Search
Search
#1. 再論「中國」概念的起源 - 臺大歷史系學術通訊- 國立臺灣大學
臺灣學界討論到「中國」一詞的起源時,王爾敏〈「中國」名稱溯源及其近代詮釋〉是最常被引用的研究之一。該文論證了「中國」一詞自其在上古出現始,即作為一個專有名詞 ...
#2. 「中國」名稱溯源及其近代詮釋(一)引言- johnchiu0818的創作
《中國近代思想史論》於民國66年(1977)4月初版,由華世出版社發行。本書印刷,由當時臺灣商務印書館總經理張連生先生悉心籌畫,封面由承汪中先生題署。
#3. 論中國經典中「中國」概念的涵義及其在近世日本與現代臺灣 ...
2 王爾敏:〈「中國」名稱溯源及其近代詮釋〉,收入氏著:《中國近代思想史論》(臺北:. 作者自印,1977年),頁441-480。 Page 3. 論中國經典中「中國」概念的涵義及其 ...
#4. 中國:
如在〈「中國」名稱溯源及其近代詮釋〉一文中,則透過搜尋先秦典. 籍53 種,有「中國」用例者有25 種,王爾敏先生將這25 種典籍中. 之「中國」統計歸納後共有178 次,探討 ...
#5. 中國文化研究論文目錄查詢
「中國」名稱溯源及其近代詮釋. 作者:. 王爾敏. 書刊名:. 中國近代思想史論. 卷期:. 頁次:. 頁441-480. 2. 題名:. 清季知識份子的自覺. 作者:. 王爾敏. 書刊名:.
#6. 中國的名稱
^ 王爾敏以秦漢統一前「中國」的意義做了定量分析,當中諸夏領域的意思佔80%。其統計資料見「中國」名稱溯源及其近代詮釋,載於《中國近代思想史論》(臺灣,商務,1995年 ...
#7. 中國的名稱
王爾敏以秦漢統一前「中國」的意義做了定量分析,當中諸夏領域的意思佔80%。其統計資料見「中國」名稱溯源及其近代詮釋,載於《中國近代思想史論》(臺灣,商務,1995年) ...
#8. 中国何以为中国_江苏智库网
据我国台湾学者王尔敏研究(《“中国”名称溯源及其近代诠释》),中国二字出现于先秦古书者,凡一百七十二次,计有五义,一指京师,即首都,二指国境之内, ...
#9. 綜論中國歷史之分合
... 及金文斷言「中國」之名稱, 始自商周。 3 (3)王爾敏在其<「中國」名稱溯源及其近代詮釋>,尋繹歸納先秦諸書所載「中國」詞稱所含意旨為五類,依其出現次數多寡:一為 ...
2003(1976) 〈「中國」名稱溯源及其近代詮釋〉,收錄於王爾敏,《中國 近代思想史論》,北京:社會科學文獻出版社,頁370-400。 王貴民; 1979 〈說史〉,收錄於《甲骨文獻 ...
#11. 網路上關於中國名稱溯源及其近代詮釋
2022中國名稱溯源及其近代詮釋討論資訊,在PTT/MOBILE01/Dcard上的升學考試資訊整理,找china由來,China,中國為什麼叫china在Instagram影片與照片(Facebook/Youtube) ...
#12. 论近代思想史上的“民族”、“Nation”与“中国”
... 中国」概念,以显示「nationless」论者在解读「不知有国」或「无一国名」时的误解。 王尔敏在〈「中国」名称溯源及其近代诠释〉一文中指出,中国人统称其国名为「中国 ...
#13. 中国近代思想史论
清季学会与近代民族主义的形成. 177. 商战观念与重商思想. 198. 近代中国知识分子应变之自觉. +. 323. “中国”名称溯源及其近代诠释. ' 370. 附表:先秦典籍所见“中国”词称汇 ...
#14. 論近代以來中國的國家意識與中外關係意識
歷史的中國形成與發展經歷了一個漫長的歲月,「中國」一詞在不同的時代、不同的場合有各種不同的用法。 王爾敏所撰寫的《「中國」名稱溯源及其近代詮釋》一文將先秦 ...
#15. Re: [疑問] 中國之名的由來- 看板historia - 批踢踢實業坊
這邊應該很多台大歷史系的學生吧?甘老師的中國通史也沒看過嗎? 詳細討論可以參考王爾敏《中國近代思想史論》一書中的<中國名稱溯源及其近代詮釋> ...
#16. 中國近代思想史論
晚清政治思潮之動向、清季學會與近代民族主義的形成、商戰觀念與重商思想、近代中國知識分子應變之自覺、「中國」名稱溯源及其近代詮釋等。 ... 中國名稱溯源,以至民族主義 ...
#17. 「中國」起源於何時?
人們把秦朝以前的歷史稱為先秦史。學者王爾敏《「中國」名稱溯源及其近代詮釋》一文將先秦典籍所見「中國」加以統計,得出權威結論:關於 ...
#18. 中國為什麼叫「中國」?
王爾敏「中國」名稱溯源及其近代詮釋. 「中國」這個名稱是什麼時候出現的? - 中國. 國立台灣大學公開課:傳統中國的國家與皇權. 中國的憲法意象――以憲法 ...
#19. 國史瑣談(一)
題稱:〈「中國」名稱溯源及其近代詮釋〉,. 收載於拙書《中國近代思想史論》。我讀古. 書不精,把古代典籍中所載之「中國」一詞. 遺漏不少,在此須向國人道歉。其實單是.
#20. 呂春盛:關於中國大陸學界「歷史上的中國」概念之討論. 壹…
中國歷史上形成了以漢族及其前身華夏族為主幹的多民族相結合的實體,這個 ... 十八、參見王爾敏〈「中國」名稱溯源及其近代詮釋〉,頁四四五~四四六 ...
#21. 參考書目
徐復觀,〈周初宗教中人文精神的躍動〉,收入杜正勝編,《中國上古史論文選集(下)》(台北:華世出版社,民國六十八年)。 王爾敏,〈「中國」名稱溯源及其近代詮釋〉, ...
#22. 中国近代思想史论- 哲学
清季学会与近代民族主义的形成………………………………177 商战观念与重商思想……………………………………………198 近代中国知识分子应变之自觉…………………………………323 “中国”名称溯源及其近代诠释…
#23. 中国近代思想史论-王尔敏著-历史
清季学会与近代民族主义的形成. 商战观念与重商思想. 近代中国知识分子应变之自觉. “中国”名称溯源及其近代诠释. 当代学者对于儒家起源之探讨及其时代意义. 近代中国思想 ...
#24. “中国”这个名称是什么时候出现的?
... 中国」概念的起源〉,《台大历史系学术通讯》。台北:国立台湾大学历史学系暨研究所,2009年6月刊。 王尔敏,〈「中国」名称溯源及其近代诠释〉,《中国近代思想史论》。
#25. 中國古代的服飾:宋朝時代的服飾
我國各省主要傳統麵條種類、俗稱及其來源:江蘇、浙江. 13 0. Post not marked as liked. 「中國」名稱溯源及其近代詮釋(二):秦漢統一前「中國」稱謂的 ...
#26. 张荣华中国近代学术史第一讲课堂笔记
释题——分别对“中国”与“近代”做释名。 1.“中国”——王尔敏《中国近代思想史论》一章《“中国”名称溯源及其近代诠释》 胡阿祥《伟哉斯名:"中国"古今称谓研究》
#27. 中華民國邦交
「中國」名稱溯源及其近代詮釋(一) 中華民國志R. 中华民国建交列表收录目前與中華民國建立外交关系的主权国家。截至年3月,中华民国共有13个邦交国 ...
#28. The Concept of Zhongguo during the Xia, Shang, and ...
“Zhongguo mingcheng suyuan jiqi jindai quanshi” 中國名稱溯源及其近代詮釋. Chinese Cultural Renaissance Monthly 中華文化復興月刊 (Taipei) 5.8 ...
#29. 大陸姓名不可不看攻略(2023年更新) - 宜東花
其統計資料見「中國」名稱溯源及其近代詮釋,載於《中國近代思想史論》(臺灣,商務,1995年),第頁。 ,这是源于“契丹”一名;由于金帐汗国自13世纪至15 ...
#30. 「中國」的憲法意象1
... 及其變遷,可參見王爾敏:〈「中國」名稱. 溯源及其近代詮釋〉,《中國近代思想史論》,上海:社會科學文獻出版社,2003年,370–400. 頁;【日】川島真:〈從「天朝」到「 ...
#31. 汪晖著
[1] 关于中国的称谓的历史溯源,可以参见王尔敏《“中国”名称溯源及其近代诠释》. 文,见氏著《中国近代思想史论》,北京:中国社会科学出版社、社会科学文献出版社,. 2003,页 ...
#32. 全国一律送料無料の-庵(1•779~185•8)・三行書
... 中國」的意義做了定量分析,當中諸夏領域的意思佔80%。其統計資料見「中國」名稱溯源及其近代詮釋,載於《中國近代思想史論》(臺灣,商務,1995年),第448-449頁 ...
#33. 沈松僑,〈我以我血薦軒轅--黃帝神話與晚清的國族建構〉
[57][57] 、關於晚清知識份子對「中國」一稱的反省與詮釋,參看王爾敏,「『中國』名稱溯源及. 其近代詮釋」,收於王爾敏,《中國近代思想史論》(台北:自印本,1977),頁 ...
#34. 我群意識的建構與解構- -「華夏邊緣」論述與回族族群性研究
從以上討論可以得知,伊斯蘭教及其在中國族群化的社會特質其族群認同意. 識與歷史記憶,不論是傳統族群溯源觀點下所強調的「域外穆斯林祖源-當代回. 族」的直線發展論 ...
#35. 二十一世紀全球化時代的大學理念與大學教育:問題與對策
王爾敏:〈「中國」名稱溯源及其近代詮釋〉,收入:氏著:《中國近代思想史論》(台北:作. 者自印,1977),頁441-480,引用統計數字見頁442,引文見頁443。 Page 11 ...
#36. “中国”一词到底是什么时候出现的?(图) - 九州- 青銅器
在〈再论“中国”概念的起源〉一文中,甘怀真教授则说,台湾学界在讨论“中国”这一词的起源时,最常会引用到研究者王尔敏的〈“中国”名称溯源及其近代诠释〉( ...
#37. (PDF) 民族主义与当代中国的自由主义者(Liberalism and ...
... 中国”一词的起源及其早期用法,参阅王尔敏:《中国名称溯源及其近代诠释》,载王尔. 敏编:《中国近代思想史论》,台北,1982 年版,第 461-480 页。 4. 康有为:《公车 ...
#38. 方维规:近代思想史上的“民族”及相关核心概念通考
近代对“中国”名称的诠释,便是围绕定义出了破绽而引起的质疑和因此而出现的辩护而 ... [178]参见王尔敏:《“中国”名称溯源及其近代诠释》(1976),《中国近代思想史论》 ...
#39. 当代民族国家史的构建与“最早的中国”之说
含的范围逐渐扩大,成为地域的名称。……古代华夏族最初于中原建立国家,为有别于四方. 1 王尔敏:《“中国”名称溯源及其近代诠释》,《中国近代思想史论》, ...
#40. 第六章結論
再深入探討,中國初時雖無有形的國家論,但在當. 時天下觀的運行下,有其超乎西方國家的凝聚力,只是天下是泛稱而非專指,遂. 另興代表性名稱之轉換,而得中國之轉進。
#41. 略论公民权与少数民族权利
... 中国”概念,以显示“nationless”论者在解读“不知有国”或“无一国名”时的误解。 王尔敏在“'中国'名称溯源及其近代诠释”一文中指出,中国人统称其国名为“中国”,原始于古代 ...
#42. 葛兆光:亚洲史的研究方法(2017年春季学期) - 复旦文史研究院
曹新宇、黄兴涛《欧洲称中国为“帝国”的早期历史考察》,《史学月刊》2015年第5期。 王尔敏《“中国”名称溯源及其近代诠释》,见《中国近代思想史论》 ...
#43. 「中國」與「天下」概念探源*
中國山. 店。 學出版社。 王爾敏。2003(1976)。〈「中國」名稱溯源及其近代詮釋〉。《中. 國近代思想史論》:370-400。北京:社會科學文獻出版社 ...
#44. 清朝至19世紀中葉間,「中國」一詞的作用是什麼? - 第4 頁
<「中國」名稱溯源及其近代詮釋>,載於《中國近代思想史論》(臺灣,商務,1995年),第448-449頁。 楊念群︰《何處是「江南」?清朝正統觀的確立與士 ...
#45. 我以我血薦軒轅黃帝神話與晚清的國族建構1 - Wasabi
... 詮釋,參看王爾敏,「『中國』名稱溯源及. 其近代詮釋」,收於王爾敏,《中國近代思想史論》(台北:自印本,1977),頁441-80。 58.任公,「中國史敘論」,《清議報》,90冊(光緒27 ...
#46. 下載電子全文 - 電子學位論文服務
2007-05-26 · 290頁 · 指導教授- 袁保新 委員- 王邦雄 委員- 高柏園 委員- 袁保新 委員- 陳德和 · 孟子 朱熹 戴震 詮釋學 孟學系譜.
#47. 中華民國邦交 - notariasusanagarzon.es
(3月10日) 中華民國建交列表收錄目前與中華民國建立外交關系的主權國家。. 「中國」名稱溯源及其近代詮釋(一) 中華民國志R.
#48. 專任教師參與研究計畫
歷來對於此書的研究,不是在其描景寫物之清新不落俗套,就是在其反映晚清時局、批判清官殺人的時代面貌上;晚近則重在其意象及結構之詮釋與分析。 ... 中國近代小說「個人/ ...
#49. 历史地理学视野中的“中国文学” - 文学评论- 新都网
在《“中国”名称溯源及其近代诠释》①一文中,台湾学者王尔敏从秦汉统一前所流传的各种典籍出发,指出历史上的“中国”,主要是用来区分当时中原王朝与 ...
#50. MASTER'S THESIS 胡適的「國家」概念(1891-1917)
王爾敏:〈「中國」名稱溯源及其近代詮釋〉,頁442-444,458;另可參考甘懷真編 ... 王爾敏:〈「中國」名稱溯源及其近代詮釋〉。載《中國近代思想史論》。台北 ...
#51. 被供奉在日本靖國神社的三位中原人
是以聲名洋溢乎中國,施及蠻貊 ... 甘懷真教授主講臺灣學界討論到「中國」一詞的起源時,王爾敏〈「中國」名稱溯源及其近代詮釋〉是最常被引用的研究之一。
#52. 博碩士論文981404004 詳細資訊
李弘祺,2005/8,〈傳統中國的學規:試論其社會性及角色〉,《東亞傳統教育與學理學規》,臺北市:臺灣大學出版中心,初版。 李晨陽,2006/6,《多元世界 ...
#53. 兩難之域:公共領域(Public Sphere) 在中國近代史研究中的爭議
她將杜贊奇和黃宗智討論政府和社會的理論如. 各自分析,探討各種理論典範其詮釋層面的限制。 ... * 15 方朝暉,〈市民社會的兩個傳統及其在現代的匯合〉,《中國社會科學》,.
#54. 怎样界定中国传统文化
据王尔敏先生在《“中国”名称溯源及其近代诠释》一文中的统计,先秦文献里,“中国”一词出现了178次,但含义大略可以分为五类:一指京师、国都;二指 ...
#55. 清朝19世紀中葉「中國」一詞的作用是什麼? - healthylun
<「中國」名稱溯源及其近代詮釋>,載於《中國近代思想史論》(臺灣,商務,1995年),第448-449頁。 (2)楊念群:《何處是「江南」?清朝正統觀的 ...
#56. 文本·语境·诠释:多元视野下的近代中国政治史研究
复旦大学孙青的报告题为《甲午战争清季官修传稿的制度脉络及其近代转型》。她以甲午战争中阵亡将领的官修史传稿本为研究对象,考察了这些史传形成过程 ...
#57. 葛兆光:亚洲史的研究方法
曹新宇、黄兴涛《欧洲称中国为“帝国”的早期历史考察》,《史学月刊》2015年第5期。 王尔敏《“中国”名称溯源及其近代诠释》,见《中国近代思想史论》 ...
#58. 民族-国家与章太炎政治思想中的个体观念
[11] 参见王尔敏:《“中国”名称溯源及其近代诠释》、《清季学会与近代民族主义的形成》二文,见《中国近代思想史论》,页209-232,页441-480。 [12] 冯桂芬:《显志堂稿》 ...
#59. 唯物史觀在中國的早期傳播及其遭遇
而且,隻有在近代工業文明初步成長的20世紀初葉以降,中國才具備這種學說體系引入的需求與接受的可能性。馬克思恩格斯在19世紀中后葉的西歐創立的唯物史觀 ...
#60. 五代时期的“中国”观
... 中国,而中国的代表即政治上的正统皇朝. 1 是指五代各朝,这应是当时“中国 ... 【1】参见王尔敏:《“中国”名称溯源及其近代诠释》,《中国近代思想史论》 ...
#61. 李扬帆:未完成的国家
[9] 王尔敏:《“中国”名称溯源及其近代诠释》,载《中国近代思想史论》,北京:社会科学文献出版社2003年版,第371-372页。 [10] 唐兰:《何尊铭文解释》 ...
#62. 民族主义与当代中国的自由主义者
7 中国共产党胜利之后,所建立起来的是比. 3 关于“中国”一词的起源及其早期用法,参阅王尔敏:《中国名称溯源及其近代诠释》,载王尔. 敏编:《中国近代思想史论》,台北 ...
#63. 中國歷史教育榮譽學士課程QF 程度: 5 科目名稱
... 其意義;及. 成果四: 運用解讀、應用歷史文獻的能力,並能從個案研究探討歷史的敘述和. 詮釋之間的關係。 3. 科目內容、預期學習成果及教與學活動. 教授 ...
#64. 中国近代思想史论-王尔敏
清季学会与近代民族主义的形成. 商战观念与重商思想. 近代中国知识分子应变之自觉. “中国”名称溯源及其近代诠释. 附表:先秦典籍所见“中国”词称汇录. 当代学者对于儒家起源 ...
#65. [王璐]汉语“民族志”溯源再议——以中国早期西南边疆 ...
民族调查是用“科学的方法研究我们的历史”[3](P.7),其研究成品之一是民族志。承接了部分方志传统的民族志与民族史相结合,共同诠释了民国新历史,而民族志的溯源实现了对 ...
#66. 研究論文摘要
[141 時態是多餘或不經濟嗎? ..... 【142 瑞姆濟的理論性概念消除法·. I143 想像:西方近代及當代知識論與心靈哲學之間的一個 ... 「中國共產黨組織及其本質析論」研究之七...
#67. 李建緯特聘教授 - 文化與社會創新碩士學位學程
期刊名稱. 文化資產保存學刊(AHCI). 作者群. 李建緯. 論文名稱. 近代福州蓮宅林氏鑄造家族及其作品流傳--臺灣與南洋諸地之考察(2020-06). 期刊名稱. 台灣文獻(AHCI).
#68. 中文參考書目導論〆
58. 周新華、王會明(1994),〈中國沿海近代城市繁興的特點及其原因〉,《江蘇 ... 104. 陳忠帄(1985),〈太湖流域市鎮名稱形成、演變的特點及其規律〉,《南京師. 大學報 ...
#69. 詞彙、戰爭與東亞的國族邊界—— “中國本部”概念的起源 ...
二十世紀上半葉東亞國家疆域的形成與中日兩國在政治、軍事、外交方面的競爭、角力,以及國人對於何謂“中國”與“中華民族”,其領土範圍為何等問題的辯論有關。上述討論之中, ...
#70. 近五年來臺灣地區明史研究論著選介(上)
一理論的詮釋性重性。1.18中國文化的東漸,及對日本. 文化的啟發,首推朱舜水;而遭際最為艱難,行爲最爲. 奇特,亦首推朱舜水。本書即在誌其生平,述其學思傳. 承,及其對後世的 ...
#71. 臺灣新竹市300年佛教文化史導論: 跨世紀的新透視
學術著作:《晚明佛教改革史》、《中國近代佛教思想的爭辯與發展》、《臺灣佛教 ... 詮釋的新舊淨土思想衝突,其相關論點為何?肆、筆者論文發表後的相關連鎖反應概述伍 ...
#72. 凌林煌教授/博士國立中山大學共同科歷史學程2019/5/14
摘要本子題由三大部分組成: 其一,前言。界定本文三個主要關鍵詞- 中國、歷史、分合,並本文探討範圍及目的中國大陸問題探究略論中國歷史之分合-001 ...
#73. 歷代儒學發展
由上可知,《四書》的入門順序依次是《大學》→《論語》→《孟子》→《中庸》,可見其從閱讀認知及道德意義上著手。 ... 近代中國新思潮的開啟者。 龔自珍借用今文經《春秋公 ...
#74. 早期禪宗史中的看心、看淨所涉及的心性觀念的重省
隱元的茶詩與茶禪及其影響之研究. 計畫主持人:賴賢宗系統編號:PE10307-0314年度:103當年度經費:370 千元 關鍵字:. 12. 當代西方詮釋學與東方漢語哲學:溯源、對比 ...
#75. 第一图书网, tushu007.com <<中国近代思想史论>>
... 近代中国知识分子应变之自觉“中国”名称溯源. 及其近代诠释当代学者对于儒家起源之探讨及其时代意义近代中国思想研究及其问题之发掘征引书目. 本书作者所著其他有关思想史 ...
中國名稱溯源及其近代詮釋 在 Re: [疑問] 中國之名的由來- 看板historia - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
※ 引述《coolgigi (markus)》之銘言:
: 過去都說"中國"一名由來是因為我們認為居天下的中央而來
: 問題是各朝都有自己的國號 除了最近的中華民國&中華人民共和國外
: 有任何文件有稱我們自己為中國的嗎?
: 或是此名來自此何處?
這邊應該很多台大歷史系的學生吧?甘老師的中國通史也沒看過嗎?
詳細討論可以參考王爾敏《中國近代思想史論》一書中的<中國名稱溯源及其近代詮釋>
胡阿祥《偉哉斯名中國古今稱謂研究》
還有一本討論中國天下觀、王朝國號名與"天下"差別的日本學者著作,
渡邊信一郎《古代中國的王權與天下抶序》
古代中國人認為天下是一國,就是中國,當然不需要再三強調自己是中國,
而所謂王朝國號,其實是中國這個天下中領有整個天下的其中一國的名號。
以統紿者的發祥地或表現王朝之德的美稱,以區別於中國這一天下之內的其他王朝。
所以說古代所稱的"中國"不是國家,可以說對,也可以說錯。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.112.4.113
... <看更多>