五毒的貪、瞋、癡、慢、疑是一切輪迴和因果最重要的根據，眾生不斷地在六道之中生死沉淪從未停歇，主要的原因也是來自於貪、瞋、癡、慢、疑。人們自從出生懂事以來便自然地會用自己的五官，眼、耳、鼻、舌、身去產生種種分別和喜惡，但卻不知道這些覺受就已經形成因果和輪迴的因，只要我們對六根所接受的六塵有了分別和執著，它的因果和輪迴便已成立。例如你見到了任何美麗的事物或物質，你有了喜愛和占有的想法，這已經是貪愛的執著，如果你對一個人一有了貪愛的念想，你和他之間的因果就產生了連結，這一連結就又是一個輪迴的開始。同樣地，有時候你看到一個人或者想到一件事，由於你心中的不喜歡而引發了怒火，甚至於萌生了想要傷害對方的衝動，此時也許你會竭盡所能地用一切的侮辱和髒話來攻擊對方，有的生性比較剛烈的更會在潛意識裡萌生殺機，恨不得置之死地而後快，憤怒為什麼會有如此強大的暴發力？即便是千軍萬馬，當你的憤怒心一旦生起的時候也無法抵擋得住，它到底從何而生？為什麼每當事件過後，自己也會心生追悔之心，但一旦又有任何的人、事、地、物觸動了你的瞋心，它此時卻又變得非常地脆弱，雖然它會帶給你無限的痛苦，可是你卻毫無辦法，這憤怒心就像虛空中多變的雲朵一般，雖然你看得到，卻無法掌握，因為它毫無實體可以把住。
學過佛法的人都知道，一切的妄念執著都會把你原本如同烈日般的光輝遮蔽住，除非你修證圓滿，獲得本覺的狀態，你才有辦法看到原來的覺性，所以碰到事物光是生起瞋恨、咆哮、怒罵，大動干戈，對自己心的覺悟是毫無幫助的，大多數的人很容易會屈服於自己的黑暗面，包含瞋恨心在內。但是我們一旦修學了佛法最基本的是要做到，你再也不是昔日那個很容易被自己的無明妄念操弄的你，同時也要提醒自己，一旦生起了無明火，三惡道的門從此打開，值得嗎？需要嗎？如果你更有智慧，你要知道一切的對境其實都是你證悟的化現，千萬不要被騙掉入輪迴的深坑，再說憤怒本身也是空性，如果你了知它也是下一個當下的無常所幻化，你便立即可以認清它的真面目，在那一刻，瞋恨就已經不是瞋恨，對待瞋恨最好的方式是不要與它為敵，而是善良地款待它，因為它是你慈悲的化身，因為它，你才有證悟的可能，所以慈悲是最好轉化瞋心的使者。
節錄｜心無所繫，意無所縛，識無所緣 https://teacherwang.pse.is/楞嚴經蠡測三
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