#再一次認識賽德克族文化
小時候知道自己族群的祭典
或是故事都是從教科書上學習~
這次回部落一起參與音樂會後
讓我真正認識到自己族裡祭典儀式
霧社事、祈福 ……等等這幾個字
再也不是名詞~它是有生命和故事的
還有溫度的💥~~~分享給谷粉們❤
同時也有10000部Youtube影片,追蹤數超過2,910的網紅コバにゃんチャンネル,也在其Youtube影片中提到,...
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【原住民——我們為什麼選擇這個名稱🙂】
你們知道嗎?「原住民族」其實以前不稱為「原住民族」,我們現在看似理所當然的稱呼,其實是經過前輩們長期的抗爭爭取而來的!
在台灣原住民族權利促進會成立之初,為何選擇使用「原住民」這個名稱呢🌈?
一、「原住民」是純潔的名稱:原住民的英文為Aboriginal或Indigenous peoples,翻成中文為土人、土著、原住民,某地域的固有族群。我們採用「原住民」為名稱而不用「土人、土著」之原因,是因為「土著」一詞,在漢族的觀念裡,「土著」已經帶有蔑視的意味了。因此才採用「原住民」這個未被正式使用,且不帶貶抑的名詞。
二、「高山族」並不符合事實:當時政府對原住民是使用「山胞」的稱呼,但是「胞」一詞是包含在「族」之下,所以「山胞」很難讓人感受到與「漢族」的平等對待!至於為什麼不使用「高山族」呢?因為許多原住民朋友其實都居住在平地,因此「高山族」的稱呼根本不符合事實。
三、由原住民「自己決定」名稱:有關山胞、高山族、土著、番仔等名稱皆是原住民以外的人對原住民的稱呼,亦未曾詢問過原住民本身接受與否,但「原住民」一詞卻是原住民自己決定的名稱。「原住民」一詞除可號召所有原住民族認同「原住民」這範疇,另一方面也讓漢人了解原住民族是台灣原來的主人。
這就是原住民族最早選定使用「原住民」為名稱的緣由。但這只是一個開始,之後正名的過程及更多權利的爭取,是一條漫漫長路。請繼續鎖定「原住民族委員會」粉專,我們會逐一為各位介紹下去。
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雜技人,不認真,就輸了!
中華民國(中華台北)雜技(特技、民俗技藝、馬戲團)正名工程的目的,就是在針對雜技產業的建置而努力,請雜技人思考思考,以下這些「沒有」或「很少」對我們有多大的影響?更重要的是,如何從「沒有」或「很少」,改善成「有」且「多」?反觀戲劇與舞蹈界,早就積極建置自己的產業環境。雜技人一定要綜觀全局來經營臺灣!不認真,就輸了!
雜技產業在中華民國現況(只是筆者個人觀察,請業界多請校正與指導):
中央政府(文化部等):沒人
地方政府(文化局等):沒人
國家文藝獎獎項類別:沒有雜技類
政府各級機關評審、顧問:沒人
售票系統專有名詞:沒有
文化部國家雜技團:沒有。但現有戲曲學院附屬臺灣特技團,屬於「教育部」
教育部:似乎沒人
雜技專業教育:僅國立臺灣戲曲學院及一些大學的綜藝類別科系、民俗技藝扯鈴與單輪車、廟會系統、自學系統
各地國民教育學校雜技教師任教:很少
國民教育教材內容:沒有
政府撥提專款補助雜技類藝文活動與團隊:沒有(光現在國藝會一年1億5千萬的團隊補助,完全沒有雜技類)
雜技藝文團隊:有。
雜技專業工會:很少。所以無法為在工作上遇到的不合理狀況發聲,如國家代表團出國表演要自己付餐費、政府編制的雜技相關活動要增加雜技人工作機會等。
專業保險制度:沒有
依得獎資歷、專業、危險程度等分級職業行情價格區分 :幾乎沒有(一樣的資歷與經歷前提下,表演高空椅子頂與雜耍的表演費用大多還是一樣,這是不正常的)。
有公信力的雜技史機構 :沒有。
道具製作研發:很少。戲曲學院民俗技藝系有一些推展。以扯鈴較多。
服裝研發:幾乎沒有。
化妝研發:幾乎沒有。
音樂研發:幾乎沒有。
長期國際交流制度、學術、技術授權與轉移(不是只有花錢請外國人來表演):目前沒有具公信力的機構長期在做。但舞龍舞獅有在做區域長期交流。民俗技藝學系斷斷續續有在長期請技術教師交流或赴大陸學習。
國際競賽報名:民俗技藝學系有少部分在推動及零星個人的活動。
臺灣競賽籌辦:有。但具職業榮耀感與專業水準的幾乎沒有(最直接的就是得獎後身價的提升)。
雜技學術機構:幾乎沒有。
雜技文學作家:幾乎沒有。
雜技專業評論:幾乎沒有。
跨界研發與推廣(養身、醫療、運動):幾乎沒有。獨輪車較有模仿日本的規模。
當美國抵制大陸,增加自己美國的工作機會、
當日本大多最好的產品只賣給日本人,B貨才外銷、
當法國文化政策採保護主義、
當中華民國戲劇類補助評審把雜技團隊擋在門外...大家都在保護自己的資源,臺灣的雜技人呢?
我們雜技人平常在抱怨政府沒有照顧,但現在政府已經有衛武營馬戲平台的工作機會與舞台,我們自己不去爭取、監督,是否會被下一代恥笑?
衛武營馬戲平台是專為雜技藝術而設,如果規劃的人初衷是要改善雜技環境,
為何連策劃人員都不敢公佈而錯誤百出?
為何沒有雜技專業人士任職行政與策劃?
為何安插了戲劇團隊在馬戲平台搶佔了原本就稀少的機會與資源?意思是要昭告天下,將來文化部若雜技部門成立,也要讓戲劇團隊來申請經費?而我們繼續被戲劇類擋在門外?
為何遴選團隊沒有公開、透明?
為何重要曝光職位與工作職缺,不是雜技人才?
所以衛武營馬戲平台到底是要成就藝文界的雜技外行人,然後才施捨雜技界一些好處?還是初衷要改善雜技產業?現在的狀況很明顯是前者。
有許多問題我們自己不深入探討,只會被嘲笑,只會被侵吞。真實的資源之爭、現實的生存環境之下看似好相處的人多,但善良的人很少。
功,要「練」才有,產業環境,要「爭取、監督」才有,是一樣的道理,不是嗎?如果現在不監督、爭取,以後就閉嘴不要抱怨政府不照顧雜技人。雜技人要做自己的主人,不要再當下流政客的衛生紙,重要時刻我們出國巡迴、危險高空、地上賣命翻滾疊羅漢,需要資源與後勤的時候只能等待施捨、看外行人臉色?何時做自己主人,為世世代代雜技環境建置正常的產業環境?
為何害怕站在政府對立面團結發聲?在害怕什麼?越害怕越無法練成技藝不是嗎?
其實真要改變的是我們自己習慣被奴役的習慣吧!但我們只會表演、被叫來叫去嗎?當然不是,我們更要開始讓雜技人在中央、地方政府擘劃我們自己的產業未來!但何時開始呢?現在不是已有衛武營的機會?
雜技人,不認真我們真的會繼續輸下去。
https://www.matataiwan.com/2014/…/30/indigenous-recognition/
http://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=11168
2000年以前,台灣原住民族只有9族,2001年邵族正名,2002年噶瑪蘭族正名,2004年太魯閣族正名,2007年撒奇萊雅族正名。今年,台灣原住民族總共有13族,可能,還會再增加。原住民族正名運動從2001年,族群開始正名,4個族的族人陸續回復原有的族群身份,就算日月潭的邵族人只有600人,也是獨立的一族,不分人數多寡,族群正名,找回自己的根,是一致的共識。
http://web.pts.org.tw/titv/news/news_pop.php?fID=3306
歡迎雜技業內加入中華民國(中華台北)雜技(特技、民俗技藝、馬戲團)正名工程臉書社團,一起加油!為下一代建置正常的產業環境、創造該有的工作機會。
https://www.facebook.com/groups/1663821557256450/?ref=bookmarks
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