藏傳佛教藝術的特色。
展覽時間:2020/11/28 - 2021/03/01
展覽地點:北院正館103、105陳列室
展覽網頁:https://bit.ly/2IMAZbV
Youtube:https://reurl.cc/Y6r5ra
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呼畢勒罕-清代活佛文物大展
佛教自西元前三世紀起向亞洲各地傳播,於一世紀初傳至中原漢地,而藏族則遲至七世紀始與之接觸。西藏佛教雖大部承襲印度後期大乘佛教(Mahāyāna Buddhism)特色,亦吸收相當程度的漢傳佛教內容,再融入當地原始宗教習俗,而發展成為今日的獨特信仰體系。
藏傳佛教各宗派皆形成「轉世化身(藏語tulku)」的傳承世系,漢人稱之為「活佛」。此項傳統未見於印度或中國,在西藏也是漸進發展而成。無論七至九世紀的「前弘期(snga dar)」佛教或十世紀末復興的「後弘期(phyi dar)」佛教,藏區佛寺的領導承繼皆採師徒或家族制。十三世紀,噶瑪噶舉(Karma Kagyu)派為決定教派領袖,首先採用轉世(Reincarnation)制度。十五世紀,活佛體制已漸為各派採納,迄今仍係藏傳佛教領袖的主要傳承方式。
宗喀巴(Tsongkhapa, 1357-1419)於十五世紀創建格魯(Gelug)派,初期發展採師徒傳承,後亦兼納轉世體制。十六世紀末,蒙古諸部陸續接受格魯派為主要佛教信仰,並將藏語tulku譯為蒙語「呼畢勒罕(Khubilghan)」。滿族入關前,因受蒙古部落影響而接觸藏傳佛教,入關後更扶植格魯派為滿、蒙、藏三族共同信仰。對於呼畢勒罕的承續,清廷曾建立完整的官方認證體制,透過正式冊封與定期納貢,由格魯派掌理蒙藏地區政教事務。
本特展以清代活佛相關文物為佈陳內容,一以介紹清廷與各重要活佛間的互動,一以說明清宮藏傳佛教藝術的特色。
展覽時間:2020/11/28-2021/03/01
展覽地點:北院正館103、105展廳
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